短句子网1.与宣城历史有关的诗 要快
宣城，古名宛陵，在三国时也叫丹阳，宣城，东临苏浙，地近沪杭，为安徽之东南门户。风景宜人、历史悠久，有着丰富的历史文化意蕴。宣城历史上战事较少，就是在抗日战争时日本对宣城的大轰炸还有就是发生在泾县震惊世界的皖南事变，日本的轰炸给宣城这个一直保护的不错的城市带来了巨大的摧毁，也给宣城的经济极大的重创。
宣城在清朝时出了个很著名的数学家梅文鼎，他为中国的数学作出了巨大的贡献，得到了乾隆的赏识，他把以前的数学书籍结合自己的知识编著成书，为后人留下了宝贵的文化遗产！
但真正让宣城闻名的是谢眺和李白，早在一千五百年前的魏晋南北朝时期，便是当时的江左名郡，吸引了众多的文人骚客来此，著名诗人范晔、谢脁、杜牧曾做过宣城太守，白居易曾在宣城读书致仕，李白曾多次游历宣城。而在这其中，给宣城抹上浓墨重彩的就有两位：谢脁与李白。
谢脁字玄辉，陈郡阳夏（今河南太康附近）人。他出身于当时的高门华族、文学世家——陈郡谢氏，是东晋名相谢安的后代。他少年早慧，文名显赫，步入仕途后也较得意，似乎没有多少牢骚和哀怨。然而在魏晋南北朝那样一个动荡衰败、朝代迭更的年代，人的生命格外脆弱，伴君如伴虎，谢脁又出身于名门望族，不可避免地被卷入争权夺利的政治漩涡，他由京官出任宣城太守，正是政治上受排挤而造成的一次跌宕。他的心情是极端痛苦和矛盾的。一方面，他心怀魏阙、眷恋着朝廷；另一方面，他又想着远离尘嚣、畏祸全身。当他来到宣城时，他被这里的青山秀水深深地吸引了，想在这山明水秀的宣城过一番亦官亦隐的生活："虽无玄豹姿，终隐南山雾"（《之宣城出新林浦向板桥》）。谢脁到任不久，便在陵阳山郡衙附近建"高斋"，作为他"披衣就清盥，凭轩方秉笔"（（高斋视事》）之所，过着"江海虽未从，山林于此始"（《始之宣城郡》）的亦官亦隐的生活。他曾多次登临郡北敬亭山和郡南响山，写下了许多脍炙人口的清丽诗篇，因而他又有"谢宣城"之美誉。
"天明开秀崿，澜光媚碧堤。风荡飘莺乱，云行芳树低。暮春春服美，游驾凌丹梯。升峤既小鲁，登峦且怅齐。王孙尚游行，蕙草正萋萋"。（《登山曲》）
"飒飒满池荷，翛翛荫窗竹。檐隙自周流，房栊闲且肃。苍翠望寒山，峥嵘瞰平陆。"（《冬日晚郡事隙》）
2.历史上有哪些诗人来过宣城
宣城，自公元前109年设郡以来，历代为郡、州、府城，相沿二千多年而不辍，范晔、谢眺、沈括、文天祥等先后出守于此，李白、韩愈、白居易、杜牧等相继来此寓居，众多的人文遗迹，优美的自然风光，使得这座古城不仅赢得“上江人文之盛首宣城”的赞辞，更因谢朓、李白、杜牧等人的大量歌咏，而享有“宣城自古诗人地”的美誉。 宣城人文胜迹遍布。临风怀古，谢朓楼与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称江南四大名楼；“兹山亘百里，合 敬亭山沓与云齐”的敬亭山，自南齐谢朓以采，先后300多位诗人墨客登临此山赋诗作画，留下诗文600多篇，为名符其实的“江南诗山”；现存敬亭山麓的厂教寺双塔，以其对唐塔风格的继承与革新，成为全国仅存，因而被列为国家级保护文物；大文学家冯梦龙发现并称为“天下四绝”之一的太极洞，以其中空博大的气象成为溶洞奇观；以三雕艺术、徽墨、徽菜.明清古民居居称誉海内外的绩溪，历代人才辈出，著作《笤溪渔隐丛话》的胡仔，红顶商人、一代巨贾胡雪岩，徽墨传人胡开文，新文化运动倡导者胡适，“湖畔诗人”汪静之，小品文学家章衣萍，新文化出版家汪孟邹等，使绩溪赢得“邑小士多”的美名；黄山北坡之下的江村，古称金鳌，村中聚秀湖、狮山古庙、江氏宗祠等古迹文气盎然，江淹、江泽涵、江绍原等名流硕儒皆从此村走出；泾县桃花潭不但因夹岸十里皆桃花而得名，更因李白一曲“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”而名扬海内外。
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3.宣城太守知不知是哪首诗里的,谁写的
“宣城太守知不知，一丈毯用两千丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”这是唐代一位佚名作者所作，讽刺的是那个时代的一位州官，不顾百姓承受能力，拼命地为皇帝上贡地毯的事。此太守如此卖力，图的什么？当然是升官！
宣城，安徽的东南门户，皖南重镇，自古以来，范晔、谢眺、沈括、文天祥等先后出守于此，尤其是谢眺，跟宣城难解难分，以至被后人称为“谢宣城”，李白对这位“小谢”尤其青睐，诗里面没少提到他。当然，最让宣城出名的不是以上众位太守，而是前面诗中那位姓名已不可考的宣城太守。
4.白居易的新乐府诗
红线毯⑴ 忧蚕桑之费也 红线毯，择茧缫丝清水煮，拣丝练线红蓝染⑵； 染为红线红于蓝⑶，织作披香殿上毯。
披香殿广十丈余⑷，红线织成可殿铺⑸； 彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物⑹； 美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没⑺。 太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷⑻； 不如此毯温且柔，年年十月来宣州。
宣州太守加样织，自谓为臣能竭力⑼； 百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得⑽。 宣州太守知不知？一丈毯，千两丝⑾！ 地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣⑿！[1] ⑴这是《新乐府》的第二十九首。
诗题宋本原作《红绣毯》，但正文作“红线毯”。“红线毯”，是一种丝织地毯。
此类红线毯是宣州（今安徽省宣城县）所管织造户织贡的。据《新唐书·地理志》宣州土贡中有“丝头红毯”之目，即此篇所谓“年年十月来宣州”的“红线毯”。
⑵“缫丝”，将蚕茧抽为丝缕。“拣”，挑选。
“练”，煮缣使熟，又有选择意。“红蓝”，即红蓝花，叶箭镞形，有锯齿状，夏季开放红黄色花，可以制胭脂和红色颜料。
胡震亨《唐音癸签》卷二十“诂笺”云：“此则红花也，本非蓝，以其叶似蓝，因名为红蓝：《本草图经》云。” ⑶“红于蓝”，染成的丝线，比红蓝花还红。
⑷“披香殿”，汉代殿名。汉成帝的皇后赵飞燕曾在此歌舞。
这里泛指宫廷里歌舞的处所。 ⑸“可”，适合。
“可殿铺”，亦可作“满殿铺”解。 ⑹“不胜（读平声）”，承受不起。
⑺“美人”两句描写丝毯松软，能陷没舞女的鞋袜，即所谓“不胜物”。 ⑻“太原”两句说太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯好。
“毳（音脆）”，鸟兽的细毛。 ⑼作者原注：“贞元中，宣州进开样加丝毯。”
“开样”和“加样”都是翻新花样的意思。“加样织”，用新花样加工精织。
⑽“线厚”，是说丝毯太厚。“卷不得”，是说不能卷起。
⑾“一丈毯，千两丝”，汪立名本作“一丈毯用千两丝”。 ⑿“地衣”，即地毯。
[2] 作品鉴赏 中唐“时政”之弊很多，其一是地方官“每假进奉，广有诛求”（白居易《论裴均进奉银器状》）。“宣州太守”的进奉“红线毯”就是一例。
这触发了诗人对“宣州太守”一类昏官的愤怒鞭挞与对“生民病”（《寄唐生》）的同情心，“然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形手”（《策林》六十九）《红线毯》诗，正表达了诗人绝进奉，救时弊的意愿。 诗下小序，表明此诗题旨是为忧虑蚕桑耗费之巨而作。
咏“红线毯”为何“忧蚕桑之费”呢？因为红线毯是高档丝织品，织毯以茧丝为原料。诗的第一部份即一至五句，就是记叙用茧线织成红线毯的精工细作的过程。
首句“红线毯”乃“首句标其目（《新乐府序》）。以下四句诗人指出几个动词，准确、精炼地介绍了红线毯制作工艺的顺序：择（茧）——缫（线）——（水）煮——拣（丝）——练（线）——（红蓝）染——织（毯）。
从中可见出“红线毯”与“蚕桑之费”的关系。“披香殿”原为汉代宫殿名，汉成帝的皇后赵飞燕曾在此地轻歌曼舞，这里借指宫廷歌舞之地。
第一部分叙述织毯工艺之复杂精细，虽平平道来。“不务文字奇”（《寄唐生》），但表现出织匠劳动的艰苦紧张，也含寓着诗人深切的同情。
第二部分从第六至第十四句，绘写已织就的红线毯的精美。先是表现红线毯面积之大：“披香殿广十丈余，红线织成可殿铺。”
“可”字极为传神，说明毯与宫殿地面大小正好吻合而铺满，足见地方官阿谀奉承之心计。“十丈余”之毯需要耗费多少蚕丝，化费织匠多少劳动！诗人“忧蚕桑之费”的感情亦正见于此。
接着是突出红线毯质地的“温且柔”。地毯仅仅面积大而质地精并不足为奇，惟大而细方见其精美绝伦，也才显示出享用者之豪华奢侈，进而更突出“忧蚕桑之费”的题旨。
“彩丝茸茸香拂拂”，从视觉与嗅觉两个角度描写红线毯的精致，这是第一层次。“丝茸茸”从视觉角度写其丝缕柔密；“香拂拂”从嗅觉方面写其染有香料所以随风吹拂散发出香气，极写其精美。
“线软花虚不胜物”则主要从触觉角度表现其质地松软之美，这是第二层次。毯上织有花的图案，花织得虚空柔软，简直受不了任何“物”来压。
但是这样精美之物却是专供美人歌舞践踏，以满足帝王声色之娱的，可见帝王们生活豪华奢侈之极！“美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没”，是写线毯绵软有弹性，足可使美人纤纤细足陷没于毯内，这是第三层次。“太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷，不如此毯温且柔”，这第四层次是以其他毯衬此毯。
太原毯、四川锦花褥都算各地名产，但与红线毯相比则不可同日而语：一则生涩而细毛僵硬，一则冰凉而质地单薄，哪里比得上红线毯兼温暖与柔软之美！“年年十月来宣州”，第五层次笔锋一转，介绍红线毯之来历，它是每年十月由宣州（今安徽省宣城县）而来，从而把皇帝的享乐与地方官的进奉挂上钩，渐显题旨，使诗意深化。诗的第二部分极尽描写、衬托、对比等表现手法之能事，淋漓尽致地渲染出红线毯“温且柔”之精美，为下面讽刺、抨击地方官进奉之举埋下伏笔。
前两部分写物——“红线毯”乃是手段，抨击进奉者（人）——“宣州太守”。
5.有关敬亭山的诗
独坐敬亭山
[唐]李白
众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
相看两不厌，
只有敬亭山。
游敬亭山诗 【南齐】谢朓
兹山亘百里，合沓与云齐。隐沦既已托，灵异居然栖。
上干蔽白日，下属带回溪。交藤荒且蔓，樛枝耸复低。
独鹤方朝唳，饥鼯此夜啼。渫云已漫漫，夕雨亦凄凄。
我行虽纡组，兼得寻幽蹊。缘源殊未极，归径窅如迷。
要欲追奇趣，即此陵丹梯。皇恩竟已矣，兹理庶无暌。
《由宣城泛湖东下》 陈毅
敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。
李谢诗魂今在否？湖光照破万年愁。
游敬亭山记.（明）王思任
“天际识归舟，云中辨江树”，不道宣城，不知言之赏心也。姑孰据江之上游，山魁而水怒，从青山讨宛，则曲曲镜湾，吐云蒸媚，山水秀丽清矣。曾过响潭，鸟语入流，两壁互答。望敬亭绛雰浮山急，令我杳然生翼，而吏卒守之，不得动。
既束带竣谒事，乃以青蛙走眺之。一径千绕，绿霞翳染，不知几千万竹树，党结寒阴，使人骨面之血，皆为蒏碧，而向之所谓鸟鸣莺啭者，但有茫然，竟不知声在何处？厨人尾我，以一觞劳之留云阁上。至此而又知“众鸟高飞尽，孤云独往还”造句之精也。朓乎白乎！归来乎！吾与尔凌丹梯以接天语也。
日暮景收，峰涛沸乱，饮猿出啼，予栗然不能止，归卧舟中，梦登一大亭，有古柏一本，可五六人围，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又与予所者异。嗟乎！昼夜相半，牛山短而蕉鹿长，回视霭空间，梦何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非梦，而梦之非游也，止可以壬寅四月记之尔。
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