短句子网1.用“杨柳”来表达思念惜别的情感的诗句
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人（唐·白居易《忆江南》）水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹（唐·杨巨源《和练秀才柳杨》）杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声（唐·刘禹锡《竹枝词》）忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯（唐·王昌龄《闺怨》）庭院深深深几许？杨柳堆烟，幕帘无重数（北宋·欧阳修《蝶恋花》）西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收，犹记多情，曾为系归舟（北宋·秦观《江城子》）一丝杨柳千丝恨，三分春色二分休（元·薛昂夫《最高楼》）草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟（清·高鼎《村居》）。
2.关于杨柳的表达思念之情的诗句
宋·晏几道： 渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。
折柳赠别
折柳赠别是中国古代的一种行旅风俗，在诗文、戏曲和小说等文学作品中对此均有反映。《三辅黄图·桥》："霸（灞）桥，在长安东，跨水作桥。汉人送客至此，折柳赠别。"这是有关折柳赠别的最早文字记载。因此一般认为此俗形成于秦汉时。这座富有特殊文化意义的古桥，迄今还横跨在西安市东郊灞水上，有"灞柳风雪"之称，列入"关中八景"。
折柳赠别习俗是如何形成的？或日战国末年，秦将王翦率兵伐楚，关中父老送至灞上。时值暮春，翠柳低垂，风吹絮落。父老们折下鲜嫩的柳枝，插在出征将士的盔甲上，以示祝吉。后来，秦军平燕灭齐，连年出关，折柳赠别逐渐成为送行定式，并随秦的统一普及为全国性的习俗。
上述民间传说于史籍记载无征。因而多数人认为折柳赠别习俗的形成，与"柳"、"留"谐音有关，折柳以赠行人，是借此表达依依不舍的留恋之情。《诗经·小雅·采薇》中"昔我往矣，杨柳依依"的歌咏，反映了这种谐音取意的民俗文化内涵在西周时已经产生。
另一种解释是，折柳赠别是对旅人行途安全的祝吉。古人视柳树为可以辟邪却鬼的"鬼怖木"，北魏贾思勰《齐民要术》载："正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家。"段成式《酉阳杂俎》载："三月三日，赐侍臣细柳圈，言带之可免虿毒。"此外还有清明时节贴柳叶于鬓之俗，称为"柳叶符"，也点明柳的符箓性功能。凡此，均能映证折柳赠别的避邪寓意--行人带上它，可使鬼魅望而生畏，远远躲开，确保旅程的平安。
有人指出，古人的折柳赠别不仅用于亲朋相别之际，还用于对远方家人亲友的思念，如崔湜《折杨柳》诗："二月风光半，三边戍不还；年华妾自惜，杨柳为君攀。"李白《宣城送刘副使入秦》诗："无令长相思，折断杨柳枝。"这种怀远之情的发展，是将折下的柳枝寄给所怀的对象，唐诗中抒写这种情怀与风俗的篇章甚多，如卢照邻："攀折聊将寄，军中书信稀"；韦承庆："万里边城地，三春杨柳节。不忍掷年华，含情寄攀折"；张九龄："纤纤折杨柳，持此寄情人"，等等。由此引出折柳赠别习俗深层的文化蕴涵：柳是故里和亲情的象征，行人游子不仅能够借以慰藉羁旅异乡的寂寞孤独，而且能够时常激发对故乡和亲人的怀念。准此，李白所谓"此夜笛中闻折柳，何人不起故园情"（《春夜洛城闻笛》）的寓意，便是最为贴切的解释。
3.含杨柳思念的诗句
李商隐《赠柳》：
章台从掩映，郢路更参差.
见说风流极，来当婀娜时.
桥回行欲断，堤远意相随.
忍放花如雪，青楼扑酒旗.
厉鹗《杨柳枝词》
玉女窗前日未曛，笼烟带雨渐氤氲.
柔黄愿借为金缕，绣出相思寄与君.
王观
铜驼陌上新正后，第一风流除是柳.
勾牵春事不如梅，断送离人强似酒.
东君有意偏撋就，惯得腰肢真个瘦.
阿谁道你不思量，因甚眉头长恁皱.
毛泽东《蝶恋花·答李淑一》
我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九.
问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒.
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞.
忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨.
《送别》
杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞.
杨柳折尽花飞尽，借问行有归不归.
李商隐 《离亭赋得折杨柳》
暂凭尊酒送无聊，莫损愁眉与细腰.
人世死前惟有别，春风争拟惜长条？
李白《春夜洛城闻笛》
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城.
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
柳咏《雨霖霖》
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.都（dū）门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔.
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月.此去经年，应是良辰好景虚设.便纵有千种风情，更与何人说.
王之涣《凉州词》
黄河远上白云间， 一片孤城万仞山.
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关.
戴叔伦《堤上柳》
垂柳万条丝，春来织别离.
行人攀折处，是妾断肠时.
白居易《杨柳枝词》
一树春风千万枝，嫩如金色软于丝.
永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？
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