关于死亡飞的优美诗句(求大量关于死亡的优美句子)

1.求大量关于死亡的优美句子

1、终于放下 我沉重的肉身坠地 田野上倒伏的稻草 我的归宿 与其一辙 我思想的谷粒 让亲友们打下 用泪水煮成雪白的米饭 填饱他们怀念的肠胃 可最终也将 腐烂遗弃 2、我痴迷文字 仿佛为它们而生 这些上苍撒下的花瓣 干净而优美的 印迹 我留下 当我离开人世 请让我快点消失 不要告别我丑陋的尸体 在意过我的人啊 我愿以净洁的碑文 面对你 3、我的肠胃 是焚烧生灵的火炉 当我倒下 更大更热的火炉焚烧我 我的尸首 将会曲成跪式 向所有过我肠胃的生灵 求饶—— 一切恩怨让火带走 一切与我有关的污浊 让风带走 4、我背负 你们视为幸福的躯壳 一生却追随痛苦的脚印 执着与贪欲炮制的毒药 销腐我的智慧 禁固在痛苦的心灵之境 只有死亡 能打开自由的门 斩断蛛网一样的烦忧 5、一抷黑土 我最后惟一的礼物 献给带给我生命的大地 让它们茁壮—— 有幸光临人间的 野草 我会成为蚯蚓们的家 这些穿行泥土的弯曲生灵 携带我弯曲的诗句 在某个雨后的傍晚 它们会惊喜某个 穿戴我表情的少年 让他的灵感 如泉喷涌 当子弹穿过胸膛, 戴维的温暖,顷刻冰凉。

当秋叶离开梢端, 一克拉枫霜,迅速冻僵。 实与梦实不像,怎得思量? 感受此刻甚爽,痛的快感。

莫为下秒神慌,孰知时长? 离开黑暗之疆,找寻天堂。

2.关于死亡的诗句

1、蒿里行 两汉:曹操 关东有义士,兴兵讨群凶。

初期会盟津,乃心在咸阳。 军合力不齐,踌躇而雁行。

势利使人争,嗣还自相戕。 淮南弟称号,刻玺于北方。

铠甲生虮虱,万姓以死亡。 白骨露於野,千里无鸡鸣。

生民百遗一,念之断人肠。 译文: 关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。

最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。 讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。

势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。 袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。

由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。 尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。

一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。 2、梦微之 唐代:白居易 夜来携手梦同游,晨起盈巾泪莫收。

漳浦老身三度病,咸阳宿草八回秋。 君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。

阿卫韩郎相次去,夜台茫昧得知不? 译文: 夜里做梦与你携手共同游玩,早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。 在漳浦我三次生病,长安城草生草长已经八个年头。

想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙,我还暂时寄住人间白发满头。 阿卫韩郎已经先后去世,黄泉渺茫昏暗能够知晓吗? 3、田家语 宋代:梅尧臣 谁道田家乐?春税秋未足! 里胥扣我门,日夕苦煎促。

盛夏流潦多,白水高于屋。 水既害我菽,蝗又食我粟。

前月诏书来,生齿复版录。 三丁藉一壮,恶使操弓韣。

州符今又严,老吏持鞭朴。 搜索稚与艾,惟存跛无目。

田闾敢怨嗟,父子各悲哭。 南亩焉可事?买箭卖牛犊。

愁气变久雨,铛缶空无粥。 盲跛不能耕,死亡在迟速! 我闻诚所惭,徒尔叨君禄。

却咏《归去来》,刈薪向深谷。 译文: 谁说我们种田人快乐?春天欠下的赋税,秋天还没交足。

乡中的小吏敲打着我的大门,没早没晚狠狠逼迫催促。今年盛夏雨水如注,大水涨得高过房屋。

水已经淹没冲走了稻菽,蝗虫又吃光了粱粟。前些时诏书下达,挨家挨户把户口登录,三个中间要抽一个,凶狠地赶去做弓手编入军伍。

州里的命令十分严厉,老吏拿着鞭子不断催着上路。 只剩下跛子与盲人,老人与小孩也不放过。

村里人谁敢叹气抱怨?父子各自悲伤痛哭。田里的活怎么去干?为了买箭早就卖了牛犊。

怨愁之气化作连绵秋雨,锅子瓦罐空空吃不上一顿粥。 盲人跛子如何耕种?死亡只在迟速。

我听老农的话十分惭愧,白白地拿着朝廷的俸禄。还不如弃官回乡,打柴种田在深山大谷。

4、李白墓 唐代:白居易 采石江边李白坟,绕田无限草连云。 可怜荒垄穷泉骨,曾有惊天动地文。

但是诗人多薄命,就中沦落不过君。 译文: 在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。

可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。 只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。

5、为薛台悼亡 唐代:白居易 半死梧桐老病身,重泉一念一伤神。 手携稚子夜归院,月冷空房不见人。

译文: 一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯,每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。 夜晚手拉着年幼的儿子回到了自己的故园中,寒冷的月光下空空的房子里没有看见任何人。

3.关于死亡的古诗词

生当作人杰,死亦为鬼雄.-----李清照 天下兴亡,匹夫有责.----顾炎武 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已(庄子) 人生天地间,忽如远行客(古诗十九首) 一生复能几,倏如流电惊(晋·陶渊明) 天地无终极,人命若朝霞(三国·曹植) 三万六千日,夜夜当秉烛.白日何短短,百年若易海---(唐·李白) 少年易老学难成,一寸光阴不可轻,未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声(宋·朱熹) 为了解人生有多么短暂,一个人必须走过漫长的生活道路---(叔本华) 人生如逆水行舟,不进则退. ——(中国)陈独秀 人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明. ——(中国)萧楚女 人生实在是一本书,内容复杂,分量沉重,值得翻到个人所能翻到的最后一页,而且必须慢慢的翻. ——(中国)沈从文 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛. ——(西汉)司马迁 生而为英,死而为灵. ——(北宋)欧阳修 生当作人杰,死亦为鬼雄. ——(南宋)李清照 生死本是一条线上的东西.生是奋斗,死是休息.生是活跃,死是睡眠. ——(中国)郭沫若 有些路看起来很近走去却很远的,缺少耐心永远走不到头. ——(中国)沈从文 只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草. ——(中国)鲁迅 人生的路上,有洁白芬芳的花,也有尖利的刺,但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花. ——(中国)矛盾 人生自古谁无死,留取丹心照汗青 人固有一死,或重于泰山,或轻与鸿毛 人生一世,草木一秋 生死有命,富贵在天 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间! 死去元知万事空,但悲不见九州同 拼得十万头颅血,要把乾坤力挽回。

生于忧患,死与安乐。 生当作人杰, 死亦为鬼雄. 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还! 醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。

青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。 但觉高歌有鬼神, 安知饿死填沟壑? 出师未捷身先死, 长使英雄泪满襟! 此去黄泉招旧部,旌旗十万斩阎罗 了却君王天下事,赢得生前身后名 生死契阔,与子成说。

执子之手,与子偕老 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 浮沉宦海如鸥鸟,生死书丛似蠹鱼 生年不满百,常怀千岁忧” “人生忽如寄,寿无金石固” “人生寄一世,奄忽若飙尘” “人生非金石,岂能长寿考” “人生天地间,忽如远行客 今年花落颜色改,明年花开复谁在?年年岁岁花相似,岁岁年年人不同 生在阳间有散场,死归地府也何妨,阳间地府俱相似,只当飘流在异乡.--唐伯虎 日月终销毁,天地同枯槁.----李白 “出不入兮往不反,平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。”

——《国殇》(节选)屈原 “春去春来春复春,寒暑来频。月生月尽月还新,又被老催人。

只见庭前千岁月,长在长存。不见堂上百年人,尽总化微尘。”

——《杨柳枝》 敦煌词 无名氏作 “朝与仁义生,夕死复何求。”——陶渊明《咏贫士》 “相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋。”

——高适《燕歌行》。

4.关于死亡的经典名句

§ 死亡的恐怖是浪漫主义的,死亡的平静则是古典主义的。

§ 人恐惧死亡,那是因为爱惜生存的缘故。

§ 何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。

§ 生命,如果跟时代崇高的责任联系在一起,你就会感到它永垂不朽。

§ 生命是无止境的,不能仅以年龄去衡量;有些人在瞬间过了一生,有些人则在朝夕之间却突然衰老。

§ 了解生命真谛的人,可以使短促的生命延长。

§ 只要善于利用,生命是长的。

§ 人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的。我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。

§ 我能做的是有限的,我想做的是无穷的。从有生之年到一息尚存,我当尽力使有限向无穷延伸。

§ 人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗?

§ 能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了一些。

§ 生命的最大用处是将其用在某件能比生命更长久的事物上。

§ 人的灵魂表现在他的事业,人是要死的,谁也活不了几百岁,但是他的事业定会永垂不朽。

§ 詹姆斯.迪恩,“被损坏却又美丽心灵的代表”。名言:人类因梦想而永生;失去梦想,生与死无异。

§ 人的价值并不取决于掌握真理或者自认为在握,决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。

§ 能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了一些。

§ 生命的最大用处是将其用在某件能比生命更长久的事物上。

§ 生使一切人站在一条水平线上,死使卓越的人露出头角来。

§ 一个人的价值,也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

§ 人的价值就像果子一样有它的季节。

§ 金子放在金盘子里,不显得怎么样,然而,把金子放在泥土上,它就立即闪光耀眼。

§ 我们得到生命的时候带有一个不可缺少的条件:我们应当勇敢地保护它,一直到最后一分钟。

关于死亡飞的优美诗句

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