短句子网1.谁在西南联大的四年中,创作和发表了大量的诗作
穆旦在西南联大的四年中，创作和发表了大量的诗作，从而使他成为了“ 诗派”中最有代表性的诗人。
穆旦（1918-1977），原名查良铮，曾用笔名梁真，出生于天津，祖籍浙江省海宁市袁花镇。爱国主义诗人、翻译家。
1940年在西南联大毕业后留校任教。1949年赴美国留学，入芝加哥大学英国文学系学习。1952年获文学硕士学位。1953年回国后，任南开大学外文系副教授。1958年受到政治迫害，调图书馆工作。1977年因心脏病突发去世。
穆旦于40年代出版了《探险者》、《穆旦诗集（ 1939~1945）》、《旗》三部诗集，将西欧现代主义和中国诗歌传统结合起来，诗风富于象征寓意和心灵思辨，是"九叶诗派"的代表性诗人。20世纪80年代之后，许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人，亦是九叶诗派成员之一。国外诗歌翻译工作，译本在国内翻译文中有较大影响。
2.请问有关于西南联大的介绍吗,都有哪些名人啊
在抗战时期，西南联大应该是中国不多的著名大学之一拉， 它当时有南开，清华，北大，三所高校前身组成的
西南联大当然是名人倍出了啊.不过有许多是后来成名的，当时出名的有如陈寅恪，冯友兰、闻一多，钱钟书、王力、朱自清、沈从文，胡适，记得好像张伯苓当时也是联大的领导呢， 后来出名的多的多拉.象杨镇宁，李政道，邓嫁先等好多人他们也都在联大求过学。.自己只记得这多了
.记得以前学的课本里都有好多关于写联大生活的..但忘记是谁写的了..可惜啊
3.我想看一些写西南联大的书
以前某同学曾经向我极力推荐《未央歌》并且亲自买了送到我手上，让我觉得不好好看完实在是有愧于心。可因为是繁体直版，书又厚，看起来捧在手上都非常的吃力。或许是台湾版的关系，前言非常非常的长，以至于我看了几个晚上，都没能鼓足勇气把前言读完。若不是有某人之前热烈的评价，以及关于西南联大整个故事大背景的吸引，恐怕我读到前言就放弃了。
〈谈谈西南联大（上下）〉 _学习时报
《西南联大八年记》第六集：东藏——薪火相传
《西南联合大学校史》
《观察》
4.求汪曾祺在西南联大时为同学代笔的一篇读书笔记全文 部分内容如下：
下午六点钟，有些人心里是黄昏，有些人眼前是夕阳。
金霞，紫霭，珠灰色淹没远山近水，夜当真来了，夜是黑的。 有唐一代，是中国历史上最豪华的日子，每个人都年轻，充满生命力量，境遇又多优裕，所以他们做的事几乎全是从前此后人所不能做的，从政府机构、社会秩序，直到磁盘、漆盒，莫不表现其难能的健康美丽。
当然最足以记录豪华的是诗。但是历史最严刻、一个最悲哀的称呼终于产生了——晚唐。
于是我们可以看到暮色中的几个人像——幽暗的角落，苔先湿，草先冷，贾岛的敏感是无怪其然的；眼看光和热消逝了，竭力想找出另一种东西来照耀漫漫长夜的，是韩愈；沉湎于无限晚景，以山头胭脂作脸上胭脂的，是温飞卿、李商隐；而李长吉则守在窗前望着天，头晕了，脸苍白，眼睛里飞舞着各种幻想。 长吉七岁作诗，想属可能，如果他早生几百年，一定不难“一日看尽长安花”。
但是在他那个时代，便是有“到处逢人说项斯”，恐怕肯听的人也不多。听也许是听了，听过只发出一两声叹息，还是爱莫能助。
所以他一生总不得意。他的开愁歌华下作： “秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。
我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。
” 说的已经够惨了。
沈亚之返归吴江，他竟连送行的钱都备不起，只能“歌一解以劳之”，其窘尤可想见。虽然也，长吉去“谋生”，因为当时人以犯讳相责，虽有韩愈辩护，仍不获举进士第，大概（木来）高遭嫉，弄的落拓不堪，过 “渴饮壶中酒，饥拔陇头粟”的日子。
“长安有男儿，二十心已朽” 一团愤慨不能自已。所以他的诗里颇有“不怪”的。
比如：“别弟三年后，还家一日余。（酉录）（酉酃去阝）今日酒，缃帙去时书。
病骨犹能在，人间底事无？何须问牛马，抛掷任枭卢。” 不论句法、章法、音节、辞藻，都与标准律诗相去不远，便以与老杜的作品相比，也堪左右。
想来他平常也作过这类诗，想规规矩矩的应考作官，与一般读书人同出一路。“凄凄陈述圣，披褐锄俎豆。
学为尧舜文，时人责衰偶。” 十分可信。
可是：“天眼何时开？” 他看得很清楚：“只今道已塞，何必须白首。” 只等到，“三十未有二十余”， 依然，“白日长饥小甲蔬” 于是，“公卿纵不怜，宁能锁吾口。”
他的命运注定了去作一个诗人。 他自小身体又不好，无法“收取关山五十州”，甘心“寻章摘句老雕虫”了。
韩愈、皇甫是都是“先辈”了，李长吉一生不过二十七年，自然看法不能跟他们一样，一方面也是生活所限，所以他愿完全过自己的生活。南园一十三首中有一些颇见闲适之趣。
如：“春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。”
“ 边壤今朝忆蔡邕，无心裁曲卧春风。舍南有竹堪书字，老去溪头作钓翁。”
说是谁的诗都可以，说是李长吉的诗倒反有人不相信，因为李长吉在写这些诗时，也还如普通人差不多。 虽然 “遥岚破月悬” “长茸湿夜烟” 已经透露出一点险奇消息。
这时他没有有意把自己的诗作来李长吉的样子。 他认定自己只能在诗里活下来，用诗来承载他整个生命了。
他自然的作自己的诗。唐诗至于晚唐，什么形式都有一个最合适的作法，什么题目都有最好的作品。
想于此才求自立，真是不大容易。他自然的另辟蹊径。
他有意藏过自己，把自己提到现实以外去，凡有哀乐不直接表现，多半借题发挥。这时他还清醒，他与诗之间还有个距离。
其后他为诗所蛊惑，自己整个跳到诗里去，跟诗融成一处，诗之外再也找不到他自己了。他焉不得疯。
时代既待他这么不公平，他不免缅想往昔。诗中用古字的地方不一而足。
眼前题目不能给他刺激，于是他索性全以古乐府旧调为题，有些诗分明是他自己的体，可是题目亦总喜欢弄得古色古香的，如“平城下”、“溪晚凉”、“官街鼓”，都是以“拗”令人脱离现实的办法。 他自己穷困，因此恨极穷困。
他在精神上是一个贵族，他喜欢写宫廷事情，他绝不允许自己有一分寒伧气。其贵族处尤不在其富丽的典实藻绘，在他的境界。
我每读到：“腰围白玉冷”，觉得没有第二句话更可写出《贵公子夜阑》了。 他甚至于天上些多玩意，《梦天》、《天上谣》。
都是前此没听见说过的。至于神，那更是他心向往之的了。
所以后来有“玉楼赴会”附会故事正不足怪。 凡此都是他的逃避办法，不过他逃不出此一个世界，于另一世界何尝真能满足。
在许多空虚东西营养之后，当然不会正常。这正如服寒食散求长生一样，其结果是死得古里古怪。
说李长吉呕心，一点不夸张。他真如千年老狐，吐出灵丹便无法再活了。
他精神既不正常，当然诗就极其怪艳了。他的时代是黑的，这正作了他的诗的底色。
他在一片黑色上描画他的梦；一片浓绿，一片殷红，一片金色，交错成一幅不可解的图案。而这些图案充满了魔性。
这些颜色是他所向往的，是黑色之前都曾存在过的，那是整个唐朝的颜色。 李长吉是一条在幽谷中采食酿成毒，毒死自己的蛇。
5.西南联大的闻一多 描写的闻一多是个怎样的人
《西南联大的闻一多》描写的闻一多是个怎样的人？ 答： ①他是一位非常出色的教师，课堂教学充满诗意。
为了创造意境，特地把课程从上午调到灯光昏暗的晚上，在灯光和月光下讲诗，讲授时也极有名士风度；并能引导学生领悟古代神话、楚辞、唐诗的美。 ②他既是诗人，又是画家。
能站在诗人的立场上引导学生鉴赏诗歌；由于对西方美术十分了解，因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个艺术比较的新境界。 ③他是一个坚定的爱国者，一位杰出的民主斗士。
为了国家和民族大义，置生死于度外，最后为国殉身。（每点2分，共6分） 扩展阅读，西南联大的闻一多 闻一多在联大中文系讲楚辞、古代神话和唐诗三门课，立论新颖，考证严密，深受学生欢迎。
他的古代神话课，图文并茂，用整张的毛边纸画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色。伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。
因此，不单是联大中文系、文学院的学生争着听这门课，就连理学院、工学院的学生也赶来听。 闻一多是一位浪漫的诗人，他会把讲课变成一个充满诗意的过程，所以他把上午的课换到了晚上。
七点多钟，电灯已经亮了，闻一多穿着深色长衫，抱着几年来钻研所得的大叠大叠的手稿抄本，昂然走进教室。学生们起立致敬又坐下之后，闻一多也坐下了；但并不马上开讲，却慢条斯理地掏出纸烟匣，打开来对着学生和蔼地一笑：“哪位吸？”学生们笑了，自然不会有谁真的接受这绅士风味的礼让。
于是，闻一多自己点了一支，长长的吐出一口烟雾后，用非常舒缓的声腔念道：“痛--饮--酒--，熟读--离骚--，方得为真--名--士！”之后才开始讲课，有时讲得兴致盎然，闻一多会把时间延长下去，直到月光洒满校园的时候，才带着清凉的露水回到他的新南院住宅。 闻一多讲唐诗是联大叫座的课。
他原来就是诗人，对唐诗的理解，其见解和感受有别于其他学者。闻一多最赞赏五言绝句，认为五言绝句是唐诗中的精品，二十个字就是二十个仙人，容不得一个滥竽充数。
汪曾祺说：“能够像闻一多先生那样讲唐诗的，并世无第二人。因为闻先生既是诗人，又是画家，而且对西方美术十分了解，因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个新境界。”
他讲唐诗，不蹈袭前人一语。将晚唐诗和后期印象派的画一起讲，特别讲到“点画派”。
中国用比较文学的方法讲唐诗的，闻一多当为第一人。 闻一多特别欣赏初唐诗人张若虚的《春江花月夜》，在他的《宫体诗的自赎》一文中，曾把这首诗评价为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
这首诗有浓厚的唯美倾向，却带有几分人生幻灭、虚无颓唐的意味。何兆武评价说：“闻先生的思想主潮早年和晚年是一以贯之的，本质上还是个诗人，对美有特别的感受，而且从始到终是一包热情，一生未曾改变过。”
唐诗中有这样空灵唯美的诗意，有人生幻灭的虚无感，更重要的是，唐诗中的人间疾苦更能引起闻一多的感触。闻一多经常跟学生说起这样的事情，说完以后就讲唐诗，讲杜甫的三吏三别，他愤怒地说：“为什么隔了一千多年了中国的事还是这样悲惨，比那时候还不如？”学生还因此有这样一个作业“给蒋委员长的一封公开信”，令他们记忆深刻。
抗战期间，看到国家糟糕到这步田地，闻一多如坐针毡，他在给学生臧克家的信中写道：“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却没有能力炸开那禁锢我的壳，放射出光和热来。”以1943年为时间标记，闻一多走出书斋，从一个学者变成了一个激情喷发的民主斗士，在许多公开场合作“狮子吼”。
1946年西南联大开始分批北上，为了工作需要，他坚决留在昆明。在白色恐怖下，1946年7月11日，民盟中央委员李公朴惨遭暗杀，闻一多的处境十分危险，但他置生死于度 外。
7月15日，他义无反顾地前往参加李公朴先生的追悼会，面对国民党特务，他拍案而起，慷慨激昂地发表了著名的《最后一次的讲演》，悲愤地表示为了民族“要像李先生一样，前足跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”的坚定决心。追悼会后，又出席了民盟在《民主周刊》社为李公朴被暗杀事件举行的记者招待会。
当天下午在回家途中即遭到国民党特务杀害，时年不满48周岁。
6.求西南联大的校歌解释
国立西南联合大学校歌
作词：冯友兰 作曲：张清常
万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足，衡山湘水，又成离别。绝徼移栽贞干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在山城，情弥切。
千秋耻，终当雪；中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧祈国运，动心忍性希前哲。待驱除倭虏复神京，还燕碣。
1、五朝宫阙……指北京。辽，金，元，明、清5个朝代都以北京为都城，辽代
称上京，金代称中部，明、清两代都称北京，宫阙，古代帝王居住的宫殿。《史记
高祖本纪》：“高祖还，见宫阙甚壮，怒。”阙，宫门两边的望楼。
2、衡山湘水……衡山即南岳（今衡阳），湘水指长沙，都是长沙临时大学所
在之地。
3、绝徼……绝，远；徼（音叫），边界，边睡。绝激指遥远的边疆云南。
4、桢干（或干桢）……桢（音真），坚硬的木头；干（音赣），树干。桢干
古时筑墙所用的木板和立柱，喻具有真才实学，能胜重任的人才，比栋梁更优。
5、九州……《尚书、禹贡》称冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍为九州
这里的九州泛指中国。
6、黎元……黎，众多的；元，人类；黎元即黎民百姓。
7、尽 弦诵……尽（音紧），纵然，尽管；筋，即胡笳，古代塞北和西
流行的管乐器，笳吹，泛指音？活动或文化生活；弦诵，古代学校里用弦乐器和
唱配合学生朗诵诗词，泛指学校的教学活动。
8、山城……当时系指昆明。解放后才称昆明为“春城”，称重庆为“山城”。
9、情弥切……弥，更加；指联大师生虽然生活在环境安定的昆明，但报国之
情更加迫切。
10、便一成三户，壮怀难折……便，即使。成，古时称方十里之地为一成。三
户，犹言只有几户人家。此句的意思是：即使战斗到只剩几里土地，几户人家，我
们打败日寇的雄心壮志仍不折服动摇。
11、多难殷忧新国运……殷，深切的、深情的；殷忧，即深优。新，更新（动
词）。此句含义是：祖国灾难无穷，忧患深重，我们一定要更新祖国的命运。
12、动心忍性希前哲……动，打动，激励，振奋；动心，激发理想，振奋精神
忍，克制；忍性，行事时能控制情绪，不任性，喻目标坚定。动心忍性，情神振
奋而行事坚定。希，通 ，仰慕，崇敬；哲，志士仁人，才能识见超常之人。此句
含义是：值此国家危亡，人民多难之秋，必须振奋精神，坚定方向，学习前辈志士
仁人，踏着他们的足迹，踉敌人斗争到底。
13、复神京……复，收复，光复；神，神圣的；神京，指北京。
14、燕碣……燕（音烟），北京附近的燕山；碣，天津附近的碣石山。燕碣，
代表京津地区。
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