大学之道 古人注解大学，大都将「在明明德、在亲民、在止于至善」列为三纲，将「格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下」列为八目。
雪卢老人讲大学时，则以「在明明德、在亲民」为两纲，各领四目，明明德领格物致知诚意正心，亲民领修身齐家治国平天下，谓为两纲八目，而「在止于至善」一句即为两纲的总结，意谓明明德与亲民实行到至善之境，才算成就大学之道，也就是成了圣人。 如此讲解，深合经文章法。
明德就是圣人之德，圣人以此明德，对于宇宙人生一切事理无不明白，如尚书多方篇说：「惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。」蔡沉、孙星衍等，据郑康成注，都以「通明」解释圣人。
又如虞书称帝尧为「钦明」，称帝舜为「文明」，也都以圣人为明人，所以大学「明德」就是圣人之德，圣人有此明德，一般人也有此明德，但因一般人自心幻生物相，以致不明，所以大学教人明明德。 明德的德字，古文是`常滴模骸窃常獾糜谌耍诘糜诩海诱嫘摹！苟巫ⅲ骸改诘糜诩海缴硇乃缘谩M獾糜谌耍絗吃笫谷说弥！挂来私馐停崛擞髅鞯拢绦敕⒚髯孕牡拿鞯拢Í币惨ْ缘略笕耍M巳硕寄苊髅鞯拢源笱е烙中肭酌瘛。
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1.27字古诗 《渔歌子》—— 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。《捣练子》—— 南唐 · 李煜深院静，小庭空。断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。《捣练子》—— 北宋 · 贺铸收锦字，下鸳机
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1、有节骨乃坚，无心品自端。——钱樟明《水调歌头·咏竹》 释义：竹因有节骨所以直立， 没心品而自正。2、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋 欧阳修《新五代史·伶官传序》释义：忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定
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最后一个字是之的古诗《酬杭州白使君，兼寄浙东元大夫》 作者：张籍相印暂离临远镇，掖垣出守复同时。一行已作三年别，两处空传七字诗。越地江山应共见，秦天风月不相知。人间聚散真难料，莫叹平生信所之。《乐府杂曲·鼓吹曲辞·
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