短句子网1.寓意美好爱情的诗句
1、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
2、执子之手，与子偕老。——《击鼓》
3、深知身在情长在。——《暮秋独游曲江》
4、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》
5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
6、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
7、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《木兰花》
8、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
9、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
10、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》
11、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
12、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——《蝶恋花》
13、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——《鹧鸪天》
14、年生死两茫茫，不思量，自难忘。——《江城子》
15、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——《虞美人》
16、换我心，为你心，始知相忆深。——《诉衷情》
17、结发为夫妻，恩爱两不疑。——《旧题苏武诗》
18、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。——《长相思》
19、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——《寄人》
20、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
21、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
22、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——《江陵愁望有》
23、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——《鹊桥仙》
24、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
25、若有知音见采，不辞徧唱阳春。——《山亭柳》
26、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
27、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》
28、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》
29、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——《八六子》
30、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》
31、天不老，情难绝。——心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
32、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——《新添声杨柳》
33、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——《无题》
34、嗟余只影系人间，如何同生不同死。——《题春绮遗像》
35、相思似海深，旧事如天远。——《卜算子》
36、一行写入相思传。——《塞鸿秋》
37、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
38、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼》
39、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》
40、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——《玉楼春》
41、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——《浪淘沙》
42、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——《蝶恋花》
43、一日不见兮，思之如狂。——《琴歌》
44、生当复来归，死当长相思。——《留别妻》
45、相思一夜情多少，地角天涯未是长。——《吟咏唱和》
46、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？——曹雪芹《枉凝眉》
47、关关雎鸠，在河之洲。——窈宨淑女，君子好逑。——佚名《诗经周南关雎》
48、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》
49、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——《离思》
50、滴不尽相思血泪抛红豆。——《红豆词》
2.表达爱的古诗
离思
年代：【唐】
作者：【元稹】
体裁：【七绝】
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，
半缘修道半缘君。
原意
经历过大海的广阔，就不会再被别除的水所吸引，经历过巫山的云山雾海，别处的云山就不能被称道了，花丛信步，我全无心思看那百花争艳，心里一半装着的是大道，一半是你的容颜
注释
【注释】：
《云溪友议》云：“元稹初娶京兆韦氏，字蕙丛，官未达而若贫……韦蕙丛逝，不胜其悲，为诗悼之曰……‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
诗句由《孟子·尽心》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”蜕变而成。句意为：曾经到过大海见过海水，觉得其它的水就难说是水了；除去巫山上的神女之云，再也没有如此奇美的云了。海水深广而汹涌，自然使江湖河泊里的水相形见绌。宋玉《高唐赋》云，巫山之云为神女所化，“上属于天，下见于渊，珍怪奇纬，不可称论”；陆游《入蜀记》云，“神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。”如此之云，别处的云与之相比，自然黯然失色。“难为”“不是”，显然是夸张说法，但“沧海”、“巫山”的形象为水中之最，云中之尤，各为世间之唯一，至大至美，凡经历过、观赏过的人，对其他的水与云，确实很难看上眼了。诗人“索物以托情”，语近思远，风情宛然，强调了抒情对象的无与伦比，表达了对亡妻韦惠丛的无限仰慕及忠贞不二的爱情，从而既表明心迹，又告慰亡妻。孟子两句，一为“难为水”，一为“难为言”，元一为“难为水”，一为“不是云”，不仅出新，用词也善变化。
今人用此两句，常喻人的阅历广，眼界就开阔，追求的目标就更高。
此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
3.关于爱的古诗
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
望月怀远 张九龄
海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.
灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.
秋风词 李白
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心，何如当初莫相识.
竹枝词 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
竹枝词 刘禹锡
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。