短句子网1.写红楼梦贾家衰败的诗歌或句子
陋室空堂，但年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人谐谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。
折膏粱，谁承望落在烟老花巷！因嫌纱帽小，致使枷锁扛；作怜破傲寒，今嫌紫芒长。乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来只为他认作嫁衣裳。这“《好了歌》注”是甄士隐在出家前说的 能真实的体现贾家衰败这一点。
[注释]1、“陋室”二句----陋室，简陋的屋子。笏满床，形容家里人做大官的多。
笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。事出《旧唐书·崔义元 传》：神庆的儿子琳、珪、瑶等都做大官。
每年家宴时，“以一榻置笏重迭于其上”。后来俗传误为郭子仪事，并编有《满床笏》剧，小说中曾写到。
2、“蛛丝”二句----雕梁，雕过花的屋梁，指代豪华的房屋。 谤--指责、毁谤。
7、日后----将来。强梁，强横凶暴，这里是指强盗、暴徒。
8、择膏梁----选择富贵人家子弟为婚姻对象。膏梁，本指精美的食品；膏，肥肉；梁，美 谷；引申为富贵之家。
9、承望----料想得到。烟花巷----妓院。
烟花，旧社会娼妓的代称。10、纱帽----古时候的官吏所戴的帽子，这里是官职的代称。
11、锁枷----旧社会囚系罪人的刑具。13、“今嫌”句----紫蟒，紫色的蟒袍，古代贵官所穿的公服。
14、反认他乡是故乡----比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本。15、为他人作嫁衣裳----比喻为别人做事自己没得到好处。
唐代秦韬玉《贫女》诗：“苦恨 年年压金钱，为他人作嫁衣裳。”[评说]《好了歌》和《好了歌注》，形象地勾画了封建末世统治阶级内部各政治集团、家族及其成员之间为权势利欲剧烈争夺，兴衰荣辱迅速转递的历史图景。
在这里，封 建伦理道德的虚伪、败坏，政治风支的动荡、变幻，以及人们对现存秩序的深刻怀疑、失望等等，都表现的十分清楚。这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是封 建阶级内部兴衰荣枯转递变化过程已大为加速的反映；是封建社会经济基础已经日渐腐朽，它的上层建筑也发生动摇，正趋向崩溃的反映。
这些征兆都具有时代的典 型性。作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。
然而，当他企图对这些世态加以解说，并企图向陷入“迷津”的人们 指明出路的时候，他自己也茫然了，完全无能为力了。他只能借助于机智的语言去重复那些人生无常、万境归空的虚无广义滥调和断绝俗缘（所谓“了”）、便得解 脱（所谓“好”）的老一套宗教宣传，借此表达自己对现实社会的极端愤懑和失望。
这样，他自然地就使自己先陷入了唯心广义的迷津。《好了歌注》中所说的种种荣枯悲欢，是有小说的具体情节为依据的。
如歌的开头，就对以贾府为代表的四大家族的败亡结局作了预示；还有一边送丧，一边寻欢之 类的丑事，书中也屡有不鲜。但要句句落实某人某事是困难的，因为有些话似乎带有普遍性，指浓粉香，一变而为两鬓如霜，便是自然规律。
它可能是对大观圆中一 些女儿的概括描写；倘说白首孀居，则有指宝钗、湘云的可能。此外，小说八十回以后的原稿已佚，所以也难对其所指，下确切的断语。
当然，线索还是有的。比如 甲戌本的批语（它的价值是不容忽视的）指出，沦为乞丐的是“甄玉、贾玉一干人”。
这与原燕京大学藏七十八回《脂砚斋重评石头记》第十九回脂批说贾宝玉后来 “寒冬噎酸齑（JI基，腌菜），雪夜围破毡”是一致的。但由此我们又知道甄宝玉的命运也与之相似，可见贾（假）甄（真）密切相关。
“蓬窗”换作“绿纱” 的，脂批说是“雨村一干新荣暴发之家”，又说戴枷锁的也是“贾赦、雨村一干人”，那么他们后来因贪财作恶而获罪的线索就更加清楚了。穿紫袍的，说是“贾 兰，贾菌一干人”，贾兰的官运可从后面李纨册子中的判词和曲子是得到印证；贾菌的腾达，则是他人后续四十回所根本未曾提到的。
有两条脂批，乍看起来有点莫 名其妙，即批“两鬓又成霜”为“黛玉、晴雯一干人”，说“日后作强梁”是“柳湘莲一干人”。这些都是已知结局的。
岂黛玉能够长寿，睛雯死而复生，湘莲又重 新还俗？当然不会。其实，前者是批语抄错了位置，应属下一句，指她们都成了“黄土陇头”的“白骨”；后者则是将第六十六回中作者描写在外浪迹萍踪的柳湘莲 所用的隐笔加以揭明。
有这样一段文字：薛蟠笑道：“天下竟有这样奇事：我同伙计贩了货物，自春于起身往回里走，一路平安。谁知前日到了平安州界，遇一伙强盗，已将东西动去，不想柳二弟从那边来了，方把贼人赶散，夺回货物，还救了我们性命。
我谢他又不受，所以我们结拜了生死弟兄。……这段话颇有含混之处。
比如说“柳二弟从那边来了”，我们终究不知柳是从何而来的；而且他一来，居然毋需挥拳动武，就能“把贼人赶散”，他的身份不是也有点 可疑吗？就算他这几年“惧祸走他乡”是在江湖行侠吧（书中对他在干什么行当，讳莫如深），侠又何尝不是“强梁”呢？（《。
2.希望能告诉我<<红楼梦>>中以"贾不假"为开头的全诗.
贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”排名是：贾史王薛。
薛是商贾，有钱，珍珠如土金如铁，与挥金如土类似。
王更有钱，白玉床啊，一块好玉比金贵多了。
史是人多，只有人多才会住不下，人多则关系网大，纵横牵连，有靠山啊。
贾更了不得，又是堂又是马，一副官家作派，同时还有钱，白玉为堂金作马，金玉满堂与这个有点类似了。
朋友是玩浩方的？ 用我的吧.我最先答的，一修改，就跑到底下了，晕
3.求描写红楼梦里面贾政的诗句
贾政，字存周，是曹雪芹著作《红楼梦》中的人物，荣国府二老爷，贾母和贾代善所生的次子，贾宝玉的父亲，林黛玉的舅舅，薛宝钗的姨父。
他自幼好读书，为人端方正直，谦恭厚道，惟失之于迂腐。
他孝顺贾母，亦想严厉管教子女，宝玉挨打是《红楼梦》的精彩片段；他想作好官，可是不谙世情，在江西粮道任上被李十儿等家仆蒙骗，弄得声名狼藉。
政，谐音“正”，作者描写他的为人，亦着重一个“正”字。
他是深受儒家思想熏陶的悲剧人物，他既是悲剧的制造者，也是悲剧的受害者。
身自端方，体自坚硬，虽不能言，有言必应。谜底【砚台】
4.写红楼梦贾家衰败的诗歌或句子
陋室空堂，但年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人谐谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。
折膏粱，谁承望落在烟老花巷！因嫌纱帽小，致使枷锁扛；作怜破傲寒，今嫌紫芒长。乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来只为他认作嫁衣裳。这“《好了歌》注”是甄士隐在出家前说的 能真实的体现贾家衰败这一点。
[注释]1、“陋室”二句----陋室，简陋的屋子。笏满床，形容家里人做大官的多。
笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。事出《旧唐书·崔义元 传》：神庆的儿子琳、珪、瑶等都做大官。
每年家宴时，“以一榻置笏重迭于其上”。后来俗传误为郭子仪事，并编有《满床笏》剧，小说中曾写到。
2、“蛛丝”二句----雕梁，雕过花的屋梁，指代豪华的房屋。 谤--指责、毁谤。
7、日后----将来。强梁，强横凶暴，这里是指强盗、暴徒。
8、择膏梁----选择富贵人家子弟为婚姻对象。膏梁，本指精美的食品；膏，肥肉；梁，美 谷；引申为富贵之家。
9、承望----料想得到。烟花巷----妓院。
烟花，旧社会娼妓的代称。10、纱帽----古时候的官吏所戴的帽子，这里是官职的代称。
11、锁枷----旧社会囚系罪人的刑具。13、“今嫌”句----紫蟒，紫色的蟒袍，古代贵官所穿的公服。
14、反认他乡是故乡----比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本。15、为他人作嫁衣裳----比喻为别人做事自己没得到好处。
唐代秦韬玉《贫女》诗：“苦恨 年年压金钱，为他人作嫁衣裳。”[评说]《好了歌》和《好了歌注》，形象地勾画了封建末世统治阶级内部各政治集团、家族及其成员之间为权势利欲剧烈争夺，兴衰荣辱迅速转递的历史图景。
在这里，封 建伦理道德的虚伪、败坏，政治风支的动荡、变幻，以及人们对现存秩序的深刻怀疑、失望等等，都表现的十分清楚。这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是封 建阶级内部兴衰荣枯转递变化过程已大为加速的反映；是封建社会经济基础已经日渐腐朽，它的上层建筑也发生动摇，正趋向崩溃的反映。
这些征兆都具有时代的典 型性。作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。
然而，当他企图对这些世态加以解说，并企图向陷入“迷津”的人们 指明出路的时候，他自己也茫然了，完全无能为力了。他只能借助于机智的语言去重复那些人生无常、万境归空的虚无广义滥调和断绝俗缘（所谓“了”）、便得解 脱（所谓“好”）的老一套宗教宣传，借此表达自己对现实社会的极端愤懑和失望。
这样，他自然地就使自己先陷入了唯心广义的迷津。《好了歌注》中所说的种种荣枯悲欢，是有小说的具体情节为依据的。
如歌的开头，就对以贾府为代表的四大家族的败亡结局作了预示；还有一边送丧，一边寻欢之 类的丑事，书中也屡有不鲜。但要句句落实某人某事是困难的，因为有些话似乎带有普遍性，指浓粉香，一变而为两鬓如霜，便是自然规律。
它可能是对大观圆中一 些女儿的概括描写；倘说白首孀居，则有指宝钗、湘云的可能。此外，小说八十回以后的原稿已佚，所以也难对其所指，下确切的断语。
当然，线索还是有的。比如 甲戌本的批语（它的价值是不容忽视的）指出，沦为乞丐的是“甄玉、贾玉一干人”。
这与原燕京大学藏七十八回《脂砚斋重评石头记》第十九回脂批说贾宝玉后来 “寒冬噎酸齑（JI基，腌菜），雪夜围破毡”是一致的。但由此我们又知道甄宝玉的命运也与之相似，可见贾（假）甄（真）密切相关。
“蓬窗”换作“绿纱” 的，脂批说是“雨村一干新荣暴发之家”，又说戴枷锁的也是“贾赦、雨村一干人”，那么他们后来因贪财作恶而获罪的线索就更加清楚了。穿紫袍的，说是“贾 兰，贾菌一干人”，贾兰的官运可从后面李纨册子中的判词和曲子是得到印证；贾菌的腾达，则是他人后续四十回所根本未曾提到的。
有两条脂批，乍看起来有点莫 名其妙，即批“两鬓又成霜”为“黛玉、晴雯一干人”，说“日后作强梁”是“柳湘莲一干人”。这些都是已知结局的。
岂黛玉能够长寿，睛雯死而复生，湘莲又重 新还俗？当然不会。其实，前者是批语抄错了位置，应属下一句，指她们都成了“黄土陇头”的“白骨”；后者则是将第六十六回中作者描写在外浪迹萍踪的柳湘莲 所用的隐笔加以揭明。
有这样一段文字：薛蟠笑道：“天下竟有这样奇事：我同伙计贩了货物，自春于起身往回里走，一路平安。谁知前日到了平安州界，遇一伙强盗，已将东西动去，不想柳二弟从那边来了，方把贼人赶散，夺回货物，还救了我们性命。
我谢他又不受，所以我们结拜了生死弟兄。……这段话颇有含混之处。
比如说“柳二弟从那边来了”，我们终究不知柳是从何而来的；而且他一来，居然毋需挥拳动武，就能“把贼人赶散”，他的身份不是也有点 可疑吗？就算他这几年“惧祸走他乡”是在江湖行侠吧（书中对他在干什么行当，讳莫如深），侠又何尝不是“强梁”呢？（《。
5.关于红楼梦的诗词
楼梦引子
开辟鸿莺，谁为情种，都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》。
《好了歌》（第一回）
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有 金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有 儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
《〈好了歌〉解注》（第一回）
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱， 展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认 他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
无材可去补苍天（第一回）
无材可去补苍天，枉入红尘若许年，此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
一局输赢料不真（第二回）
一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。
《护官符》（第四回）
贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
《好事终》（第五回）
画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
女娲炼石已荒唐（第八回）
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
说到辛酸处偈（第一百二十回）
说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！
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