1.描写“香草”的诗句有哪些
1、《临高台》
两汉:佚名
临高台以轩,下有清水清且寒。
江有香草目以兰,黄鹄高飞离哉翻。
关弓射鹄,令我主寿万年。
2、《湘月》
清代:龚自珍
天风吹我,堕湖山一角,果然清丽。
曾是东华生小客,回首苍茫无际。
屠狗功名,雕龙文卷,岂是平生意。
乡亲苏小,定应笑我非计。
才见一抹斜阳,半堤香草,顿惹清愁起。
罗袜音尘何处觅,渺渺予怀孤寄。
怨去吹箫,狂来说剑,两样销魂味。
两般春梦,橹声荡入云水。
3、《题道光上人山院》
唐代:张祜
真僧上方界,山路正岩岩。
地僻泉长冷,亭香草不凡。
火田生白菌,烟岫老青杉。
尽日唯山水,当知律行严。
4、《送尹枢令狐楚及第后归觐》
唐代:卢纶
佳人比香草,君子即芳兰。
宝器金罍重,清音玉佩寒。
贡文齐受宠,献礼两承欢。
鞍马并汾地,争迎陆与潘。
5、《贡院对雪》
唐代:权德舆
寓宿春闱岁欲除,严风密雪绝双鱼。
思君独步西垣里,日日含香草诏书。
2.描写香草的诗句
1、《春夜喜雨》杜甫
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
夜径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
2、《相思》王维
红豆生南国,
春来发几枝。
愿君多采撷,
此物最相思。
3、《绝句》僧志南
古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
4、《游园不值》叶绍翁
应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
3.形容含香草的句子或是诗词
香草是屈原提出来的,在他的作品中经常出现。
《离骚》中充满了种类繁多的香草,如:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”“兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。”“搴汀洲兮杜若,将以遗者兮远者。”
香草意象作为一种独立的象征物,它一方面指品德和人格的高洁;另一方面和恶草相对,象征着政治斗争的双方。
司马迁赞屈原道:“其志洁,故其称物芳。”故屈原常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。在诗人眼里,各种香草显得那么可爱,诗人爱香草几乎到了成癖的程度。他把它们佩戴在身上。王逸说:“行清洁者佩芳。”张德纯说:“兰芳秋而弥烈,君子佩之,所以像德,篇中香草,取譬甚繁,指各有属。”(见游国恩《〈离骚〉纂义》)这充分说明了香草的喻义以及它与人格美的关系。
4.诗句中含有“香”的诗句有那些
林逋 【山园小梅】 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
张栻 【与弟侄饮梅花下分韵得香字】 日多色愈正,春和天与香。 李清照 【武陵春】 风住沉香花已尽,日晚倦梳头。
辛弃疾 【西江月】 稻花香里说丰年,听取蛙声一片。 王安石 【梅花】 明知不是雪,唯有暗香来。
陆游 【卜算子.咏梅】 零落成泥碾作尘,只有香如故。 唐代舒元舆 【贻诸弟砥石命】 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
辛弃疾 【青玉案.元夕】 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。 元稹 【晨起送使,病不行,因过王十一馆居二首】 密宇深房小火炉,饭香鱼熟近中厨。
野人爱静仍耽寝,自问黄昏肯去无。
5.形容含香草的句子或是诗词
香草是屈原提出来的,在他的作品中经常出现。
《离骚》中充满了种类繁多的香草,如:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”“兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。”“搴汀洲兮杜若,将以遗者兮远者。”
香草意象作为一种独立的象征物,它一方面指品德和人格的高洁;另一方面和恶草相对,象征着政治斗争的双方。 司马迁赞屈原道:“其志洁,故其称物芳。”
故屈原常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。在诗人眼里,各种香草显得那么可爱,诗人爱香草几乎到了成癖的程度。
他把它们佩戴在身上。王逸说:“行清洁者佩芳。”
张德纯说:“兰芳秋而弥烈,君子佩之,所以像德,篇中香草,取譬甚繁,指各有属。”(见游国恩《〈离骚〉纂义》)这充分说明了香草的喻义以及它与人格美的关系。
6.古诗词中香草美人意象的诗句
1. 《离骚》中通常会托香草以怨王孙、借美人以喻君子。
2. 《离骚》中一共出现了十八种香草,主要有:蕙茝、菌桂、荃、江蓠、白芷、秋兰、木根、薛荔、芰荷、申椒、菊、芙蓉、石兰、杜衡等等。
3. 上面这些植物作为“香草”,后人对于它们在《离骚》中的具体含义的理解也是不同的。比如:“昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。”王逸认为这里的“众芳”比喻为群贤,而蒋骥则认为是比喻为君。“兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。”句中的“荃”字的解释,王逸、朱熹、王夫之认为前两句中的“荃”字比喻为君,后两句中的“荃”字,《文选》认为是喻忠臣或直臣。