短句子网1.求一篇关于工人,工厂车间生活的诗词
《工厂的月亮》
一
工厂的月亮
被生锈的云遮掩
身上的锈迹
像炉中的一缕火去流浪
月亮
被铸造成铁的颜色
如果那是一丛雏菊
也是冬天深处的一声惆怅
没有中秋夜的倩影
从地平线的这端
一直走到那端
一路背负沉重的行囊
仰望时
你躲在云中
怕飞溅的钢铁
把人砸伤
二
渴望那是一丛菊
一丛能掀开眼帘
散发幽香的菊
在风中哀伤
一丛菊站在云的田野
枝叶枯萎
花魂落魄
生病的身子在风中摇晃
这丛菊雨水亲昵之后
鲜灵灵有语言绽放
相互遥望倾听
钢铁在其中碰撞
三
很想把你移植到梦中
梦中的菊花
被钢铁培养成
没有柔情的思想
那丛菊
是风干的没有思念的酒香
像一个老叟
拄着钢铁的拐杖
尝试着擦亮记忆中的印象
而你的枝叶
已在机械的喧嚣中
停止歌唱
2.关于企业的诗词有哪些
关于企业的诗词有以下几个：
1，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就是实现我理想的那一天会来到的，我将大显身手，大展宏图。
出自：《 行路难》，唐，李白
释义：博观而约取，厚积而薄发---苏轼.意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。
2，孔子的，工欲善其事，必先利其器，千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
出自：《乾隆三十年》，郑板桥
释义：海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
3，对案不能食，拔剑击柱长叹息！丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
出自：《拟行路难》，年代： 南北朝，鲍照
释义：能。这句是说一个人生在世上能有多久呢？
4，赠君葡萄之芳醇，琼瑰玉佩之锵鸣，昆吾鹿卢之宝剑，空桑龙门之瑟琴。红颜晖晖不长盛，流光欺人忽西沉。愿君和乐兮欣欣，听我再歌行路吟。不见陆机华亭上，寥寥鹤唳讵可闻。朝愁不能驱，暮愁不可处。中区何狭隘，乘云汗漫瑶之圃。爰从王母访井公，复约元君谒东父。灵桃花开银露台，玉文枣熟青琳宇。我愿于焉此中息，锡以遐年永终古。
出自：《行路难》（七首）年代： 元，郭翼
5，南有樛[1]木，葛藟[2]累之。乐只君子，福履绥之。南有樛[1]木，葛藟[2]荒之。乐只君子，福履将之。南有樛[1]木，葛藟[2]萦之。乐只君子，福履成之。
出自：《樛木》，年代： 先秦， 诗经
释义：音纠，乔木的树枝下垂，音垒，葛类，福禄也，樛木.后妃逮下也.言能逮下而无嫉妒之心焉。
3.赞美工厂的诗歌
《二十年的王者之路》
这是一个激情澎湃的创新之年，
这是一个誉满史册的丰收之年。
这一年，海王人用自己的技术和力量，
创造了更加辉煌的业绩，
在这片神奇的土地上，
海王人无比勤劳的双手，
正穿过未来的智慧之光，
把新一轮的希望深情捧起，
不断超越自我的神圣使命，
激荡着海王人的壮志雄心，
众志成城地掀起新一轮的创业高潮，
远大辉煌的理想正在积蓄沸腾，
这将又是一次历史性的飞越，
在海王这面灿烂夺目的旗帜带领下，
勤劳果敢的海王人正夜以继日地，
一次次用艰辛和汗水建造着制药帝国，
尽管形势逼人尽管时间紧迫尽管困难重重，
但请别忘记，踩着困难前进，
是海王人独有的风骨，
是海王人奋进的灵魂，
无数个挑灯奋战的夜晚，
汗水夹着泥土浸透衣衫，
无数次面对烈日的考验，
纵然身心疲惫，也没有一点退缩的念头，
面对竞争激烈的医药产业和生物工程，
4.描写工厂生活的打油诗
来到广东，深感后悔；
一载青春，白白浪费；
打工生活，真不好混；
早起晚睡，又困又累；
闹钟一响，掀开热被；
伸伸懒腰，还想在睡；
逼于无奈，洗刷速起；
忙忙，整理必备；
早餐馒头，今人反胃；
不到中午，肠胃开会；
这种生活，深有体会；
休息时间，令人回味；
想打电话，话费太贵；
上班时间，不敢犯规；
雁儿纷飞，爱得好累；
天涯何处，玲珑翡翠；
梦中情人，无缘相会；
仰天长叹，欲哭无泪；
自己太笨，不赖社会…
远看广东像天堂，
近看广东像银行，
到了广东像牢房，
不如回家放牛羊，
个个都说广东好，
个个都往广东跑，
广东挣钱广东花，
哪有钞票寄回家，
都说这里工资高，
害我没钱买牙膏，
青菜里面加青草，
都说这里环境好，
蟑螂蚂蚁四处跑，
都说这里领班帅，
个个平头像锅盖，
年年打工年年愁，
天天加班像只猴，
加班加点无报酬，
天天挨骂无理由，
碰见老板低着头，
发了工资摇摇头！
打工生活真不好，
菜里可以吃出草，
汤里苍蝇在洗澡，
桌上蚂蚁在赛跑，
桌下又有蚊子咬，
而且工资还很少…！
此文章献给：所有出门在外的打工朋友们
祝大家：工作顺利
5.关于赞美企业的诗句有哪些
诗句来源网络，作者、时间、出处不详。
笙磬同音致中和，
云腾天马掌上策。
通衢世间网络里，
达行环宇奏凯歌。
四面八方来许可
海内海外也倾折
一心皆以人为本
家家户户都赢得
藏头：笙云通达，四海一家。
注解：
“笙磬同音”指音声和谐。
语出《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”后比喻人与人之间关系融洽。
“致中和”
致：天下之诚厚也，以人为本；
中：天下之大本也，万物本源；
和：天下之达道也，最高境界。
《礼记•中庸》中记载“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中者也，天下之大本；和者也，天下之达到。致中和，天地位焉，万物育焉。”
古诗简介
古诗在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。手法主要为；赋，比，兴。
意义
古诗源率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。
东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵<；玉台新咏>；又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。
因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而<；古诗十九首>；便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。
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