关于织布劳动的诗句(形容织布的诗词有哪些)

1.形容织布的诗词有哪些

1，《织妇词》唐代：元稹

织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。

早征非是官人恶，去岁官家事戎索。征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。

缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。

檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。

白话文释义：织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。

拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上，蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性，可以自由编制罗网啊！

2，《织妇辞》唐代：孟郊

夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君秉机杼。

筋力日已疲，不息窗下机。如何织纨素，自著蓝缕衣。

白话文释义：丈夫是农民，我是农妇。当年我嫁给丈夫，便开始在夫家从事纺织劳动。我一天天疲劳下去，越来越没有气力，却一刻也不能停止纺织。为什么我织出来的是细白的丝绢，而我自己穿的却是破烂衣服。

3，《夜夜曲》南北朝：沈约

孤灯暧不明，寒机晓犹织。

零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。

白话文释义：空房之内，一盎孤灯半明不灭，不管天寒地冻，依然踏起织机，织起布来。泪流不止可又能向谁诉说呢？只能听着鸡鸣声发出一声声的叹息。

4，《上山采蘼芜》两汉：佚名

新人工织缣，故人工织素。

织缣日一匹，织素五丈余。

将缣来比素，新人不如故。

白话文释义：新人很会织黄绢，你却能够织白素。黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。黄绢白素来相比，我的新人不如你。

5，《杂诗七首》魏晋：曹植

西北有织妇，绮缟何缤纷。

白话文释义：西北的地方有个会纺织的妇女，放置处的丝带色彩缤纷。

2.有关纺织的诗词

九张机

无名氏

一张机，织梭光景去如飞，兰房夜永愁无寐。 呕呕轧轧，织成春恨，留着待郎归。

两张机，月明人静漏声稀，千丝万缕相萦系。 织成一段，回文锦字，将去寄呈伊。

三张机，中心有朵耍花儿，娇红嫩绿春明媚。 君须早折，一枝浓艳，莫待过芳菲。

四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白。春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。

五张机，芳心密与巧心期，合欢树上枝连理。 双头花下，两同心处，一对化生儿。

六张机，雕花铺锦半离披，兰房别有留春计。 炉添小篆，日长一线，相对绣工迟。

七张机，春蚕吐尽一生丝，莫教容易裁罗绮。 无端翦破，仙鸾彩凤，分作两般衣。

八张机，纤纤玉手住无时，蜀江濯尽春波媚。 香遗囊麝，花房绣被，归去意迟迟。

九张机，一心长在百花枝，百花共作红堆被。 都将春色，藏头裹面，不怕睡多时。

3.关于纺织的诗词

一、新制布裘 桂布白似雪，吴绵软于云。

布重绵且厚，为裘有余温。 朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。

谁知严冬月，支体暖如春。 中夕忽有念，抚裘起逡巡： 丈夫贵兼济，岂独善一身？ 安得万里裘，盖裹周四垠？ 稳暖皆如我，天下无寒人。

这首诗，大约作于元和初年。全诗围绕新制布裘来布局谋篇。

前八句，从新制布裘着墨，反映诗人优裕的生活，为下文表现其愿望张本。后八句从新制布裘生开去，抒写诗人的感慨，表达其“推身利以利人”的愿望，与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！代可时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》）一脉相承。白居易另一首诗《新制绫袄成感而有咏》也表达了相似的情怀：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。

争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！” 从这首诗中，我们可以了解白居易的思想也可知我国的一些地方在中唐时已种植棉花，并用棉花织布制衣了。诗中“桂布”四句主要写新制布裘用料考究：一是洁白似雪的桂布，一是柔软如云的吴绵，且布重绵厚，取喻新颖贴切。

“朝拥”四句承接“为裘有余温”具体描叙新制布裘保暖性能好：在数九寒天，诗人白天拥着它，夜里盖在身上，浑身温暖如春。早在一千多年前，我们的祖先就能以勤劳的双手裁制出如此用料考究、保暖性能好的布裘，不能不令人赞叹不已。

二、红线毯 红线毯，择茧缲丝清水煮， 拣丝练线红蓝染。染为红线红于蓝， 织作披香殿上毯。

披香殿广十丈余， 红线织成可殿铺。彩丝茸茸香拂拂， 练软花虚不胜物。

美人踏上歌舞来， 罗袜绣鞋随步没。太原毯涩毳涩毳缕硬， 蜀都褥薄锦花冷；不如此毯温且柔， 年年十月来宣州。

宣州太守加样织， 自谓为臣能竭力。百夫同担进宫中， 线厚丝卷不得。

宣州太守知不知？ 一丈毯，千两丝， 地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！ 元和四年（809），白居易在任左拾遗时创作了组诗《新乐府》。这组诗共有50首，《红线毯》是其中的第二十九首。

这首诗通过宣州太守令织工“加样织”红线毯进贡皇宫这一典型事例，揭露当时的地方官吏劳民伤财来诌媚皇帝的丑恶嘴脸，并“忧蚕桑之费了”（原题下小序）。 白居易的新乐府在结构上有一个显著的特点：“首句标其目，卒章显共志”，即诗的开篇点题，结尾揭示诗的主题；而中间部分则往往承接开篇加以铺叙》。

《红线毯》便充分体现了此特点。首句“红线毯”，是名副其实的“标其目”。

自“择茧”句至“线厚丝多卷不得”，围绕织造红线毯加以铺叙。首先叙写织造红线毯的主要工序：精选好茧，用清水煮后抽丝，再选好丝练成线，以红蓝花来染，染得比真花还红，再按照既定的规格织就。

接着，采用白描与衬托的笔法，着重描写红线毯质地松软、有弹性，色彩鲜艳赛红花，突出其“温且柔”的特点。以上也间接地反映出织造红线毯费丝之多。

最后，点明宣州太实劳民佃财，令织工“加样织”红线毯是为了进贡宫 中，并点明织造这种红线毯极为费丝：“线厚丝多卷不得”。诗的结尾，显其志，揭示“忧蚕桑之费”的主题：“一丈毯，千两丝，地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！” 这首诗不仅描写了红线毯的精美绝伦。

“忧蚕桑之费也”，而且从一个侧面反映了唐代丝织品达到惊人的水平。 三、缭绫 缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮； 应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。

中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。 织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬。

去年中使宣口敕，天上取样人间织。 织为云外秋雁行，染作江南春水色。

广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹。 异彩奇文相隐映，转侧看花花不定。

昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金； 汗沾粉污不再著，曳土踏泥无惜心。 缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。

丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。 昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜！ 《缭绫》是白居易《新乐府》中的第三十一首，诗题下原夺小序：“念女工之劳也”。

其诗旨也就在于此。 这首诗在艺术上颇具特色。

全诗以缭绫为题材，着力描绘缭绫的精美奇绝，从而，突现织造缭绫费工惊人，达到“念女工之劳”的目的。诗中运用联想、比喻等手法，多角度多侧面地摹写缭绫的精美奇绝：它出自“越溪寒女”之手，不同于罗、绡、纨、绮这些丝织品，其形状，犹如明月映照下的天台山前悬泻的瀑布；其花纹，宛若白云飘荡，秋雁飞翔；其色彩，由“地铺白烟花簇雪”染得像江南春水那般碧绿；染成织就，制为舞衣服，其奇纹与异彩交相辉映，无论是正看、反看，花光都闪烁不定。

缭绫如此精精美奇绝，“越溪寒女”织就它所耗费的劳动也就尽在不言之中了。 “越溪寒女”为织就缭绫付出了惊人的劳动：“丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺”，而她衣单身寒，却不能用缭绫为自己御寒。

因为“寒女”是听“中使宣口敕”，为包括“昭阳舞人”在内的“汉宫姬”而“琦上以样人间织”的。可是，“昭阳舞人”却把用缭绫制成的价值千金的舞衣乍得一文不值：“汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心”。

这里，对比鲜明，也就更有力地表现了诗的主题：“念女工。

4.古代织布梳理的诗句

一、子夜四时歌（“夏歌”之七）

田蚕事已毕，思妇犹苦身.

当暑理絺服，持寄与行人.

《乐府诗集》共收《子夜四时歌》75首，其中，“春歌”20首，“夏歌”20首，“秋歌”18首，“冬歌”17首.这里所选的是“夏歌”中的第七首.

这首南朝乐府民歌，写思妇对客居异地的丈夫的怀念，也委婉地反映了思妇的辛苦与怨恨.这位思妇，显然也是个丝妇，她辛辛苦苦地养蚕缫丝，结果“田蚕事已毕”，而她却所获甚微，“犹苦身”.是谁掠夺了其劳动果实，诗中虽未明言直说，但我们不难想象得出这掠夺者当是彼时彼地的豪富.思妇的劳动果实大都被剥夺了，她只得自己服用粗疏的葛布，而将稍为细密的葛布寄给客居异乡的丈夫：“当暑理絺服，持寄与行人”.

全诗语言凝练，委婉含蓄，运用双关语也自然贴切，较能体现出南朝乐府民歌的艺术特色.尤其值得一提的是，诗中已有唐代诗人杜荀鹤“年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻”（《蚕妇》）与宋代诗人张俞“昨日入城市，归来泪满巾.遍身罗绮者，不是养蚕人”（《蚕妇》）的怨恨不平，只是不似后者那般直率罢了.

二、读曲歌（之八十二）

登店卖三葛，郎来买丈余.

合匹与郎去，谁解断粗疏？

《读曲歌》，郭茂倩《乐府诗集》（卷四十六）归入《清商曲辞·吴声歌曲》，共89首，这里所选的是其中的第八十二首.

这首南朝乐府民歌，以一位卖布女的自我表白委婉曲折地抒写了此女对前来买布的情人深挚爱情.前两句叙事，是卖布女自述她登店卖布，其情人前来买布，为下文抒情张本.“郎”，在南朝乐府民歌中多用于女子称自己的情人，如“郎为傍人取，负依非一事”（《子夜歌》四十二首之十五），“郎见欲采我，我心欲怀莲”（《子夜四时歌·夏歌》），此歌亦然.歌中叙事，以此女的“登店”与“郎来”并提，以“卖”与“买”对举，以“三葛”与“丈余”相照应，令人一目了然.

后两句抒情，语意双关，委婉曲折.从字面上看，这两句似乎是于反诘的语气中承前叙事，写卖布女不因葛布的粗疏而断绝之，而让其情人将“合匹”的葛布带走.其实，这是抒情，是卖布女向情人委婉地表明自己的心迹：“虽说你的性格有些粗枝大叶，犹如这葛布较为粗疏，可我却不想跟你割断关系，如同不割断葛布，让你整匹带走一般.”言在此而意在彼，耐人咀嚼.

读这首乐府民歌，我们从“登店”可知，南朝的布店有较高的柜台；从“三葛”获悉，南朝织布仍以葛藤为原料；从此诗中也可窥见彼时彼地的女子向情人表达情愫的别具一格的方式，获得“委曲”这一诗美的享受.

5.有关纺织的诗词有什么

1.日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。选自咏绣障（胡令能）

2.田蚕事已毕，思妇犹苦身。当暑理絺服，持寄与行人。选自子夜四时歌（“夏歌”之七）

3.春月采桑时，林下与欢俱。养蚕不满百，那得罗绣襦。选自采桑度（之五）

4.小麦青青大麦黄，原头日出天色凉。妇姑相呼有忙事，舍后煮茧门前香。缫车嘈嘈似风雨，茧厚丝长无断缕。今年那暇织绢着，明日西门卖丝去。选自缫丝行（范成大）

5登店卖三葛，郎来买丈余。合匹与郎去，谁解断粗疏？选自读曲歌（之八十二）

1.《咏绣障》这是一首赞美刺绣巧夺天工的诗句。说的是傍晚时分，堂屋前面的花朵开放得鲜艳美丽，女工们拿着描花的彩笔，精心地把花朵描在绷着绣布的绣架上。绣成的屏风摆放在春天的花园里，因绣得精巧逼真，竟引逗得黄莺飞下柳条，向着绣障中的花间飞来。

2.《子夜四时歌》（“夏歌”之七）这首南朝乐府民歌，写思妇对客居异地的丈夫的怀念，也委婉地反映了思妇的辛苦与怨恨。这位思妇，显然也是个丝妇，她辛辛苦苦地养蚕缫丝，结果“田蚕事已毕”，而她却所获甚微，“犹苦身”。是谁掠夺了其劳动果实，诗中虽未明言直说，但我们不难想象得出这掠夺者当是彼时彼地的豪富。思妇的劳动果实大都被剥夺了，她只得自己服用粗疏的葛布，而将稍为细密的葛布寄给客居异乡的丈夫：“当暑理絺服，持寄与行人”。

3.《采桑度》（之五）这首诗是写男女同往采桑之情事。前两句描写一对恋人同往采桑，时值阳春三月，桑叶茂盛，可他们却顾不上采桑，在林间尽情相悦，饶有情趣。这两句，给人身临其境之感，如见其人相悦之态，如闻其人嬉笑之声。

4.《缫丝行》（范成大）这首诗的妙处不仅在于传神地描绘了妇姑缫丝的情景，还在于以此来衬托“今年那暇织绢着，明日西门卖丝去”，将反映农村织妇的辛勤劳动与揭示封建剥削结合起来。“今年”两句是说，缫丝的妇姑在往年还有余丝织成绢，留作己用，可“今年”却不得暇织，急着将丝全都卖出去。其潜台词是：赋税加重，官府催租急，妇姑不得不缫丝卖丝。这两句与上文互相映衬，增强了诗的艺术感染力。

5.读曲歌（之八十二）这首南朝乐府民歌，以一位卖布女的自我表白委婉曲折地抒写了此女对前来买布的情人深挚爱情。

6.关于劳动的古诗句

1、锄禾【唐】李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

2、江上渔者【北宋】范仲淹

江上往来人。但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。

3、蚕妇【北宋】张俞

昨日入城市， 归来泪满巾。 遍身罗绮者， 不是养蚕人。

4、观刈麦【唐】白居易

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

5、悯农【唐】李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

7.关于劳动的古诗

列举以下五首：

1、宋代诗人翁卷的《乡村四月》。

绿遍山原白满川，

子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，

才了蚕桑又插田。

释义为山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

2、宋代诗人范成大的《四时田园兴》。

昼出耘田夜绩麻，

村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，

也傍桑阴学种瓜。

释义为白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻， 村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布， 也在那桑树阴下学着种瓜。

3、唐代诗人雍裕之的《农家望晴》。

尝闻秦地西风雨，

为问西风早晚回。

白发老农如鹤立，

麦场高处望云开。

释义为曾经听说秦地刮起西风就会下雨，西风啊，你什么时候回去啊？头发花白的老农久久站立在麦场的高处，盼望着乌云散去、太阳重现。

4、唐代诗人李绅的《锄禾》。

锄禾日当午，

汗滴禾下土。

谁知盘中餐，

粒粒皆辛苦。

释义为农民辛勤种田正当中午，汗水滴滴落入禾下泥土。 谁知道盘中的颗颗饭食，每一粒都是农民的辛苦。

5.晋代诗人陶渊明的《归园田居》。

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

释义为南山坡下有我的豆子地，地里杂草丛生，豆苗却长得很稀。早晨天亮就起来到田里锄草，晚上披着月光扛着锄头回家歇息。高高的草木覆盖了狭窄的田间小路，露水打湿了我的衣裳。衣裳湿了倒不重要，只要不违背我的初衷就行了。

8.关于劳动的诗句

关于劳动的古诗汇总如下

1、《国风·豳风·七月》

七月流火，九月授衣。

一之日觱发，二之日栗烈。

无衣无褐，何以卒岁？

三之日于耜，四之日举趾。

同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜！

这是一首极古老的农事诗，也是一幅瑰丽的农耕图，叙述了农夫一年四季的劳动生活，并记载了当时的农业知识和生产经验。

2、《归园田居》

【东晋】陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

这首诗平淡自然，清新质朴，言简意长，真挚感人。表达诗人对田园生活的热爱及享受田园劳作之乐的惬意、舒适。

3、《下泾县陵阳溪至涩滩》

【唐】李白

涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。

白波若卷雪，侧足不容舠。

渔子与舟人，撑折万张篙。

这首诗最后两句“渔子与舟人，撑折万张篙”是全诗的主旨，展现了劳动人民危险艰辛的生活及奋斗精神。

4、《悯农》

【唐】李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

这首诗生动形象的刻画出烈日当空，农民在田中辛勤劳作的情景，滴滴汗水才能换来粒粒粮食，告诉我们食物的来自不易。

5、《秋浦歌》

【唐】李白

炉火照天地，红星乱紫烟。

赧郎明月夜，歌曲动寒川。

这首诗正面描写和歌颂冶炼工人的艰辛劳作，字里行间体现了作者对他们的赞美之情。

6、《春中田园作》

【唐】王维

屋上春鸠鸣，村边杏花白。

持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

归燕识故巢，旧人看新历。

临觞忽不御，惆怅远行客。

这首诗写出春天欣欣向荣和劳动人民的愉悦欢欣，结尾则表达了诗人对故乡的眷恋。

7、《农谣》

【宋】方岳

雨过一村桑柘烟，林梢日暮鸟声妍。

青裙老姥遥相语，今岁春寒蚕未眠。

因为蚕未眠而担心，养过蚕的人才知道，蚕不眠就无法蜕皮长大，无法吐丝结茧，就像庄稼不能收获一样。农人相见当然谈农事。

8、《清平乐·村居》

【宋】辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

此词把美好的农家生活描写得有声有色，惟妙惟肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，表现出作者对农村和平宁静生活的喜爱。

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