关于望闻问切的诗句(形容医术诗句)

1.形容医术 诗句

1、人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。

——唐·孙思邈《备急千金要方》

白话译文:人的生命非常重,无价可比拟,一己之力救人,一定要有道德。

2、非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。

——西汉·历代黄老医家《黄帝内经》

白话译文:不是学医的料子不能教,不是真的知识不能传授,这就是医德。

3、凡为医者,遇有请召,不择高下远近必赴。

——宋人撰,不著撰人《小儿卫生总微方论》

白话译文:只要是医生,凡是有人请求,不管有多远都一定要去救人。

4、不可过取重索,但当听其所酬。如病家赤贫,一毫不取,尤见其仁且廉也。

——明·李梃《医学入门》

白话译文:去救人不能够过多的索取报酬,人家有多少给多少,如果病人家里贫寒额不收取报酬,这是有仁爱的医者。

5、起死回生,恩同天地;如此明医,芳垂万世。

——明·龚信《古今医鉴》

白话译文:救人一命,将人救活,这个恩德就如同天地一般,这样的医生,才应该流芳百世,为世人知晓。

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2.有哪些句子是跟文房四宝笔墨纸砚雅人四好琴棋书画花中君子,梅兰

一年四季:春夏秋冬、生活需求:衣食住行、生活必需品:布帛菽粟、天文学术语:日月星辰、教书育人:桃李芬芳、品行端正:知书达理。

1、春夏秋冬

定义:24节气之一立春即立春,立夏即立夏。秋天随着秋天的开始而开始。冬天随着冬天的开始而开始。这一点在黄河流域最为明显。我国劳动人民总结的基本规律是,春生夏长,秋收冬收。

2、衣食住行

定义:指衣食住行等生活基本需求。

孙中山的民生学说,第三讲:“每个人都能尽到自己的职责,所以我们自然可以满足衣食住行四方面的需要。”

3、生老病死

定义:生、老、病、死,现指生、养、医、葬的一生。

4、桃李芬芳

引申的意思,一般指老师的学生很有成就。

桃李,是一个汉语词汇,读音为táo lǐ,就是教师百年“树人”所得的硕果,往往比喻老师辛勤栽培的学生。桃李满天下就是说老师教育出来的优秀学生遍布全世界,赞美教师辛勤育人。

基本解释:桃花和李花,比喻栽培的后辈和所教的门生,比喻人的青春年少,比喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人。也可以比喻学生。

5、知书达礼

拼音:zhī shū dá lǐ

释义:有教养通事理 指人有教养,知、达:懂得。有教养,懂礼仪。形容有教养懂礼仪。

3.望闻问切类似的词语

【望闻问切的近义词】: 神圣工巧

【名称】望闻问切

【拼音】wàng wén wèn qiè

【出处】最早应源于《难经》第六十一难

曰:经言,望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧。何谓也?

然:望而知之者,望见其五色,以知其病。闻而知之者,闻其五音,以别其病。问而知之者,问其所欲五味,以知其病所起所在也。切脉而知之者,诊其寸口,视其虚实,以知其病,病在何脏腑也。经言,以外知之曰圣,以内知之曰神,此之谓也

最早使用四字联称,则应处于《古今医统》:“望闻问切四字,诚为医之纲领。”

【事例】~是中医必经的步骤。

中医诊断疾病的方法。望是观察病人的发育情况、面色、舌苔、表情等;闻是听病人的说话声音、咳嗽、喘息,并且嗅出病人的口臭、体臭等气味;问是询问病人自己所感到的症状,以前所患过的病等;切是用手诊脉或按腹部有没有痞块。叫做四诊。

【用法】作主语、宾语;用于中医

中医用语

望,指观气色;闻,指听声息和嗅气味;问;指询问症状;切;指摸脉象。合称四诊。

就是指望诊,闻诊,问诊和切脉四种诊法。

4.赞美“医学”的诗句有哪些

1、扁鹊见蔡桓公

先秦:韩非

扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”

居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”

居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。

2、外科医生

明代:江盈科

有医者, 自称善外科。一裨将阵回,中流矢,深入膜,延使治。乃持并州剪,剪去矢官,跪而请酬。裨将曰:“镞在膜内须亟治。”医曰:“此内科之事,不意并责我。”裨将曰:“呜呼,世直有如是欺诈之徒。”

3、游兰溪 / 游沙湖

宋代:苏轼

黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店。予买田其间,因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋,而颖悟绝人,以纸画字,书不数字,辄深了人意。余戏之曰:“余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也。”疾愈,与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉,水极甘,下临兰溪,溪水西流。余作歌云:“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?君看流水尚能西,休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。

4、定风波·用药名招婺源马荀仲游雨岩马善医

宋代:辛弃疾

山路风来草木香。雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚。多病。提防风月费遍章。

孤负寻常山简醉。独自。故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫。谁伴。只甘松竹共凄凉。

5、鹧鸪天(戏赠黄医)

宋代:赵必{王象}

湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术,不用杨高廓玉针。

三斛火,一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病,有药难医薄幸心。

6、赠李德成(德成善医)

唐代:吕岩

九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。

争似布衣狂醉客,不教性命属乾坤。

7、医人

唐代:苏拯

古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。

我愿天地炉,多衔扁鹊身。遍行君臣药,先从冻馁均。

自然六合内,少闻贫病人。

关于望闻问切的诗句

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