短句子网1.谈谈如何进行初中语文教学中古诗文教学创新
初中语文古诗词创新教学及实践一、古诗词教学设计要贯穿新课程改革新的理念我们都知道，语文课程改革的基本理念是“全面提高学生的语文素养，正确把握语文教育的特点，积极提倡自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程。”
这些基本理念是我们这次课改的核心，是我们课堂教学的出发点，也是我们教师教学设计的指导思想。教师只有在教学设计中体现这些理念，才能摆脱传统教学模式对我们束缚。
二、在古诗词教案的目标设计中一定要体现三个维度语文课程的三维目标是“知识与能力、过程和方法、情感态度和价值观”。在实际教学中，很多语文教师往往偏重前两个目标，而忽略“情感态度和价值观”这一个目标，并且让三个目标分离开来，这种教学设计不符合课改要求。
每次接手初一的新生（我教的是重点班），我都要有意识的考检查一下他们对于古诗词的掌握程度如何。大多数同学只要我一提诗歌题目，他们都会朗朗上口背诵出诗歌的内容，可我一问学生对这首古诗词的赏析，几乎是一问三不知。
例如人人熟知李绅的《悯农》：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”。
很多学生能背能写，但是根本说不出一粒粟和万颗子的关系，也无法理解丰收与饥饿之间的深层社会原因。他们对于诗词的学习仅仅停留在背诵之上，完全为了考试而死记硬背。
当然这不是学生的错，是我们语文教师在制定教学目标上忽略了三维目标设计要相互渗透，融为一体，不可分割的基本要求。三、借助有效资源，培养学习自主学习的习惯《语文课程标准》中在阅读教学中要求学生能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。
作为初中生，绝大多数学生已经能够查《新华字典》，教师应该要求学生在课前预习时借助工具书扫清生字词障碍。新课改理念指出“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，所以语文教师要懂得利用有效的课程资源，来为我们的教学服务。
我们可以发动学生到图书室里看看报刊杂志或者利用网络资源等查找有关古诗词的资料，从而加深学生对古诗词的理解。例如李白.杜甫.白居易，范仲淹.苏东坡.辛弃疾……这些大诗人的很多资料学生自己可以查到的。
如果长期坚持下去，这些做法会培养学生自主学习.主动探究的好习惯，而且还调动了学生的学习热情，充分体现学生的主体作用，我们应该提倡。四.了解古诗词的一些常识，学会划分节奏，让学生体验古诗词的音乐美古诗分为古体诗、乐府诗、近体诗，古体诗和近体诗的划分以唐朝出现格律诗来划分。
近体诗也称今体诗，它分为律诗和绝句，它们都是格律诗。而格律诗的声序排列有两种情况：一种是平平仄仄平平仄仄平平，另一种是仄仄平平仄仄平平仄仄，因此，古诗词的节奏划分四言采用22，五言23，六言222，七言223，八言2222，其中3可析为12或21。
而现代诗为自由诗，没有这样的限制。例如李商隐的《夜雨寄北》，我们可以这样划分：“君问│归期│未有期，巴山│夜雨│涨秋池。
何当│共剪│西窗烛，却话│巴山│夜雨时”（七言诗的划分）。例如王维的《使至塞上》我们这样划分节奏：“单车│欲问边，属国│过居延。
征蓬│出汉塞，归雁│入胡天。大漠│孤烟直，长河│落日圆。
萧关│逢候骑，都护│在燕然。”（五言诗的划分）。
如果我们语文教师了解这些古诗词常识，对学生加以引导，那么就完全可以避免在课堂上闹出古诗词朗读和现代诗朗读同一个腔调的笑话来，同时也可以让学生体验到古诗词独特的韵律美、音乐美。五、教师在教学中要引导学生特别注意品味古诗词的意境美古诗词的意境美是古诗词教学的重点难点，它既要通过作品的语言对作品内容及情感进行深层次的挖掘，又要立足现实联系学生实际，联系时代依托整个作品来领悟品味；教师可以让学生抓住意象，并揣摩意象，展开联想与想象的翅膀来进行品味意境。
同时要把握主人公的处境，做到这些定能收到意想不到的效果。例如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”
这首小令仅仅五句二十八个字，却写了九种事物，而九种事物巧妙而又自然和谐地纳入一个画面中，从而形成动与静，明与暗，背景与主体的相互映衬。特别是用“小桥流水人家”的和谐明丽反衬“断肠在天涯”的凄苦之情，起到了非同寻常的效果，让学生进入诗词意境，体会游子思乡的悲凉心境。
六、从古诗词中找榜样，对学生进行爱国主义教育现在我们面对的学生都是90后学生，他们多数是独生子女，是抱着奶瓶长大的孩子。他们聪明、时尚，他们前卫、创新，但他们唯我独尊，国家意识较为淡薄。
例如明星在演唱会上穿和服表演，上海力拓案中的中国雇员出卖国家机密就是年轻一代爱国主义教育缺失的典型案例。所以做为语文教师，在教学中对学生进行爱国主义教育是义不容辞的责任。
陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为回戌轮台”的赤胆忠心；辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”的豪迈；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”为国捐躯.视死如归的精神，都是进行爱国教育的最好名言警句，这些大诗人也是学生学习的。
2.初中古诗文背诵心得初二古诗文背诵心得,大约六百字,越详细越好
对初中古诗文背诵的思考与实践 一、慎思篇 “读书百遍，其义自见”“读书破万卷，下笔如有神”，古人早就形象凝练地道出了“读”的两大影响力：对理解的影响和对写作的影响。
当然，多读多背的影响力并不仅仅局限于此。首先从精神影响层面来看，多读多背可提升学生的专心程度，读背时精力要集中，漫不经心是记不住什么东西的；多读多背可培养学生持之以恒的习惯，三天打鱼两天晒网是背不了多少东西的；多读多背可增强学生的自信心，如果学生在背诵方面甚或其他方面日益有所收获，相信他会对语文越来越感兴趣，对自己也越来越有信心。
其次从知识影响层面来看，多读多背能有效地培养学生的语感，新的《语文课程标准》也明确指出：“注意加强对学生平日诵读的评价，鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟。”没有语感就谈不上理解，更谈不上表达和写作，特别是与口语差异大的古诗文语感更需要通过读背培养；再次，多读多背可提高学生的文化素养，“腹有诗书气自华”讲的就是这个道理：有几百篇诗文在胸，一个人的修养、气质都会发生意想不到的变化，整体素质也会明显提高；而最重要的是，多读多背必然“令自己的大脑多啜取不同的思想可发挥想像力的自由度”（蔡志忠语），这也正与现代教育理念“发展思维”、现代生活节奏“随时随地思考”不谋而合。
诚然，由于学生存在个体的差异性，背诵的效果也必然参差不一，但我们说这正体现了语文教育的特殊性：既有其短期的应试效应，更有其长期的渗透效应。郭沫若先生说得好：儿时背下的书，像一座大冰山，进入了肚子，随年龄的增大，它就会慢慢地融化，一融化可就是财富了。
确实，人在幼年期、儿童期、少年期记忆力非常强，而理解力却很弱，随着年龄增长理解力逐渐变强了，相反记忆力却在减弱，因此学习语文就要在小学、初中阶段多多阅读、背诵一些精美的语料，以备将来理解力强时享用。我们常说“以学生为本”“以学生的发展为本”，试想想，我们有些学生大学毕业了，一般的文章写不好，也没有随机应变、即席演讲的能力，更没有作报告、搞科研的能力，这不能不说是语文教育的失败和悲哀。
因此，笔者认为，在讨论古诗文是否入选中小学教材、古诗文应否背诵等问题的同时，我们更应该关注各学习阶段背诵具体篇目的内容取向上，如小学要求简易性、初中要求生动性、高中要求深刻性，以及怎样背才是有效的，各个学习段背多少才是有效的。现将本人在指导初中年级学生背诵过程中积累起来的几点经验，形成文字，与诸位同行共享。
二、实践篇 初中是青少年学习时期的分水岭，在培养学生背诵习惯方面至关重要。而正所谓“学高为师，身正为范”，“给学生一碗水，自己必须有一桶水”，我总是在上课前把需要精讲的及需要引用的古诗文背诵下来，并在上课前在学生面前背诵。
如此，一方面可以对学生起到行为上的示范作用，增强学生背诵的信心和决心，同时，通过自己背诵，可熟知该课文背诵的难点，指导学生背诵的时候就有的放矢了；另一方面在讲课举例的时候可信手拈来，检查背诵时亦可做到简单、方便、快捷。 特别是每一册古诗文单元和《课外古诗词背诵》部分，是考试默写部分的重点，在中考中也占一定比例的分数。
因此，我经常和学生一起背诵，一起找相关诗词进行扩充性阅读和对比性阅读，并要求他们上课时脱书学习、思考。这样下来不仅可以改掉有些学生不预习的坏习惯，变被动学习为主动学习，还大大提高了他们对古诗文的兴趣。
除了经常“下水背”，让我体会最深、也是收效最大的则是：不硬性规定学生一次性背完，而是根据学生、课文的具体情况，采用灵活的背诵方式和背诵方法。现代语文教学理念要求体现以人为本、尊重学生差异，就必然要求实现分层次教学。
一篇课文有几首古诗词，可以一首一首地背，一篇较长较难的古诗文，可以分段分节地背，甚至，学困生可以选择名段、名句背。 而实际上，在新教材的编排上，编者似乎较少考虑学生的差异，基本上都是搞一刀切：“朗读并背诵课文”“背诵这五首词”……这里，分段分节背诵最大的好处是培养学生（尤其是背诵有困难的学生）的自信心。
如果学生经常感到背诵有困难，便会觉得自己笨，从而失去背诵的信心，甚至会失去对语文的兴趣。 而“选择背诵”则充分体现人性化，能调动学生的理解性欣赏和多角度思维，更是应该受到语文界的重视。
至于背诵方法的传授，我反复跟学生强调两点：一是不一定要从头到尾地背诵。很多同学或因习惯或因应付总是拿起书从第一页第一课开始读背，又或因时间不够充裕或因不能坚持到底导致前面的内容滚瓜烂熟而后面的内容格外陌生。
针对这种情况，我建议他们有时候颠倒顺序来背，有时候把特别难记的部分抽出来重点背诵，有时候把自己老是记漏的记不牢的部分拿出来强化，突出记忆。二是尝试背与反复读相结合。
有的同学不管文章长短，总是一遍遍地反复读，也不管能否奏效，是否“有口无心”。这个时候就应该建议学生多尝试背几次。
因为尝试背这种自我检查的过程比单纯地反复读思维。
3.如何提高初中学生感悟古诗词的能力
从以下几个方面引导学生效果比较好。
一 积累鉴赏基本常识，1、文体知识。中国的古典诗歌博大精深。
鉴赏古诗，如果没有掌握一定的诗词文体知识，就有可能因盲目而被动。首先，应对中国古典诗歌的演变有相当清晰的认识，不仅要掌握现实主义和浪漫主义两大源头，还要按照历史的顺序理清诗歌发展的脉络，让学生牢记诗歌发展的“一条线，两个点”。
其次，还应对诗歌的格律知识有比清楚的了解，诸如句法、用韵、对偶 、词牌、曲牌等知识。再次，还要充分把握诗歌的特点：高度概括性、生动的形象、强烈的抒情性、鲜明的音乐性。
2 诗歌内容 不同类别的诗歌在表情达意，节奏、韵律等方面各有特点，掌握诗歌种类的特点，有助于整体上理解诗歌。如送别诗应注意谁送谁，表达的是依依不舍之情，或别后的思念。
怀古诗一般是凭吊古代的人和事，对人，表达缅怀之情；对事，表达昔盛今衰的感叹。战争诗和思乡诗，大多表现对战争的厌恶或对家乡亲人的思念。
借景抒情咏物言志诗多表现作者与众不同不愿世俗同流合污的品质，或表达报国无门，怀才不遇的伤感。咏物言志一是借景来表达自己的志向，一是借景物表达自己的品质。
闺怨诗羁旅行役诗，一是妇女对在前线丈夫的思念，表达对战争的厌恶，一是对出门在外丈夫的思念，表达女子的柔情别绪忧愁伤感。作为中学生应该着重掌握山水诗、田园诗、写景诗、咏物诗、边塞诗、咏怀诗、咏史诗这几类诗。
（1）山水田园诗 山水田园诗属于写景诗的范围，侧重于歌咏景物中的山水田园。这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情感，或借景抒情，或情景交融地表达作者的思想感情。
山水田园诗的代表人物主要有陶渊明、谢灵运、李白、孟浩然、王维、杨万里等。当然、李白，杜甫、苏轼等也有大量描写山水的佳作。
如王维的〈山居秋瞑〉，通过对山间清幽美景，山村淳朴民风，乡间勤劳百姓的描述，诗人勾勒了心中理想的社会境界，表达了对目前隐居生活的满意，充分体现了王维“诗中有画，画中有诗”的特点。（2） 咏物诗 咏物诗的特点是托物言志。
鉴赏咏物诗，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些咏物诗的感情表达比较含蓄，需要我们在读解时用心体会。
比如于谦的〈石灰吟〉：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
这首诗的价值在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，坚守高洁情操的决心，咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高的人格。（3）边塞诗 唐时期的边塞诗，豪迈奔放，一往无前，代表人物如高适、岑参；而宋代的边塞诗更多地表现出报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤，代表人物如范仲淹。
边塞诗歌的特点在于从不同角度展现时代的风貌，鉴赏时应首先把握时代的特征，然后推敲作品中蕴含的不同思想感情。如岑参的〈逢入京使〉：“故国东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传话报平安。”反映戍边将士思亲的心曲。
（4）咏怀诗 如果说写景诗是借景来抒情的，咏怀诗的特点就是即事抒怀。作者往往因一事而有感，发而成诗，鉴赏这类诗歌，首先要了解作者写的事，然后体味作者抒发的情怀，李商隐〈夜雨寄北〉君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。诗的开头两句以问答的形式对眼前环境的叙写……这就是“即事”，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念````这就是抒怀，后两句设想来日重逢的欢悦，反衬今夜的孤寂，这是进一步抒怀。
（5）咏史诗 咏史诗多以简洁的文字，精选的意象，融合对自然、社会、历史的感叹，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月瞬息变幻，或讽刺当政者荒淫无耻，而表现作者历尽沧桑之后的沉思。蕴涵了怀古伤今的忧患意识。
咏史诗的代表人物是刘禹锡、杜牧等。苏轼的〈念奴娇`赤壁怀古〉堪称咏史诗的典范，诗人站在浩浩古战场，滚滚长江边，抒发了对历史、人生的深沉感慨。
时光不再，英雄易逝，而那潇洒儒雅、指挥若定的周郎，更激起诗人双鬓染霜而功业未就的伤感之情。3 语言特点 语言是诗歌的载体，只有准确地理解了作品的语言，才有可能对其进行更进一步的评价和鉴赏。
语言大致有这些类型：1 清新 其特点是选用语新颖 ，不在俗套。2 平淡 也称质朴，其特点是选用确切的字眼直接陈述，或用白描，不加修饰，显得其真切深刻、平易近人。
3 绚丽 其特点是有富丽的词藻，绚烂的文采，奇幻的情思。4 明快 其特点是斩钉截铁，一语破的。
5 含蓄 其特点是重在言行，常常不是直接叙述，而是曲曲折折地倾诉，言此而意他，或引而不发，或欲说还休，让读者去体味。6 简洁 就是干净利落，言简意赅。
还有铺陈、激越高亢、清婉秀丽、平易隽永、质朴与靡丽、精约与繁琐、典雅与平直、含蓄与直露、阳刚与阴柔、雄浑与清奇、自然与壮美、空灵与艰深、幽默与崇高等等。4 诗歌意象 意象是诗歌中浸染了作者感情的东西，作者通过意象来表达自己的内心感情。
我们在教学中要指导学生把握后面所蕴含的言外之意。这是鉴赏成功的重要因素。
如“今霄酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”中，通过。
4.学习心得古诗怎么去学
学习古诗后的感想和收获如下：
古人云：为文之道在于厚积而薄发。在古诗文阅读训练中十分重视学生的古诗文量的积累，学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，才能充分地汲取古诗文的精华，得到古诗词的浸润，从而丰富自己的语言，达到思维和能力上的“质”的提升。因而在平时的教学中，教师需要努力创造机会，搭建平台，让学生每天与古诗文见面。
开始，选一些短小易懂的古诗写在黑板一角，每日在课前几分钟里读一读、在晨读时间背一背，同时在教室的墙壁上贴着一些古诗，并定期更新，让学生既好奇又感新鲜，愿意主动去诵读，记忆，营造古诗文阅读的良好氛围，学生在与古诗“朝夕相处”下“日久生情”，使诵背古诗文成为学生的一种自觉学习行为。
其实目前很多教师都是这样做的，在正式上课之前，学生会先背一首古诗或者“弟子规”、“三字经”之类的古诗文，这也足以说明现在的教育已经开始重视古诗文的教学，注重孩子对一些蒙学读物的学习，学习中国深厚的文化精髓，陶冶情操。
5.如何在初中古诗文教学中渗透传统文化教育
《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部门，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”
强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族传统文化智慧。”语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。
民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这历史使命：充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华文化传统得以光大。
一、接近古诗文，体悟文化意蕴，增强民族精神积淀 1.诵读积累。 熟读成诵进行语言积累是传统语文教学的法宝，也是语文学习行之有效的手段之一。
用诵读的方式学习和积累传统文化是最具民族特色的，传统经典可积累的内容很多，根据学生的年龄特点，要求初中学生主要背诵中华传统文化校本教材《国学经典诵读》，其中包括：《弟子规》《三字经》《中华传统美德格言》《经典古文名句》《中国名言实录》等。每天利用晨读时间让学生大声地朗读，让朗朗的读书声充满校园。
要求学生对所选内容反复朗读，以至熟读成诵，牢记在心。这个诵读的过程，是培养学生语感、积累语言材料的过程；是博闻强记、增强记忆力的过程；也是对学生潜移默化地进行民族精神熏陶的过程。
2.情境解读。 传统文化是厚重的，时代的变迁使有些诗词句的内涵显得深奥，学生不易接受，针对此种情况，我利用课前三分钟让学生讲述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“凿壁借光”“程门立雪”等，自主趣味解读《三字经》，利用自读课为学生讲解《笠翁对韵》中历史典故，趣闻故事，如“庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。”
“紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。”“金屋闲来，赋乞茂林题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。”
……他们听了故事，了解了历史，体味了诗词的蕴意，大大提高了诵读兴趣，增加了文化底蕴。 3.趣味训练。
训练是语言学习的手段，也是文化传承的手段，尤其是那些富有情趣的训练内容，能使学生真切地感受到祖国语言的美妙。针对学生写错别字的现象，利用综合性学习活动组织学生寻找文字的起源，知道了汉字的造字法有象形、指事、会意和形声。
了解了汉字的发展过程，讲述了关于汉字的一些有趣的故事，如《杨修巧解字》《欧阳修追字》《多写一撇打了败仗》《神奇的“打”字》《“马虎”的由来》等，同时透过汉字还可以看到祖先的生活，学生感觉汉字很神奇，引起了极大的兴趣，写字不再随随便便，而是用心写字，错字逐渐在减少。学生在活跃有趣的气氛中领略了中国文化，掌握了字词。
为了提高学生的表达能力，运用一些有趣味的训练内容强化学生的语言表达能力训练，使学生了解了语言表达的灵活性，语言训练的趣味性以及诗与词之间的区别。如：读一读山海关外孟姜女庙的这副对联，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”。
这些训练让学生明白汉字的一字多音，汉语的停顿以及语序等都能使我们的表达更丰富更灵活。 4.节日熏陶。
传统节日活动本身就是弘扬民族精神的最佳机会，在此期间开展的传统教育活动会让学生更加深刻地感受到中华传统文化的魅力。中秋节、重阳节组织学生朗读李白的《月下独酌》孟浩然的《秋宵月下有怀》等诗篇，在清明祭扫烈士墓和怀念亲人是引导学生诵读程颢的《郊行即事》王禹俏的《清明》等诗篇。
将节日融入中华经典诵读的内容，都将激发孩子们热爱祖国、热爱幸福生活，建设美好明天的激情。利用语文研究性学习或综合性学习的形式，以某个传统节日为契机进行语言实践。
在端午节来临之际，引导学生查询和端午节相关的一些信息，如端午节有哪些别名？端午节的来历及与哪些著名的人物有关？你知道屈原、伍子胥的生平事迹吗？端午节有哪些传统习俗？在查询的基础上整理资料，通过出板报，开展语文综合实践活动等形式进行交流。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，如果这些重要的传统节日让我们的学生在语文学习中有计划地去探究、去实践体验，让学生在实践中学语文，在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情，这样的文化传承是意义深远的。
通过多种形式的训练，不仅可以帮助学生陶冶性情，感悟人生哲理，提升传统文化素养，而且使学生积累了宝贵的写作素材，提高了语文学习水平，一箭双雕。 二、亲近古诗文，营造文化氛围，领略民族文化风采 语文本来就是“文化”的最基本、最重要的载体，历来是一个人文化水准的最外在、最鲜明的标识。
因此，我们要努力营造语文课堂的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到“文化”应有的魅力。 1.创设文化课堂教学情景。
（1）空间情景：在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在黑板报上专门开辟“民族文化快餐”一角，每天一首古诗，一句名言，以此来营造一种浓厚的文化氛围。 （2）导语情景：引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。
6.如何进行有效的古诗文教学
一、古诗教学基本模式 大量的文献显示，当前古诗教学关注四大方面的内容。
第一、创作背景；第二、分析与理解；第三、欣赏与体验；第四、朗读与背诵。这四个大方面较为完整地体现了古诗教学的主要内容。
在探索有效古诗课堂教学研究中，分六步进行： （一）、激趣导课，揭课题 （二）、介绍背景，知诗人。 （三）、自主学习，明诗意。
（四）、想象诵读，悟诗情。 （五）、创设情境，入诗境。
（六）、迁移运用，创诗文。 二、古诗教学基本模式解读 （一）、激趣导课，揭课题 古诗导课的方式与阅读教学的导课方式类似，即：间接导课与直接导课。
间接导课即通过创设一定的教学情境，提出所要学习的课题，并板书课题。间接导入的方式很多，如：故事导入法、疑问导入法，预习导入法等等.不管哪种导入法都与教学内容有关，是对教学内容的一种铺垫和衬托。
如：今天马老师执教的《回乡偶书》采取的就是间接导入法，由已学过的诗人贺知章的《咏柳》来唤醒学生对诗人的再现进而在增强孩子的求知欲的前提下进入本课的学习。直接导课，即开门见山直接明确学习内容，板书课题，提出学习要求，学习新课。
就像孙老师执教的《长征》，“从今天起我们进入第八组元的学习，随着今天的学习我们将认识一位伟大的诗人，今天学习他笔下的一首七律诗”板书课题。 （二）、介绍背景，知诗人。
古诗的创作背景包括时代背景、诗人创作此诗的境遇与心态等。古诗深刻的历史文化背景，是传统文化教育的好素材，是小学语文人文性的典型体现。
教师在课前让学生通过查询资料了解诗人及其创作背景，可以培养学生搜集和处理信息的能力。并且新课程标准还指出：“要利用语文教学的各个环节有意识地培养学生的听说能力，要在课内外创设各种各样的交际情境，让每个学生无拘无束地进行口语交际”。
因此处理好这部分教学内容，不仅可以增长历史知识，也可以使教学增添生趣。像今天的马老师在这一环节介绍诗人贺知章创作《回乡偶书》这首诗的背景，学生就会在这种情境中展开想象，获得情感体验。
课程标准对高年级阅读积累提出较高的要求：“学习浏览，扩大知识面，能根据需要搜集有关材料。”孙老师在这一环节让学生交流“对于红军长征你知道多少呢？”这样既培养学生主动学习的品质，又训练学生听说能力和口头表达能力，还为下一步学习古诗、理解古诗的内容做好准备。
（三）、自主学习，明诗意。 《语文课程标准》将“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”作为语文课程的四大理念之一。
指出“语文教学应该激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式”。这就要求教师创设一个开放的学习环境，营造一种宽松自由的课堂氛围。
在这一环节中，教师要采取灵活多样的教学策略，做到“放”和“扶”有机地结合，引导学生学习古诗。 首先要大胆地“放”。
先让学生自由讨论学习古诗的方法，然后让他们选择适合自己的学习方法去探索新知，弄懂诗意。对于不能独立解决的问题，鼓励学生通过合作和帮助使一些似是而非的问题得到解决。
其实是巧妙地“扶”。当学生对古诗有了整体上的感知后，通过集体交流了解到了学情，根据学情，来决定是否“扶”，哪些地方该“扶”，又该怎么“扶”。
通过“扶”，让学生初步体会在感知时可能出现的偏差，进一步深化对全诗的理解，为体味诗情，进入诗境做好了准备。大家可以清楚的看到：马老师在让学生明诗意这一环节，先引领学生抓住重点词读懂前两句诗，再通过朗读感悟的方法获得情感体验，紧接着就放手让自学第二句古诗，在学习的过程中教师依据学情适当的进行概括和提升。
孙老师那句句概括提升的言语更是对学生的感受和理解的升华。让学生受到高尚情操和趣味的熏陶。
（四）、想象诵读，悟诗情。 语文课程标准指出：阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。
应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。古诗是中华民族的文化瑰宝，博大精深，凝炼含蓄。
有着音乐、建筑、绘画、意境等在内的巨大美学价值。诗的情感要让学生通过朗读欣赏来体会。
因此，在学生理解了全诗的意思，有了初步的情感体验后，教师要趁热打铁，通过现代教学媒体的辅助，让学生根据诗意想象，指导学生有感情地朗读。通过点读、评读、范读、诵读，演读使学生能读出诗的重音和节奏，知道应该如何把握诗的轻重缓急，加深对诗人情感地体验，体味出诗人赋于诗的思想感情。
在学习古诗过程中，教师注意引导学生依诗句的意思展开想象，入情入境，加强有感情地朗读。在初读过程中，仅以读准字音，读通诗句为基本要求；第二次在理解的基础上再读，就要有感情表现的要求。
在理解诗歌意境后的朗读就要求能达到变感情朗读为有创造性地朗诵。今天这两节课在朗读环节两位教师就是这样层层深入地练习来提高学生的诵读水平。
（五）、创设情境，入诗境。 读诗的最高境界是进入诗。
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