短句子网1.描写中秋的诗句最好可以当作文开头作用
“今人不识古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”正像李白所说，无论是今人还是古人，都对月亮产生了一份独特的感情。
中秋节的夜晚夕阳西下，太阳渐渐散去了他的光辉，留给了大地一阵黑暗，忽然银白色的月光从天空照射下来，我抬头一看，哦！原来是月亮。她用她那皎洁的月光我们每一个人的脸，那舒适的清风伴着月光那可是舒服极了。
我和我的爸爸在那边泡茶，边谈论着关于月亮的诗句。
爸爸说：“以前听人说过，月亮会发光是因为月亮反射着太阳的光辉，当一个二传手，把光明在人们最需要的时候奉献给人们。有了夜晚的光明，人们就特别喜爱月亮，月亮代替了路灯，这黑暗里的光明啊，是多么的真贵呀，它不仅照亮了天空和山川自然，照亮了大地，还照亮了人的内心的黑暗，那就是寂寞。”
我说：“自古以来有多少诗句是描写月亮的——从‘床前明月光，到疑是地上霜。’到‘峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。’到‘我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。’都是李白为了思念朋友和亲人写下的脍炙人口的诗；苏东坡的词‘明月几时有，把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟。’这些诗句和词都是在描写美丽的月亮寄托着作者的思念与祝福的。”
说着说着，我的口都干了，拿了一杯茶，一饮而尽。继续说：“
月亮像银盘，让人不禁想到李白的《古朗明月》‘小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。’月亮像镜子，一点瑕疵都没有，让我想起了李白的‘月下飞天镜，云生结海楼。’
这是爸爸说：“看看月亮吧！时时瘦瘦的，时时弯弯的，就是八月十五的月亮是最圆的，可惜呀……”
爸爸欲言又止，我接着：“说可惜什么呀！”
“没事。叫你妈妈过来，我们要‘举杯邀明月，对影成三人’……”
2.描写中秋的诗句最好可以当作文开头作用
“今人不识古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。”正像李白所说，无论是今人还是古人，都对月亮产生了一份独特的感情。
中秋节的夜晚夕阳西下，太阳渐渐散去了他的光辉，留给了大地一阵黑暗，忽然银白色的月光从天空照射下来，我抬头一看，哦！原来是月亮。她用她那皎洁的月光我们每一个人的脸，那舒适的清风伴着月光那可是舒服极了。
我和我的爸爸在那边泡茶，边谈论着关于月亮的诗句。 爸爸说：“以前听人说过，月亮会发光是因为月亮反射着太阳的光辉，当一个二传手，把光明在人们最需要的时候奉献给人们。
有了夜晚的光明，人们就特别喜爱月亮，月亮代替了路灯，这黑暗里的光明啊，是多么的真贵呀，它不仅照亮了天空和山川自然，照亮了大地，还照亮了人的内心的黑暗，那就是寂寞。” 我说：“自古以来有多少诗句是描写月亮的——从‘床前明月光，到疑是地上霜。
’到‘峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。’到‘我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
’都是李白为了思念朋友和亲人写下的脍炙人口的诗；苏东坡的词‘明月几时有，把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟。’这些诗句和词都是在描写美丽的月亮寄托着作者的思念与祝福的。”
说着说着，我的口都干了，拿了一杯茶，一饮而尽。继续说：“ 月亮像银盘，让人不禁想到李白的《古朗明月》‘小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。’月亮像镜子，一点瑕疵都没有，让我想起了李白的‘月下飞天镜，云生结海楼。
’ 这是爸爸说：“看看月亮吧！时时瘦瘦的，时时弯弯的，就是八月十五的月亮是最圆的，可惜呀……” 爸爸欲言又止，我接着：“说可惜什么呀！” “没事。叫你妈妈过来，我们要‘举杯邀明月，对影成三人’……”。
3.描写中秋的诗句最好可以当作文开头作用
举头望明月，低头思故乡.但愿人长久，千里共婵娟.斫去桂婆娑，人道是、清光更多.西北望乡何处是，东南见月几回圆.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？千里共如何，微风吹兰杜.满月飞明镜，归心折大刀.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟.山中夜来月，到晓不曾看.何人为校清凉力， 欲减初圆及午时.佳期旷何许！望望空伫立.绝景良时难再并，他年此日应惆怅.今宵注眼看不见，更许萤火争清寒.至今不会天中事，应是嫦娥掷与人.十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅.天上若无修月户，桂枝撑损向西轮.。
4.中秋节象征着什么意义
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。又称月夕、秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
5.关于中秋节的典故和诗句
中秋节到了！月亮圆圆的！家家的灯光都很亮，周围的环境非常的暗，但到处都有人.欢笑声早已打破了寂寞的环境！
中秋节是农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节.中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”
在这古老传统的影响下我国一直有这样的习俗每到中秋家家户户都吃团圆饭，让许多亲朋好友在于今日又聚集在了一起，这是一件多么令人激动的事情.这让许多在外地的人们又回到了温暖的家，享受到了家的温馨自古至今有多少客居他乡的游子常年在外这使得人们常用月圆月缺来形容人们的”悲欢离合”这又让多少人痛心！唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，这都是千古绝唱！许多游子不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗！我国各地至今遗存着许多“拜月坛”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。现在不也是有大多数部分的人围坐在桌前”吃饼赏月”吗！
月饼也是团圆的象征.苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。可见当时的月饼已经是具有一定意义的”饼”和”月”了.
中秋节的来历也有人说是当时老百姓们为推翻元朝的暴虐统治把”杀靴子，灭元朝；八月十五家家齐动手”的纸条放进月饼里互相传递！到了八月十五元朝被老百姓们推翻了.也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦吧！也有人说中秋节是丰收的季节，是农民们体验享受丰收的喜悦与高兴吧！
中秋节是快乐的，是团圆的象征，是充满喜悦的象征，让我们共同欢过这个有”意义”的”中秋节！” 吧
天上一轮满 人间万里明
清光同普照 秋色正平分
天开清旷域 人在大明宫
两仪皆皎洁 四海倍澄明
海上生明月 天涯共素风
冰壶明雪魄 银汉漾金波
人逢大治无穷乐 月到中秋分外明
海上蟾生情共寄 天边鸟倦念当归
几处笙歌邀月老 万家糕饼乐中秋
海畔骊龙珠复得 天心玉兔镜初磨
三五良宵开玉宇 大千世界拱冰轮
皓月丹霞明上下 狂歌劲舞乐团圆
占得清秋一半好 趁将明月十分圆
霓裳舞劲通明殿 玉女歌酣不夜城
笙歌声里千家月 饵饼香中百岁心
人影欢移花树下 蟾光高挂玉楼头
叶落疏桐秋正丰 花开丛桂夜来香
百年眷念波千叠 一片冰心月九垓
月下有楼皆博饼 天涯无客不思家
心随皓月同升起 血与沧波共漫流
最是蟾精无贵贱 平分秋色到蓬瀛
三五良宵秋澄银汉 大千世界光满玉轮
桂花开际香云成海 月轮高处玉窟为宫
银汉无尘水天一色 金商应律风月双清
6.中秋节有什么意义
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中，周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。。女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。
7.中秋节的诗句及解释（急要）
水调歌头
作者： 苏轼
苏轼简介
(1037-1101)，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山县）人。嘉佑二年进士，官至礼部尚书。苏轼是杰出散文家、诗人、词人、书画家、文艺评论家和审美鉴赏家。词集有《东坡乐府》。其词视野广阔，风格豪迈。
体裁： 词
年代： 北宋
原文
水调歌头①
苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇②，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户③，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟④。
【注释】
①水调歌头：《乐苑》：“《水调》，商调曲也。又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》。
②玉宇：道家所谓天帝之居所。③绮户：绣户。④婵娟：美丽的月光，代指月亮。
【赏析】
这首中秋怀人词，久负盛名，横绝今古。开头一句虽在用李白诗句，而举止超逸，气韵终高一筹。人间天上，连通情感脉络。接着以浪漫瑰伟的想象，集中描写自己与朝廷的微妙关系，突出“去”与“留”的矛盾。下阕实写中秋赏月，写与弟的离别相思之苦，由怨而转入彻语，足见作者不为环境所拘束的豁达品格，“但愿”二字，忧患俱释，惟以善保天年，藉明月而寄相思互相劝勉。
名句：
欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
但愿人长久，千里共婵娟。
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