短句子网1.休这个词的含义
休 xiū 部首笔画部首：亻 部外笔画：4 总笔画：6 五笔86:WSY 五笔98:WSY 仓颉：OD 笔顺编号：321234 四角号码：24290 Unicode:CJK 统一汉字 U+4F11基本字义1. 歇息：~整。
~假。~闲。
离~。 2. 停止：~业。
3. 完结（多指失败或死亡）。 4. 旧指丈夫把妻子赶回母家，断绝夫妻关系：~妻。
5. 不要：~想。~提。
6. 吉庆，美善，福禄：~咎（吉凶）。 7. 助词，用于语末，与“罢”、“了”等用法相当：归~。
8. 辞去官职：~官。详细字义〈动〉1. （会意。
从人，从木。人依傍大树休息。
本义：休息） 2. 同本义 [rest] 休，息止也。——《说文》休，息也。
——《尔雅》南有乔木，不可休思。——《诗·周南·汉广》休，象人息木阴。
——《五经文字》诚上休陛下余光。——《汉书·王莽传》。
注：“庇荫也。” 汔可小休。
——《诗·大雅·民劳》毋休于都。——《礼记·月令》止宫休舍。
——《史记·高帝纪》未休关西卒。——唐· 杜甫《兵车行》景公猎，休，坐地而食。
——《晏子春秋·内篇谏下》故且养兵休卒，蓄锐待敌。——岳飞《五岳祠盟记》休于树——宋· 欧阳修《醉翁亭记》命士少休。
——《资治通鉴·唐纪》将士更休。——清· 方苞《左忠毅公逸事》劝以少休。
既暮，休于旅舍。——《聊斋志异》 3. 又如：休日（休息的日子，假日）；休舍（休息）；休士（使士卒休息）；休坐（坐下休息） 4. 停止、中止或结束 [cease] 妇无公事，休其蚕织。
——《诗·大雅·瞻卬》先生休矣。——《战国策·齐策四》日夜无休时。
——《史记·货殖列传》吾生之行修。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》我有一条苦计，若救他不得，我和你都休。
——《水浒传》若争数合无高下，太子心中不肯休。——《西游记》 5. 又如：休粮（停止饮食）；休罢（罢休；停止）；休驾（使马车停歇）；休务（停止公务）；休已（停止）；休囚（死）；休偢（不理睬）；休息（平息；止息） 6. 辞去 [resign] 屡疏乞休。
——清· 张廷玉《明史》 7. 又如：退休（职工因年老或因公残废而离开工作岗位）；休退（官吏辞职赋闲）；休居（辞官家居）；休官（辞官）；休归（退休） 8. 离弃，解除自己的婚姻 [cast off] 你休了媳妇儿，兄弟，你如今可往那里去？——《元曲选·佚名·渔樵记剧》 9. 又如：休离（休弃；离弃）；休妻；休书；休亲（离弃妻子） 10. 休假 [have a holiday] 臣属吏张宛长休百日。——《后汉书》 11. 又如：休沐（例假）；休下（官吏休假）；公休（星期日、纪念日等集体的休假）；轮休；休告（官员呈请休假）；休暇（休假） 〈形〉1. 美好，美善 [good;fine] 顺天休命。
——《易·大有》。郑注：“美也。”
亦孔之休。——《诗·豳风·斧》休徵。
——《书·洪范》休徵叙美行之验。——《后汉书·班固传》注 累仕所至，必获休声。
——柳宗元《与邕州李域中函论陆卓启》 2. 又如：休声（美好的名声）；休咎（善恶）；休明（美好清明）；休名（美名）；休明（美善而光明）；休光（盛美光耀） 3. 吉庆 [auspicious] 无不受休。——《国语·楚语》。
注：“庆也。” 休祲降于天。
——《战国策·魏策》休矣！美矣！惠泽远扬。——《三国演义》 4. 又如：休咎（吉凶）；休应（吉兆）；休证（吉祥的证验）；休符（吉祥的征兆）；休福（吉庆） 5. 喜悦的，欢乐的 [happy] 为晋休戚。
——《国语·周语》。注：“喜也。”
既见君子，我心则休。——《诗·小雅·菁菁者莪》 6. 又如：休戚（欣悦与忧患） 7. 悠闲；安闲 [leisurely]。
如：休休有容（安闲自得）；休休（安闲的样子）；休逸（安闲超逸）盛大、壮大的 [magnificent] 休有烈光。——《诗·周颂·载见》 8. 又如：休烈（盛大的事业） 〈副〉1. 勿；不要；别 [don't] 玄德急止之曰：“休惊百姓！”——《三国演义》 2. 又如：休得（不得，不要）1. 哎呀，唉，呜呼 [alas]——用以表示惋惜、关切或不耐烦等感叹。
如：休！休！够了！ 2. 语气助词。罢；了 武松笑道：“却才去肚里发一发，我们去休。”
——《水浒传》我儿可收拾早睡休，明日须半夜起来打点。——《清平山堂话本》〈名〉1. 树荫 [shade of a tree] 依松柏之余休。
——《汉书·外戚传》 2. 福禄 [happiness] 以礼承天之休。——《左传·襄公二十八年》。
2.描写休息的诗句有哪些
1.《题谢公东山障子》唐 白居易
贤愚共在浮生内，贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病，
少闻健日肯休闲。鹰饥受绁从难退，鹤老乘轩亦不还。
唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。
2.《同张明府碧溪赠答》唐 孟浩然
别业闻新制，同声和者多。还看碧溪答，不羡绿珠歌。
自有阳台女，朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
曲岛寻花药，回潭折芰荷。更怜斜日照，红粉艳青娥。
3.《晨坐斋中偶而成咏》唐 张九龄
寒露洁秋空，遥山纷在瞩。孤顶乍修耸，微云复相续。
人兹赏地偏，鸟亦爱林旭。结念凭幽远，抚躬曷羁束。
仰霄谢逸翰，临路嗟疲足。徂岁方暌携，归心亟踯躅。
休闲倘有素，岂负南山曲。
4.《自湘水南行》唐 张九龄
落日催行舫，逶迤洲渚间。虽云有物役，乘此更休闲。
暝色生前浦，清晖发近山。中流澹容与，唯爱鸟飞还。
5.《酬令狐留守尚书见赠十韵》唐 白居易
长庆清风在，夔龙燮理馀。太和膏雨降，周邵保厘初。
嵩少当宫署，伊瀍入禁渠。晓关开玉兔，夕钥纳银鱼。
旧眷怜移疾，新吟念索居。离声双白鹂，行色一篮舆。
罢免无馀俸，休闲有敝庐。慵于嵇叔夜，渴似马相如。
酒每蒙酤我，诗尝许起予。洛中归计定，一半为尚书。
3.以休字结开头的诗词有哪些
休言女子非英物 夜夜龙泉壁上鸣 休将白发唱黄鸡 清·秋瑾《鹧鸪天》
祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
【赏析】1904年，秋瑾愤而出走，留学日本，作此词言志。起义失败后，清绍兴府将此词稿作为“罪状”公布，仅此一点，便足证明此词革命性之强。在封建社会里，认为“女子无才便是德”，故词人此处愤怒地谴责道“休言女子非英物”，表现了男女平权的先进的民主主义思想。“龙泉”宝剑名，典出《晋书·张华传》。以宝剑之铮铮作响，形容女子心中的不平和报国杀敌的英雄气概，真是有声有色，咄咄逼人！它很好地烘托了词人的英雄形象。 宋·苏轼《浣溪沙（山下兰芽短浸溪）》：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。【赏析】公元1082年正是作者谪居黄州的第三年。这年春天，他得了一场病，恢复健康以后，与其医人庞安常（名安时）一同游览了清泉寺。清泉寺座落在湖北境内凤栖山东北面的山腰上，浠水河自东北群山中蜿蜒而来，拂过凤栖山，摄下清泉寺，向西南缓缓流去。这浠水河几百年前还是一泓清流，因此人们又称它为兰溪。依山临水的清泉寺，在龙泉、溪水的汇映下，显得格外秀美幽静。春夏之交，从山脚下到溪边，遍地野花、野草，山上松林苍翠，溪水清彻见底，一派和谐宜人的景象，令人神清气逸，乐以忘返。然而，凄冷迷茫的萧萧暮雨，以及那拨动游人思乡之情的杜鹃（子规：杜鹃）的呼叫声，唤起了作者的感慨和深思：“谁道人生无再少？”兰溪的水潺缓不断，尚能一返常规，自东向西流去（这里把流水能西，比喻人生能再少），难道人就不能振奋精神，激流勇进吗？我国唐代诗人李白在他的《江上吟》一诗中就曾写到：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”我国古诗中亦有“花有重开日，人无再少年”之句。汉水和许多河流一样，从来未改过河道，一直是由西北向东南的；同样，人也是不能返老还童的，这是自然规律，不依人的意志为转移。因此这里的“西北流”，“再少年”都指的是不可能实现的事情。然而，作者苏轼却在游清泉寺中意外的发现了兰溪的水向西流。他高兴得不禁大笑起来，作者从自然中得到了启示：“谁说青春一去不再返？”作者在词中用的“谁道”“尚能”是反问，是驳斥，并以此来勉励自己，使他在那宦海沉浮，坎坷不平的生涯中获得了力量，坚定了生活的信心。苏轼，别号东坡。生于1037年卒于1101年。苏轼一生在政治上多失意，但在我国文学史上却是一位颇有成就的大作家。他是北宋杰出的词人、诗人，现存词作三百余首。苏词的内容丰富，题材多样，既有忧国忧民、伤时感世的作品，又有咏史怀古抒发襟怀的词章，在苏词中还有一些反映农村风光的小词。由于苏轼一生在政治上坎坷不平，宦海中升降沉浮，因此受主子及禅宗影响较深，所以在苏词豪放爽朗的基调中，也有时流露出一些虚无主义逃避现实的情绪。但从总体上看，他的思想还是积极向上、旷达乐观的，像他的词风一样，表现出豪放刚健的性格，不被政治上的失意和宦海沉浮所左右，爽朗磊落，一生充满乐观。在这首词的最后，作者用了“休将白发唱黄鸡”的警句，为全词作结。这是此词的精巧之处，词的前几句着重写景、抒情，到最后一句忽然荡开，即把主要用意放到一点上，悠扬跌宕，耐人寻味。“白发”，即指老年。唐代诗人白居易在他的《醉歌示妓人商玲珑》一诗中有“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没”之句，“黄鸡催晓、白日催年”意思是说“良时不再来，红颜亦易老”，用来表示人生容易衰老。作者苏轼在这里却反用其意，借以自勉。说不要因为自己老了，就悲观失望。在他看来，老年人也可以和年轻人一样发挥充沛的生命力，以此鼓舞人生，告诫人们不叹老，即使在失意中也要振作精神，刚毅无畏正道直行，表现了作者那种热爱人生，奋发向上，开朗旷达的乐观主义精神。因此“休将白发唱黄鸡”不仅是自诫之词，亦是劝世之语。这是许多老同志爱好这首词的关键所在。它是青春、力度和自我超脱的杰作。我们读过这首词，不仅为他描绘的清幽秀美的春景所陶醉，同时更为他乐观对待人生的洒脱精神所折服。“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”。揭示了“生命虽然有限，而精神世界是无限”的道理，告诫人们不要叹息老之将至，要用高尚情操和奋斗的精神，使生命延伸下去。生命固然可以在血气方刚中喷焰，权位宝座上闪光，也能在暮年壮志中流霞，无冕布衣中溢彩。离开岗位的老同志更要振作精神，永不叹老。开朗、旷达、乐观，使你延年益寿。
4.求"你若无心我便休"诗的意思
如果你对我无意，我便停止我对你的感情
青山只认白云作为伴侣
在夏天，泉水飘落发出优美的韵律；
在秋天，树叶落下写成诗。
十五的晚上我同情月亮的清清冷冷
三千个愿望朝着流星许愿
曾经发生的事情都像是幻觉一样
当初的凌云之气溢满宝剑（斗牛可以指代宝剑）
巫山原来只是古人的追求（巫山——曾经沧海难为水，除却巫山不是云）如果你对我无意，我便停止我对你的感情
冰天雪地的冬天，我在江边钓鱼
春天我摇着孤舟横在池水中飘荡
花朵成了泥土（不离不弃）多是真爱
随风飘落的树叶带来了一丝愁绪
也是是今生缘分没有结束
在梦里，我仍旧记得你明亮的眼睛
我曾经非常向往传说中仙人居住的那是个岛
我想要写信给你但是又要遣谁帮我寄给你呢？
如果你梦见我那么我们就是有缘，情谊就会长在
你如果对我无意，我便停止我对你的爱
尘世中的情侣就像是花丛中的蜜蜂和蝴蝶
仙道中的情侣就像是湖面上的白鹭和海鸥
到现在我还是很羡慕和尚的生活
穿着布鞋拄着竹杖自由地远行
水因有性山长在，你若无心我便休。
红泪笺成何处与？天涯渺渺路悠悠。
为了谁消瘦为了谁忧愁？
二月的桃花五月的石榴
燕子地轻舞黄莺的歌唱使人穿越了寂寞
鸳鸯枕让人回忆着此间的温存
水对山有感情所以山常在
你如果没有对我无意，那么我放弃
我在蜡烛下写成的信笺我将要送往何处？
天下这么无边无际，路是那么长
清水寒潭落叶浮，忍将往事下眉头。
纵然桂魄都圆缺，况复萍踪不去留？
孤枕偏生蝴蝶梦，吟鞋怕上凤凰楼。
此情应是长相守，你若无心我便休。
落叶漂浮在清水寒潭中，我暂且把往事从脑海压下
纵使月有阴晴圆缺，何况浮萍漂流，行踪无定
一个人孤零零地睡觉偏偏生出了蝴蝶美梦
我害怕去攀爬凤凰楼
这种情感应该是长相厮守的
你如果对我无意，那么，我便停止对你的爱
好大的工程量。。
其实就是向人表白的情诗拉，大意就是你如果对我没有爱情，那么我就放弃对你的爱
5.婵娟 的意义和有关的诗句
"婵娟"有三种意义： 1.（姿态）美好 2.指美人 3.代指明月 有关诗词有200多首，试举几例： 春宫怨 【唐】杜荀鹤 早被婵娟误，欲妆临镜慵。
承恩不在貌，教妾若为容。 风暖鸟声碎，日高花影重。
年年越溪女，相忆采芙蓉。 咏槿 【唐】李白 园花笑芳年，池草艳春色。
犹不如槿花，婵娟玉阶侧。 芬荣何夭促，零落在瞬息。
岂若琼树枝，终岁长翕赩。 书灵筵手巾 【唐】李煜 浮生共憔悴，壮岁失婵娟。
汗手遗香渍，痕眉染黛烟。 霜月 【唐】李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 塞下曲 【唐】高适 君不见芳树枝，春花落尽蜂不窥。
君不见梁上泥，秋风始高燕不栖。 荡子从军事征战，蛾眉婵娟守空闺。
独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼。 七夕 【唐】曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。
彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。 燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。 和友人伤歌姬 【唐】温庭筠 月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。
更能何事销芳念，亦有浓华委逝川。 一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。
王孙莫学多情客，自古多情损少年。 再游西郊渡 【唐】韦应物 水曲一追游，游人重怀恋。
婵娟昨夜月，还向波中见。 惊禽栖不定，流芳寒未遍。
携手更何时，伫看花似霰。 法镜寺 【唐】杜甫 身危适他州，勉强终劳苦。
神伤山行深，愁破崖寺古。 婵娟碧鲜净，萧摵寒箨聚。
回回山根水，冉冉松上雨。 泄云蒙清晨，初日翳复吐。
朱甍半光炯，户牖粲可数。 拄策忘前期，出萝已亭午。
冥冥子规叫，微径不复取。 汉宫春 【宋】陆游 浪迹人间。
喜闻猿楚峡，学剑秦川。虚舟泛然不系，万里江天。
朱颜绿鬓，作红尘、无事神仙。何妨在，莺花海里，行歌闲送流年。
休笑放慵狂眼，看闲坊深院，多少婵娟。燕宫海棠夜宴，花覆金船。
如椽画烛，酒阑时、百炬吹烟。凭寄语，京华旧侣，幅巾莫换貂蝉。
乌夜啼 【宋】陆游 纨扇婵娟素月，纱巾缥渺轻烟。高槐叶长阴初合，清润雨馀天。
弄笔斜行小草，钩帘浅醉闲眠。更无一点尘埃到，枕上听新蝉。
好女儿 【宋】黄庭坚 春去几时还。问桃李无言。
燕子归栖风劲，梨雪乱西园。唯有月婵娟。
似人人、难近如天。愿教清影常相见，更乞取团圆。
水调歌头 【宋】苏轼 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。 江城子 【宋】苏轼 前瞻马耳九仙山。
碧连天。晚云闲。
城上高台，真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。
小溪鸥鹭静联拳。去翩翩。
点轻烟。人事凄凉，回首便他年。
莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。 菩萨蛮 【宋】姜特立 镜天良月皆佳节，休恨今宵妨皎洁。
玉锁闷蟾宫，姮娥意自通。终有开时节，莫放笙歌歇。
来夕尚婵娟，何妨把酒看。 采桑子 【宋】晏殊 古罗衣上金针样，绣出芳妍。
玉砌朱阑。紫艳红英照日鲜。
佳人画阁新妆了，对立丛边。试摘婵娟。
贴向眉心学翠钿。 蓦山溪 【宋】周邦彦 楼前疏柳，柳外无穷路。
翠色四天垂，数峰青、高城阔处。江湖病眼，偏向此山明，愁无语。
空凝伫。两两昏鸦去。
平康巷陌，往事如花雨。十载却归来，倦追寻、酒旗戏鼓。
今宵幸有，人似月婵娟，霞袖举。杯深注。
一曲黄金缕。
6.山居秋暝的诗句的非凡意义
一场新雨过后，青山特别清朗，秋天的傍晚，天气格外的凉爽。
明月透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。 竹林传出归家洗衣女的谈笑声，莲叶摆动，渔人收起渔网，划着船穿过荷塘顺流而归。
任凭春天的芳菲随时令消逝吧，游子在秋色中，自可流连徜徉。[2] 编辑本段赏析 这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。
王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。
时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。
此诗以一"空"字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。
月照松林是静态，清泉流溢是动态。前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。
诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。反衬了当今社会官臣惰，贪，写出诗人自己的高尚情操，写出那无忧无虑，表达了作者十分向往这种生活。
也表达了作者崇尚恬静淡泊的田园生活，不愿同流合污，洁身自好的人生态度。还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之佳作。
《增订评注唐诗正声》郭云："色韵清绝。"《唐诗解》："雅兴淡中有致趣。
"《唐诗矩》："右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成。"《唐诗合选详解》王云翼云："前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见。
" 这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。诗的中间两联同是写景，而各有侧重。
颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。 这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。
表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
王维的人生大志也隐藏在字里行间。 中心：写清幽安闲之境，表达了诗人顺应天性，恬然自适。
编辑本段鉴赏 赏析一 王维的《山居秋暝》是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。
诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，写薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。
其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。
诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。 “明月松间照，清泉石上流”，被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。
“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。
此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。
接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。
可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，渔舟顺流而下，这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而作，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。
这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。
尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。
王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐着自可久留。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”
其喜归自然，。
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