关于不可疏忽大意的诗句

1.什么诗句告诫人们做事不能粗心大意

世上无难事,只怕有心人;世上无易事,只怕粗心人。

第一句是 清朝诗人袁枚化用谚语写的

一失足成千古笑,再回头是百年人(一失足成千古恨,再回头已百年身)

出自宋人笔记

枯鱼过河泣,何时悔复及。作书与鲂鱮,相教慎出入。

出自乐府古诗

下面的已算不上诗句了,类似谚语

谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船

得意之事不可再做,便宜之处不可再住。

鸟三顾而后飞,人三思而后行。

言行如走棋,一动思三步。

动必三省,言必再思

2.有关粗心大意的名言

名言一:

失之毫厘,谬以千里。

意思是相差虽小,但是造成的误差或错误极大。

毫、厘:两种极小的长度单位。稍微有一点差错,就会造成很大的错误。《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,谬以千里。’”

名言二:

大意失荆州。

粗心大意、骄傲轻敌的意思。

三国时期,诸葛亮派关羽镇守荆州。关羽出兵攻打曹操,孙权乘虚而袭荆州,导致荆州失陷。

现比喻因疏忽大意而导致失败或造成损失。可用来劝诫他人不要“大意失荆州”;也可以用来为自己的失误作辩解,如:我这是“大意失荆州”啊。

名言三:

一失足成千古恨。

旧时比喻一旦犯下严重错误或堕落,就成为终身的恨事。

出自明·杨仪《明良记》:“唐解元寅既废弃,诗云: ‘一失足成千古恨,再回头是百年人。’”和清代魏子安的《花月痕》: “一失足成千古恨,再回头已百年身。”。比喻一旦犯下严重错误或堕落,就成为终身的憾事。

名言四:

千里之堤,毁于蚁穴。

意思是一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤毁于一旦。比喻小事不注意会造成大乱子。

名言五:

我们粗心的错误,往往不知看重我们自己所有的可贵的事物,直至丧失了它们以后,方始认识它们的真价。我们的无理的憎嫌,往往伤害了我们的朋友,然后再在他们的坟墓之前椎胸哀泣。——莎士比亚

3.关于疏忽的古诗

《树枝的疏忽》——顾城

树枝的疏忽

顾城

我喜古诗,不因文学史,不因人们的仰望,而在它的美丽,文字清简明润,如玉如天,在于它显示出的中国哲思,那一无言就在眼前,若张九龄句:海上生明月,天涯共此时。 诗如禅,如顿悟——骤然风动云散,黑暗退隐,你看见万物万象,明媚自如。

“红豆生南国,春来发几枝”,气象柔和空阔;红豆生于南国,红豆生出南国,色空互化,得真意而得光明。

“相看两不厌,只有敬亭山”,诗人相合于无形的造物本身,望树望山望月望水,凝望中自身也在幻化。

“采菊东篱下,悠然见南山”,此中意味尽在神会,恰如释迦拿起一枝花而微笑。

“鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文”,诗人在一片化境中,有时更愿意回味为人的经验——“今夜谁家扁舟子,何处相思明月楼”、“昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家”,这种解脱没有一丝对人世的轻蔑,反而更亲近了生活本身,似乎也传达出了释迦何以与人说法的秘密。

当然唐宋诗词并非一片静水,其中也有直流千尺,烽火三月,胡天飞雪的动荡,也有举杯邀月,分麾下炙,西窗剪烛的风情,也有凄凄惨惨戚戚的悲哀,或衢州人食人的大呼,但在这一切之中,你都可以感到那个明丽生动的主线,那个依据,就像播下万壑水声的无声冰雪。多姿多态的希腊神像也曾透出同一寂静。

生逢末世的李煜,似同中古诗人相悖,虽也知佛,更多却在女子中间,只是受了惊吓,才退进自己明艳的梦里。这种方式多少有点天真烂漫,他不作如是达观,涂抺近在眼前的生死,反而移情于梦,做了一个“流水落花”之后的——“天上人间”。

4.表示十分细心不能粗心大意的名言

1、圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。

——晏子 《晏子春秋》

2、一失足成千古恨。

——明·杨仪《明良记》

3、踏实,是学有所成的根本;马虎,是求知的大敌。

—— 《新格言》

4、七次量衣一次裁。

——宋·欧阳修《代鸠妇言》

5、不知道渡口,千万别下水。

——海赛

6、生活中要善于细心发现。

——罗丹

人生是一头马,轻快而健壮的马,人要像骑手那样大胆而细心地驾驭它。

——海赛

细心观察是为了理解,透彻理解是为了行动。

——法国)谚语

没有顽强的细心的劳动,即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。

——斯坦尼斯拉夫斯基

10、失之毫厘,差之千里。

——《礼记·经解》

11、力能胜贫,谨能胜祸。

——民间谚语

12、百密也有一疏。

——民间谚语

13、祸不入慎家之门。

——民间谚语

14、稳的不滚,滚的不稳。

——民间谚语

15、浅水也当深水渡。

摸着石头过河。

——民间谚语

5.关于严谨的诗句有哪些

1、善为师者,既美其道,有慎其行。

2、言出于己,不可塞也;行发其身,不可掩也。

3、凡大事皆起于小事,小事不论,大事又将不可救,社稷倾危,莫不由此。

4、骄奢生于富贵,祸乱生于疏忽。

5、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。

6、行谨则能坚其志,言谨则能崇其德。

7、多言不可与谋,多动不可与久处。

8、言为世范,行为士则。

9、言必可行也,然后言之,行必可言也,然后行之。

10、言必信,行必果。

11、言有物,行有格。

12、君子敬始而慎终,始终如一,是君子之道,礼仪之父也。

13、力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。

14、人之持身立事,常成于慎,而败于纵。

15、慎易以避难,敬细以远大。

6.有没有关于克服马虎和粗心大意的名言或格言

圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。

一失足成千古狠。

踏实,是学有所成的根本;马虎,是求知的大敌。

七次量衣一次裁。

不知道渡口,千万别下水。(赫哲族)

浅水也当深水渡。 摸着石头过河。

不卷裤腿不过河,不摸底细不开腔。

心要热,头要冷。

胆大心细有作为。

马至滩,不加鞭。

力能胜贫,谨能胜祸。

百密也有一疏。

祸不入慎家之门。

稳的不滚,滚的不稳。

篱笆扎得紧,狐狸钻不进。(傣族)

癫狂的马,往往容易闪失;慌张的人,时常会出乱子。(藏族)

慌慌张张,打破尿缸。

心忙事乱,心烦事多。

只有大意吃亏,没有小心上当。

小心天下去得,大意寸步难行。

马虎失街亭,大意失荆州。

小心没有过错。

粗心大意是犯错误的亲戚。

瓜田不纳履,李下不正冠。

紧提酒,慢提油。

船不漏针,店不漏货。

扁担没扎,两头打塌。

绳三道紧,帐算三遍稳。

家中纵有千般事,临睡灶房走一回。

不怕千着巧,只怕一着错。

前留三步好走,后留三步好行。

夹紧尾巴做人。

谨防怒中性,慢发喜中言。

险峻的高山要警惕,曲折的道路要谨慎。(蒙古族)

艰难时要坚强,欢乐时要谨慎。(蒙古族)

谨慎是勇敢的一部分。

7.关于严谨的诗句

关于严谨的诗句

善为师者,既美其道,有慎其行。

汉·董仲舒《春秋繁露·卷一》善于为人师表的人,既要宣扬自己笃信的真理,又要行动上谨慎小心。有:又。

言出于己,不可塞也;行发其身,不可掩也。

汉·董仲舒《元光元年举贤良对策》自己所说的话,不可抵赖;自己所做的事不能掩盖。

凡大事皆起于小事,小事不论,大事又将不可救,社稷倾危,莫不由此。

唐·吴兢《贞观政要·政体》社稷:指国家。小事不谨慎,便会变成大事,以至无法挽救。国家的危亡,没有不这样造成的。

骄奢生于富贵,祸乱生于疏忽。

《资治通鉴·太宗贞观十二年》忽:疏忽。富贵会导致骄纵奢侈,疏忽大意会产生祸患动乱。

祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。

宋·欧阳修《五代史伶官传序》积于忽微:在疏忽了细微之处积累而成。困于所溺:束缚在所沉浸的事体中。谓祸患常因小事不谨慎酿成;有胆有识而无所作为,往往是意志沉溺所致。

8.关于疏忽的古诗

《树枝的疏忽》——顾城 树枝的疏忽顾城 我喜古诗,不因文学史,不因人们的仰望,而在它的美丽,文字清简明润,如玉如天,在于它显示出的中国哲思,那一无言就在眼前,若张九龄句:海上生明月,天涯共此时。

诗如禅,如顿悟——骤然风动云散,黑暗退隐,你看见万物万象,明媚自如。 “红豆生南国,春来发几枝”,气象柔和空阔;红豆生于南国,红豆生出南国,色空互化,得真意而得光明。

“相看两不厌,只有敬亭山”,诗人相合于无形的造物本身,望树望山望月望水,凝望中自身也在幻化。 “采菊东篱下,悠然见南山”,此中意味尽在神会,恰如释迦拿起一枝花而微笑。

“鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文”,诗人在一片化境中,有时更愿意回味为人的经验——“今夜谁家扁舟子,何处相思明月楼”、“昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家”,这种解脱没有一丝对人世的轻蔑,反而更亲近了生活本身,似乎也传达出了释迦何以与人说法的秘密。 当然唐宋诗词并非一片静水,其中也有直流千尺,烽火三月,胡天飞雪的动荡,也有举杯邀月,分麾下炙,西窗剪烛的风情,也有凄凄惨惨戚戚的悲哀,或衢州人食人的大呼,但在这一切之中,你都可以感到那个明丽生动的主线,那个依据,就像播下万壑水声的无声冰雪。

多姿多态的希腊神像也曾透出同一寂静。 生逢末世的李煜,似同中古诗人相悖,虽也知佛,更多却在女子中间,只是受了惊吓,才退进自己明艳的梦里。

这种方式多少有点天真烂漫,他不作如是达观,涂抺近在眼前的生死,反而移情于梦,做了一个“流水落花”之后的——“天上人间”。

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