短句子网1.关于商鞅的诗句
《商鞅诗》（唐）王安石
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
司马迁在《史记·商君列传》中，太史公曰：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”后人又说：“卫鞅入秦，景监是因。王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！”
资治通鉴中说：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！”
商君书名句
1.疑行无成，疑事无功。
2.法者，所以爱民也。
3.治世不一道，便国不必法古。
4.王者之兵，胜而不骄，败而不怨。
5.固有道之国，治不听君，民不从官。
6.国之所以兴者，农战也。
7.法者，国之权衡也。
2.关于商鞅的诗句
《商鞅诗》（唐）王安石 自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。司马迁在《史记·商君列传》中，太史公曰：“商君，其天资刻薄人也。
迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。
余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”后人又说：“卫鞅入秦，景监是因。
王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。
既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！”资治通鉴中说：“夫信者，人君之大宝也。
国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。
是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。
上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。
此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！” 商君书名句1.疑行无成，疑事无功。 2.法者，所以爱民也。
3.治世不一道，便国不必法古。 4.王者之兵，胜而不骄，败而不怨。
5.固有道之国，治不听君，民不从官。 6.国之所以兴者，农战也。
7.法者，国之权衡也。
3.形容项羽,周瑜,越王勾践,商鞅的诗句
形容周瑜：
念奴娇-赤壁怀古
作者：苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
形容项羽：
至今思项羽，不肯过江东。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
4.关于商鞅的古诗
《商鞅诗》（唐）王安石 自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。 司马迁在《史记·商君列传》中，太史公曰：“商君，其天资刻薄人也。
迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。
余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”后人又说：“卫鞅入秦，景监是因。
王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。
既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！” 资治通鉴中说：“夫信者，人君之大宝也。
国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。
是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。
上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。
此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！” 商君书名句 1.疑行无成，疑事无功。 2.法者，所以爱民也。
3.治世不一道，便国不必法古。 4.王者之兵，胜而不骄，败而不怨。
5.固有道之国，治不听君，民不从官。 6.国之所以兴者，农战也。
7.法者，国之权衡也。
5.《商鞅南门立木》的有关诚信名言是那句
成语“南门立木”和“徙木立信”就是从这里来的。
孝公十三年（前356年）和十九年（前350年）商鞅先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”。开始推行革新时，为了取信于民，他派人在城中竖立一木，并告知：“谁人能将之搬到城门，便赏赐十金。”秦民无人敢信，后加至五十金，于是有人扛起木头搬到城门，果然获赏五十金，从此宣示与开展孝公变法，史称“徙木立信”。北宋王安石，在一首称赞商鞅的诗中以“一言为重百金轻”，来比喻言出必行的重要。
6.求商鞅方升的由来
不是他发明的，之所以称作商鞅方升，是因为，这些方升是商鞅担任秦国大良造时，按他规定的标准和度量衡，所生产的方升！！
商鞅方升”再度露面
秦孝公十八年即公元前344年，这时商鞅已任大良造职，实行变法，在变法中规定全国统一使用度量衡，这段历史妇孺皆知。然而，当初究竟是用什么统一度量衡的，标升器皿究竟长什么样，却很少有人知道。而这件宝贝———“商鞅方升”一直都深藏在上海博物馆的库房里，从未在展厅中露过面。据说，当年中国历史博物馆要求将该文物上交，上博却只上交了一个几可乱真的复制品，从而将中国唯一一件商鞅亲自监制、用以标升的青铜器皿留在了自家库里。
此次《夏商周青铜器研究———上海博物馆藏品》编著者陈佩芬将“商鞅方升”的详细资料编入该书，使得大家对于那段历史以及方升本身有了一个非常全面的认识。方升全长18.7米，升纵7米，横12.5米，深2.3米，容积202.15立方米，重0.7公斤，为长方形的有柄量器。器的外壁刻铭文，共75字分别为，（底部铭文）“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，（法）度量则不壹，歉疑者，皆明壹之。”（左壁铭文）“十八年，齐（率）卿大夫众来聘。冬十二月乙酉，大良造鞅。爰积十六尊（寸）五分尊（寸）壹为升。”（前壁铭文）“重泉”。
此器早年出土，但在很长一段时间里学术界并未见到实物，只能用原始拓片进行研究，造成对铭文的释读在容积计算上出现差错。方升归上海博物馆后，对其容积通过测量计算，为202.15立方米。同时根据测定数字和铭文所标长度容积，又计算出商鞅尺的数据，一尺之值为23.192米。