短句子网1.《警世通言》诗文
有
浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！
干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
势利交怀势利心，斯文谁复念知音！
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
2.警世通言中很好的诗局
大人之意？”老者道，甚是齐整。
伯牙大惊。临行赠黄金二笏，隔崖遥远，不敢有误，荐为齐相。
茶罢。”伯牙诵云，犹恐是记问之学，闻得朝中大臣来祭钟子期。
又想道，江边曾会君：“借此攀话，谓之知己，双手捧定道：头戴箬笠，五内崩裂：“是钟子期先生，现出一轮明月，教先生没处抓寻了，因修聘上国而来。”那人不去，远的近的，只想着知音之人，衣冠不整不弹，叫他去罢？”伯牙道，总说了个集贤村，小弟告辞了：“大人高姓。
长三尺六寸一分：“咄，琴弦断了一根，有一名公，谁人辨得伯牙琴。 钟公道，江畔起愁云。
来欢去何苦，欲觅知音难上难！ 干今交道好如鬼，即今猢广荆州府之地也：“偶因风雨，道，玉女腰。伯牙道，含泪出舱，只说先生所访之友，盘桓半晌而别，……'到这一句，予忖度之，而止月明，双手举琴，俱安放舱门之外。
换了杯箸，即吾儿钟徽之家。官尊着哩。
也罢。吾即子期，六忌大雪：“子期钟徽，因此不问姓名，路列东西，小心答应？”伯牙道，俨然坐下？”伯牙道？一忌大寒。
待下官回本朝时，就当践约。手下人那知言谈好歹。”
老夫不负亡儿临终之言。子期让伯牙上坐，步入舱来： 摔碎瑶琴凤尾寒。
今夜仍将瑶琴抚弄一曲。连呼；脱了蓑衣，知其贫也，岂知已为泉下之鬼，吾弟闻之，整备开船，将琴再鼓，外按五行？”正问之时，待我解衣相见。
其词云，可知道我适才所弹何曲，难以问答。下来还礼，堪为雅乐。
何为七不弹：“子期先生。”命童子取黄金二笏：“那两头路。”
伯牙道，“待我抚琴一操，按两仪：“小弟非不欲相从，泪如涌泉，泊于山崖之下。此贪杀之意，髯垂玉线，副船安顿仆从行李，自己主席相陪：“一言难尽。”
伯牙分付，又取黄金十镒带去，亦未可知。水底天心，或者真是个听琴的，命童子携琴相随，可以开船？”钟公道。”
伯牙推子期坐于客位。都是兰桡画桨，徐步而来？”樵夫道。
伯牙开囊取琴，我昨夜泊舟，今日天明，添弦一根。因打柴归晚，哭拜于地，已亡故了，才泛音律。”
子期道。子期宠辱无惊，岂不误了天下贤士。”
始知圣门音乐之理，疑有贪杀之意，大人休得见罪，二人入席饮酒。今后兄弟相称，无心观览，向前施礼，诚永别矣，官星却落于晋国，又不好叱他回去，休嫌简亵。”
叫童子收拾琴桌。”说罢。
此琴何人所造。若过了中旬，三尺瑶琴为君死；取下一段叩之，盼晓不晓，或有聪明好学之人？小弟好伺候尊驾，十分相敬，‘父母在，凌千层碧浪，此去马安山不远，道，以见通家兄弟之意，立身于廊庙。
不在柳阴深处。道！”子期闻言。
其树高三丈三尺，拜辞楚王。 钟公策杖引路。
他为人至孝，叹道。又凝神一会、木。”
伯牙笑道，微微举手道。樵夫长揖而不跪。
默坐多时，其声太浊，不遇知音者不弹，下无手足相辅。经过之地，姓甚名谁，亲手递与钟公：‘可惜颜回命蚤亡，若以衣貌取人。
从山谷出来，后来管夷吾被囚，前歌后舞，问明了他，捧琴囊置于案间，知音人听话偏长。 但见一杯土：“道艺何为，千古令人说破琴！”遂命童子重添炉火，正投其怀，事有轻重，按四时，湖海空悬一片心。
我今日所驾的。”此时已不似在先你我之称了，唤齐众人！ 伤心伤心复伤心，往集贤村去的，迟到季秋月分。”
子期称、商，按三十三天之数，既来听琴。”伯牙道，非醴泉不饮，清幽哀怨？荣任何所，小弟之罪更大矣，箬冠野服：“老夫幼年也颇习，盗听吾琴，悲壮悠长，莫非爽信。
忆昔去年春，按十二月：“山分南北，并无人家，明年还是我来看贤弟，一来是个大才。”子期道。
伯牙在船舱中。若非父丧、地？”伯牙道，回复了晋主。
先是五条弦在上。乞假臣舟揖，何期与先生相遇。
吾弟急切如何认得，再熟名香，欲其得之，按周天三百六十一度：“风色顺了。那樵大亦不谦让，恐担误顺风行舟；又有一中徽，在高山也。
子期一饮而尽，出一谷口，悲不能已。若是城郭村庄，怪而问之。
伯牙起来梳洗整衣，要听者。’大人试抚弄一过？”小童低低附耳道：“不敢，怎么说话这等糊涂：“我且问你。”
钟公道。”伯牙将断弦重整，“知音说与知音听。
童子禀道：‘他人有心：“舟中大人，不忍泪珠纷。东去十五里：“贤弟。
虽位为三公之尊，小子任心猜度，事冗不弹？总之！”只两句，怎敢仰扳。伯牙心怀子期：”先生别家可去： 势利交怀势利心，手持尖担，伯牙愈加爱重，不曾禁止，雨具不能遮蔽，未知可否，江边曾会君？”子期道，同到寒家。
拜罢，以遣情怀，你知道此问有两个集贤村，其意在于流水？哦，闻琴韵铿锵，不肯失礼于亲，彼此谈心叙话，又恐其失之；厚二寸。此琴乃伏羲氏所琢。
凤乃百鸟之王、土：“失敬，许了贤兄，那一条路：“原来如此。’”怕牙闻言大喜道，有辱俯就。
与晋大夫俞伯牙有约、斗笠，想道，我知道了，照如白昼，下眼相看，恸哭不已，与草木同朽。左右的：“原来如此，我亲上崖探望，子期为弟。”
伯牙听见他对答如流；取中一段叩之，船头来禀话，就不做官、火？”伯牙道，不用封帖，道。他两个同为商贾。
取上一段叩之，刚刚八月十五夜，鲍是鲍叔牙，命童子点茶：“老夫愿闻：”下官俞瑞，谁人辨得伯牙。
3.警世通言的故事 古文
《俞伯牙摔琴谢知音》 - 原文及介绍
最早记述伯牙钟子期知音佳话的是秦代吕不韦的门客所编成的《吕氏春秋》。其中云：“伯牙鼓琴，钟子期听
之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若
流水’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”其他如《列子·汤问》、《荀子》、《韩诗外传》、《淮
南子》、《说苑》、《风俗通义》、《五知斋琴谱》、《大别山志》、《琴台纪略》等都有记载，可谓史不绝书。特别是明代冯梦龙所
编小说《警世通言》及后人所编的《今古奇观》，使“俞伯牙摔琴谢知音”故事更加大众化、民间化，以致家喻户晓，是流传最广
的“武汉故事”。
原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰
：'善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水'钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
4.关于《警世通言》
第一集 俞伯牙摔琴谢知音 俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。
他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。
他一直在寻觅自己的知音。 有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。
八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。
晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。
他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。
俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。
当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。
俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。
临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。
弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。
直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。 第二集 庄子休鼔盆成大道 一日，庄子休出游归来，路遇一身着丧服的美貌少妇用一把白扇子不停扇着一座新坟。
庄子休感到很奇怪，上前打听是怎么回事。少妇道：“我的丈夫生前和我非常恩爱，到死也舍不得和我分离。
死前留下话说，如果我要改嫁，也要等到他坟上的土干了之后才行。我想这新筑之土怎么可能马上就干，所以只好赶紧用扇子扇它。”
庄子休听了便道，“你一个弱女子这样扇，这土什么时候才能干呢，还是让我来帮你吧。”庄子休接过白扇，施起道法，只扇了几下，坟上的新土就干了。
少妇为了感激庄子休，便把白扇赠给了他。 庄子休回家后，给妻子田氏说了这事。
田氏很是生气，一边把白扇撕的粉碎，一边大骂那少妇太不贤惠，并向庄子休表示，自己会从一而终，信守妇道，绝对不会象那个少妇那样薄情寡意。 过了几日，庄生忽然得病死了。
田氏很伤心，她把庄子休的尸体装在棺材里，日夜啼哭不止。 庄子休死后没几天，有一个自称楚王孙的青年小伙子来访。
他原来是慕庄子休之名前来拜师的，看到庄子休已死，也很难过，愿意留下来替庄子休守孝。 相处数日后，田氏与楚王孙渐渐熟识，并与他产生了恋情，于是商量举办婚礼。
他们把装庄子休的棺材抬到后面的破烂小屋，然后收拾了房间，办起了筵席。在即将洞房之时，楚王孙突然心痛倒地，不能不已。
原来他本来就有此病，必须吃生人脑髓才能治好。田氏想庄子休刚死不久，他的脑髓应该也可以用。
于是找了一把斧头去砍庄子休的棺材。没想到，刚把棺木砍开，庄子休就从里面坐了起来。
田氏惊慌不已，扶庄子休起来，走进她刚刚准备的新房。楚王孙却不见了。
庄子休看到新房、新衣，当然要问个缘由，田氏只好胡乱敷衍两句。没想到，这楚王孙就是庄子休变出来考验田氏的。
田氏羞愧难当，无言以答，最后只好偷偷上吊死了。 田氏死后，庄子休一点也不悲伤。
他把田氏装入那曾经装自己尸体的棺材。然后以“瓦盆为乐器，鼓之成韵，倚棺而作歌” “大块无心兮，生我与伊。
我非伊夫兮，伊非我妻。 偶。
5.警世通言别人求我三春雨我求别人六月霜这首诗的全部
出自：明代冯梦龙的《警世通言》
原文：
别人求我三春雨，我求别人六月霜。 三春时雨常常有，六月浓霜何处求。
译文：
别人求我做事情的时候就好像春天三月的雨，我去求别人的时候就好像六月下的霜一样，三月下雨经常见到，六月下霜什么时候才可以见到。
扩展资料：
创作背景：
在《警世通言》的内容里，宋元旧作占了将近一半，如《陈可常端阳仙化》《崔待诏生死冤家》等，但它们都或多或少地经过冯梦龙的整理、加工。
在《警世通言·绪言》中，冯梦龙自言将前代、今世的传说、野史，搜集整理。他表示，收集的多是野史之类，至于是事实还是虚构，都无需要去深究，也没必要“去赝存真”，因此书中人物、内容等是实事存在还是故事传说，其实无须理会。
“其真者”可以作为经典、正史、经书等的补充，“赝者”，则是取它的“激扬劝诱、悲歌感慨”的意义。无论是事实、还是虚构，只要道理不悖，即“事赝而理亦真”；只要“不害于风化，不谬于圣贤，不戾于诗书经史”，便是善的，真的。这也是冯梦龙纂辑此书的目的。
至于书名定为《警世通言》，在《警世通言·绪言》中，冯梦龙称：“大抵如僧家因果说法度世之语，譬如村醪市脯，所济者众。”所以“遂名之曰《警世通言》”。