短句子网1.描写八戒的诗句有哪些
《 白发》
白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。
歌吟终日如狂叟，衰疾多时似瘦仙。
八戒夜持香火印，三元朝念蕊珠篇。
其余便被春收拾，不作闲游即醉眠。
作者
白居易（772年-846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
1. 猪八戒演讲—大嘴说大话
2. 猪八戒见了泔水桶—猛吃猛喝
3. 猪八戒戴眼镜—冒充大学生
4. 猪八戒败了阵—倒打一耙
5. 猪八戒擦粉—遮不了丑
6. 猪八戒喝了磨刀水—心理秀
7. 猪八戒打呵气—好大口气
8. 猪八戒端盘子—费力不讨好
9. 猪八戒嗑瓜子—混充薄嘴皮
10. 猪八戒耍金箍棒—装猴儿
11. 猪八戒咬牙—恨猴
12. 猪八戒吧嗒嘴—看见媳妇了
13. 猪八戒吃碗渣—满嘴竟是词
14. 猪八戒犁地—全凭嘴拱
15. 猪八戒的脊椎—无能之辈（只背）
2.描写猪八戒的句子
黑脸短毛，长喙大耳； 穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾 以多下是原文描写老猪来的：第一条：猪八戒好吃。
俗话说：民以食为天。当老百姓的都把吃放在第一要素，做为人更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。
猪八戒在这一方面就做的很优秀，比如吃西瓜，他拿到西瓜之后马上分成四块：一块给师傅，一块给师兄，一块给师弟，自己只吃一块；可是西瓜实在好吃，于是找个理由把师弟的那块吃了；还想吃，于是又找个理由把师兄的那块也吃了；还有一块索性一并吃了吧，但还是寻了个理由再吃。可见猪八戒对吃是非常有研究地。
第二条：猪八戒懒做。 这一点猪八戒更是优秀。
能明天做的事今天绝对不做，能将来做的事现在一定不做；要做也请别人去做，就说小事吧，有沙师弟在用得着猪师兄吗？如果是大事，只要有悟空大师兄在，猪八戒绝不会去抢师哥的功劳。西天取经的路上，猪八戒和师傅等一旦被妖精拿住，别人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，该吃的吃该喝的喝，当然前提是师兄孙悟空不被擒获 第三条：猪八戒贪睡。
列宁同志说：不会休息就不会工作。也就是说要想工作好就得休息好，所以贪睡不是缺点。
做人一定要学会睡觉，保证身体健康，就是保住了革命的本钱。有好多日理万机的领导干部，都是太不注意休息而累垮了身体，结果是留下一摊子未竟的事业，还得让别的特别懂得睡觉之道理的同志来完成。
猪八戒贪睡是众所周知的，只要有机会睡，猪八戒同志认为那是不可不睡。有多少次师傅师兄委派他去打探妖情，他都会瞅机会好好地睡上一回，睡醒睡足睡够，回去编个理由便告万事大吉。
第四条：猪八戒心宽。 做人一定要心宽。
如果大事小事都管，处处斤斤计较，整天小肚鸡肠，那就很不好。这一点猪八戒可以说是楷模。
唐僧师傅也深知，西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较。有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。
遇到师傅师兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墙，老猪就不。你听人家老猪怎么说：急什么急，大不了散伙，俺回高老庄。
第五条：猪八戒体胖。 人得有福像，一般要肥头大耳，不能瘦得跟干拉鸡似的。
这一点唐僧师徒四人唯有猪八戒具备。去掉僧衣僧帽，换上西服打上领带，猪八戒走在大街上，谁敢说老猪不是领导。
虽然猪八戒脸上一贯是和颜悦色，却也不怒自威。不管什么时候只要老猪往前那么一站，再胆小的孩子也会吓得绝对不敢再哭；儿童尚且如此，妇女更是腿肚子发软，怎么也动不了步了。
这就叫威。 第六条：猪八戒好/色。
这一点猪八戒尤其出色。不论是在天上做天蓬元帅时调戏嫦娥；还是做了妖怪之后，硬做高老庄的女婿；以及取经路上看见美女就流口水走不动路，都可以充分说明。
在女儿国时那个美丽的国王，就曾经让老猪动心不已。可惜唐僧泥古不化，不仅自己不允，还误了弟子一生的大好幸福。
现在猪八戒终于要出人头地了，要做人，将来再也不用看别人脸色了。可以名正言顺地去洗浴城、去夜总会，包二奶，随心所欲地愿怎么色就怎么色。
第七条：猪八戒心善。 领导都要有一付菩萨心肠，要有同情心、爱心。
当初孙悟空三打白骨精时，猪八戒就极力反对。美丽的村姑被他一金箍棒打死了，善良的老头也被他打死了，可怜的老太太也被他打死了；猪八戒实在看不下去，可是孙悟空排在自己之上，是自己的师兄没有阻止的大权。
唯有怂恿师傅唐僧，念那个金箍咒惩罚老孙的凶心。对妖精尚且如此，对一般的凡人，猪八戒同志一定会善待天下。
第八条：猪八戒忠诚。 既然做了唐僧的徒弟，就再没有三心二意，放弃了在高老庄做女婿的惬意生活，随唐僧西天取经去者。
一路上经过了多少坎坷，经历了多少风雨，度过了多少艰难，直到协助师傅取得了真经，做了净坛使者。至于一路上受了大师兄孙悟空多少窝囊气，就早已不必再提了。
组织上认为，对人忠诚对组织也就忠诚 第九条：猪八戒老实。 都说老实人可靠。
但是，有人对这一点表示怀疑：去西天取经时，他就常常偷懒耍猾，有好几次孙悟空派他去打探妖情，他就玩忽职守，不干活只睡懒觉。对于这一点，组织上进行了严肃认真的考察和论证，最终得出的结论是：这样的认为有失偏颇。
当时孙悟空是大师兄、是上司、是大师兄，独断专行、飞扬跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是师傅，如果不是有那个金箍咒，他怎么可能把一个肉体凡胎的唐朝和尚放在眼里。孙悟空派他做什么，他一个小小的猪八戒好能怎么地，只有忍气吞声俯首贴耳一条路可走，别无他法。
不过这也足以看出猪八戒之老实。 第十条：猪八戒胆小。
对于我们这样一个泱泱大国而言，而且是正处于默默发展经济的非常时期，选择什么样的人十分重要。做人稳重，处事谨慎，是组织人事部门优先考虑的因素。
说白了就是选胆小的人唐僧师徒四人：师傅迂腐、师兄狂妄、师弟憨厚，唯有猪八戒一人胆小。西行路上，各路妖魔鬼怪大都是神通广大之流。
所以猪八戒就常常害怕一不小心自己被那些无法无天的东西给吃了。常时间的。
3.描写“猪八戒”的诗词有哪些
1.好吃懒做 [ hào chī lǎn zuò ]
解释：好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。
出自：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二：“这样好吃懒做的淫妇，睡到这等日高才起来。”
示例：且人前人后，又怨他不会过，只一味好吃懒做。
◎清·曹雪芹《红楼梦》第一回
语法：联合式；作谓语、宾语；含贬义，形容嘴馋身懒。
2.垂涎欲滴 [ chuí xián yù dī ]
解释：涎：口水。馋得连口水都要滴下来了。形容十分贪婪的样子。
出自：唐·柳宗元《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”
示例：但是在我这样的一个穷小子看来，确觉得 这是一个不小的数目，而且老实说，确也有些垂涎欲滴！
◎邹韬奋《经历·贫民窟里的报馆》
语法：补充式；作谓语、定语、补语；含贬义，指贪婪嘴馋的人。
3.笨嘴拙舌 [ bèn zuǐ zhuō shé ]
解释：拙：不巧。形容没有口才，不善言辞。
出自：杨朔《石油城》：“我这个人，笨嘴拙舌的，谈什么呢？”
语法：联合式；作谓语；用于谦辞。
4.倒打一耙 [ dào dǎ yī pá ]
解释：《西游记》故事：猪八戒以钉耙为武器，常用回身倒打一耙的绝技战胜对手。自己做错了，不仅拒绝别人的指摘，反而指摘对方。
示例：看来，他们上上下下都串通好了，而且要倒打一耙。
语法：偏正式；作谓语；含贬义。
5.肥头大耳 [ féi tóu dà ěr ]
解释：一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。形容体态肥胖，有时指小孩可爱。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“看上去有七八岁光景，倒生得肥头大耳。”
语法：联合式；作定语、宾语；含贬义。
4.描写“猪八戒”的诗词有哪些
1.好吃懒做 [ hào chī lǎn zuò ] 解释：好：喜欢、贪于。
贪于吃喝，懒于做事。出自：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二：“这样好吃懒做的淫妇，睡到这等日高才起来。”
示例：且人前人后，又怨他不会过，只一味好吃懒做。◎清·曹雪芹《红楼梦》第一回语法：联合式；作谓语、宾语；含贬义，形容嘴馋身懒。
2.垂涎欲滴 [ chuí xián yù dī ] 解释：涎：口水。馋得连口水都要滴下来了。
形容十分贪婪的样子。出自：唐·柳宗元《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”
示例：但是在我这样的一个穷小子看来，确觉得 这是一个不小的数目，而且老实说，确也有些垂涎欲滴！ ◎邹韬奋《经历·贫民窟里的报馆》语法：补充式；作谓语、定语、补语；含贬义，指贪婪嘴馋的人。3.笨嘴拙舌 [ bèn zuǐ zhuō shé ] 解释：拙：不巧。
形容没有口才，不善言辞。出自：杨朔《石油城》：“我这个人，笨嘴拙舌的，谈什么呢？”语法：联合式；作谓语；用于谦辞。
4.倒打一耙 [ dào dǎ yī pá ] 解释：《西游记》故事：猪八戒以钉耙为武器，常用回身倒打一耙的绝技战胜对手。自己做错了，不仅拒绝别人的指摘，反而指摘对方。
示例：看来，他们上上下下都串通好了，而且要倒打一耙。语法：偏正式；作谓语；含贬义。
5.肥头大耳 [ féi tóu dà ěr ] 解释：一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。形容体态肥胖，有时指小孩可爱。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“看上去有七八岁光景，倒生得肥头大耳。”语法：联合式；作定语、宾语；含贬义。
5.猪八戒常吟的两句诗是什么
多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期 。
“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期”这句话其实是两首作品拼的.
"此恨绵绵无绝期"大家都知道是出自白居易的<；长恨歌>.
而"多情自古空余恨"其实是清朝文人史清溪所作的佚名诗. 为：
多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
另外在清人魏子安的小说《花月痕》中有全诗，为：
多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。
香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。
不为别离肠已断，泪痕也满旧衫青。
“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”出自白居易的《长恨歌》，
其实这句是合成诗，前半句“多情自古空余恨”语出史清溪的无题，后半句“此恨绵绵无绝期”语出白居易的长恨歌。
6.在《西游记》原文中关于描写猪八戒的懒的句子
猪八戒初进高家庄：假装好汉子。
比喻冒充英雄好汉。西游记第十八回中，猪八戒被逐出天庭后，错投猪胎。
但为了取到高家庄的民女，变成俊和模样，假装勤劳能干。14.招亲招来了猪八戒：自找难看（堪）。
西游记第十八回中，高老要招个女婿，猪八戒变成俊和模样，高老招了他。「初来时，是一条黑胖汉，后来就变作一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样。
」15.猪八戒吃人參果；（歇后语）全不知滋味。西游记第二十四回中，猪八戒曾在五观庄吃人參果，囫囵吞下，不知其滋味。
藉此讽刺人对事物一无所知。18.猪八戒战白骨精：太自不量力。
西游记第二十七回中，白骨精变成美女前去诓骗唐僧师徒。猪八戒见色起心，不知对方是本领高强的妖精。
28.唐三藏取经遇到猪八戒：整天叫散伙。指对所作事业缺乏坚定信念，一遇困难就动摇不定。
29.猪八戒背媳妇：上了孙猴儿的当。喻给人蒙骗、愚弄了。
30.猪八戒擦粉：遮不了丑。比喻用尽方法也遮掩不了不光彩的事。
猪八戒本猪头人身，丑极之人，再怎麽化妆，也是遮不了丑的。31.猪八戒戴花：（1）自觉美。
（2）越是丑人越作怪。32.猪八戒照镜子：（1）里外不是人。
形容处境为难，里外上下到处都遭受到埋怨。（2）当面给他难看。
33.猪八戒上阵：倒打一钯。比喻不承认自己的过失，反而倒咬别人一口。
猪八戒常用倒打一钯的战术击败对手。34.猪八戒坐飞机：丑上了天。
因猪八戒猪头人身，相貌丑怪。35.猪八戒挑个破包袱：要人没人，要货没货。
圆滑的人，虽然有男性的劣跟性，但是可以很好的逢迎唐僧.没有天界任何神仙讨厌他另外，在女人折夫角度来说，西游记中，猪八戒是最适合的丈夫人选：唐僧太正经唠叨，悟空少情趣，沙僧太木讷，八戒虽然丑陋但是爱老婆知道关心人，另外就是很能干活（吃多少不考虑）从高老庄一集不难得出此结论.所以在职场上要是有八戒的圆滑会工作的很顺利 功利憨厚的猪八戒提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。
在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。
（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。
猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。
正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。
7.描写猪八戒的句子以及赏析
描写猪八戒的句子如下： 黑脸短毛，长喙大耳，穿一身青不青，蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。
“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大，一顿要吃三五斗米饭。”
“为先的那和尚丑便丑，还有三分人相；这个和尚，怎么这等个碓梃嘴，蒲扇耳朵，铁片脸，毧毛颈项，一分人气儿也没有了！” 赏析：猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的苦行生活，他护僧取经是出于无奈的，在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情。
也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。
猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。 扩展资料 在作品中，这个人物与具有独特的思想意义和美学意义。
他与孙悟空和唐僧各据三角形的一个角，构成了鲜明的对比，互相映衬，相得益彰。他与孙悟空都是用浪漫主义手法精心塑造出的非现实人物，正如谢肇浙所说，孙悟空是“意之神”，尽管他躁动不安，但总是在追求一种崇高的精神境界。
其间难免走弯路，但只要加以引导制约，就能达到至高至纯的人生境界。而猪八戒则是“意之驰”，表现了对现实的生活享受的向往，安于现状，不求上进。
两种心态，都不利于人生境界的提升。但与躁动的“心猿”相比，猪八戒身上常常体现出的消极情绪，更不利于人生境界的提升。
因为前者毕竟是一种推动力，而后者则多是一种制动力。两者都基于传统文化的深厚土壤。
孙悟空更多地体现了传统文化中的积极因素，如不畏艰险，勇往直前，不达目的决不罢休的气概，这种宗教献身主义精神是积极的，与传统文化中的积极人生理想是一致的，给人以昂扬向上的力量，因此他是一个英雄主义的角色。 但猪八戒则较多地体现了传统文化中的消极因素，这是一个享乐主义的典型。
参考资料来源：百度百科-猪八戒。
8.西游记中描写猪八戒的佳句
猪八戒：法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。
他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。
八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
（原著上的）。
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