1.关于 释迦牟尼佛
1、释迦牟尼佛早就成佛了,因为感念我们娑婆世界的受苦众生,于是从正定中起,在人道中示现了成佛的经过。事实上释迦牟尼佛来我们世界渡化众生,往返已有八千次了,这个在梵网经上是有记载的。渡化众生后,示现涅盘相。但不是死,而是世尊又回到了定中。不然世尊在娑婆世界示现寂灭之相后又去天道为母说法,《地藏经》就是那个时候被说出来的,复又在天道再示现寂灭之相。
即使是释迦牟尼佛也不能违背因果,神通敌不过业障,所以佛教我们要明因果。
2、佛诞生于公元前623年,29岁出家,35岁成道,弘法45年,80岁于娑罗树下世尊示现涅盘相,后由大迦叶、阿难等诸大弟子将佛陀平时的言行结集编成经典。佛教的经都是由佛亲口宣说的,阿难侍奉佛二十五年,是佛的执事弟子,以“多闻第一”著称,基本上佛的经典都由阿难口述,然后由诸大弟子补充。
《六祖坛经》出现于唐朝后期,记录了六祖慧能大师的得法经历及教化内容,由弟子法海集录,后有所增益。
释迦牟尼佛即是我们娑婆世界的教主,娑婆世界苦乐参半有种种漏劣,不及净土的种种殊胜,但这也是我们助道的缘。
2.关于道家的诗句
挂金索 马钰
四更里,无事好把真经看。
句句幽玄,说道教修炼。
不用水火,不用柴和炭。
炼就灵丹,万两金不换。
满庭芳 无名氏
道教初兴,释门微显,一兴一废如然。达磨阐教,东土至西天。都是后学晚辈,贪酒色、损坏真源。争财气,不依教法,也望到西天。三千年一遇全真,大教甲子天年。丘公阐教,万朵金莲。上界群仙。在世诸魔,难道化才贤。君知否,今番不遇,更待万余年。
寄嵩阳道人 曹邺
三山浮海倚蓬瀛,路入真元险尽平。
华表千年孤鹤语,人间一梦晚蝉鸣。
将龙逐虎神初王,积火焚心气渐清。
见说嵩阳有仙客,欲持金简问长生。
赠道师 曹邺
举世皆问人,唯师独求己。
一马无四蹄,顷刻行千里。
应笑北原上,丘坟乱如蚁。
寻南溪常道士 刘长卿
一路经行处,莓苔见屐痕。
白云依静渚,芳草闭闲门。
过雨看松色,随山到水源。
溪花与禅意,相对亦忘言。
3.拜佛净化心灵的诗句
一、人就这么一辈子,欲望,就像手中的沙子,握得越紧,失去得越多。学会放手,甘愿舍弃,才能真正的得到。得与失,只是相对而言;认为得到时,或许正在失去;觉得失去时,也许正在得到。无意于得,就无所谓失。
二、佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
三、你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。不是世界选择了你,是你选择了这个世界。既然无处可躲,不如傻乐。既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如静心。既然没有如愿,不如释然。
四、不要再去抱怨生活如何刁难,也不要再去嗔恨人生如何坎坷。吃得苦中苦,方为人上人。时间久了自然苦尽甘来,而这份难能可贵的甘甜,只有能理解生活,才能享受生活赐予的这份厚重。
五、有一颗宽阔的心,你会健康一辈子。有一颗包容的心,你会快乐一辈子。有一颗善良的心,你会无悔一辈子。有一颗同情的心,你会平安一辈子。有一颗童年的心,你会年轻一辈子。
扩展资料
1、肃立合掌,两足成外八字形,脚跟相距约二寸,脚尖距离约八寸,目光注视两手中指尖。
2、右手先下,左手仍作合掌状,腰徐徐下蹲,右臂向前下伸,右掌向下按于拜垫的中央(或右膝前方),左掌仍举着不动,两膝随即跪下。跪下后,左掌随着伸下,按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时,两脚尖勿移动或翻转。
3、右掌由拜垫中央右方(或右膝前方)向前移动半掌,与左掌齐,两掌相距约六寸,额头平贴于地面。
4、两掌握虚拳,向上翻掌,手掌打开,掌心向上掌背平贴地面,此名为“头面接足礼”。当头着地时,系以“额头”接触地面,并非“头顶”去着地。
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