短句子网1.有关于亲情的诗经
“岂无父母在高堂，亦有亲情满故乡。”
[1]中国自古以来就是一个重视人伦理常的国度。所谓人伦，是指存在於人类社会中以维系道德秩序的人际关系，是人们应当遵守的行为准则。
中国古代将君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种人伦关系称为五伦。《孟子·滕文公上》：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近於禽兽。
圣人有（又）忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” [2][P125]《礼记·中庸》又称君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友五者为“天下之达道”[3](P28)，《左传·文公十八年》称父义、母慈、兄友、弟共、子孝为“五教”[4](P523)，足见其重要性①。
在古代人看来，人伦乃人之为人的基本要求，所谓“无所逃於天地间”者是也。在这五伦之中，夫妇、父子（包括母子）、兄弟（包括姊妹）这三种关系，发之於“人之大欲”，归之於社会伦理，中国人常称之为“天伦”②，是因婚配、血缘和长幼等而产生的亲情。
夫妇之道、孝道和悌道伦理，即是分别协调夫妇、父子和兄弟这三种基本家庭关系的规范和准则。“仁者，人也，亲亲为大”（《礼记·中庸》）。
亲亲，即父慈子孝兄友弟恭等一整套人伦规范。“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿” [5](P292)，由对故土的眷恋而产生的对家人共同生存的期望，既是中国人最为根本的本性与本质的关系，也是中国人最基本的情感需求。
可以说，以家族为本位的人伦亲情构成了中国文化的基本特征，其它一切的社会关系都是以此为基点而衍发的。 中国古代诗歌以情之抒发为本质特征，所谓“情动於中而形於言”（《毛诗序》）。
由于中国古代有这种重视人伦亲情的传统，亲情诗在中国诗歌中是一个重要的题材领域。《诗经》是中国诗歌的源头，自然也是中国亲情诗的源头。
翻开《诗经》，有关人伦亲情的篇目和诗句随处可见。“诗三百”中，表达亲情者不下20首，带有亲情的成分者更多。
家族人伦亲情对“诗人”们来说，不只是提供了一种文化背景，更是一个重要的创作母题。在中国古代家国一体的礼义规范中，亲情一直处於“礼义”的严密框架之内，由情发礼止情感抒发机制而融铸的“温柔敦厚”诗教原则，於亲情之表达得到鲜明体现。
二 夫妇人伦是周人的首重之情①。“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家”[2](P143)。
新婚是男女生活中幸福的起点，是人生的终身大事；男女两性的结合组成家庭，由此衍生出父子兄弟之家庭伦理亲情关系。《诗经》以《关雎》为首，即含有敦厚夫妇之意，正如《诗大序》所云：“风天下而正夫妇。”
有夫妇始有人伦，《韩诗外传》卷一载孔子与子夏论《关雎》，借子夏之口云：“大哉《关雎》，乃天地之基也。”[6]夫妇乃是人伦礼义中极重要之一环，如《礼记·内则》云：“礼始於谨夫妇。”
[7](P759)《中庸》云：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。” [3](P23)《周易·序卦》曰：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒；恒者，久也。”
[8](P294)只有夫妇关系和谐了，才谈得上其它。故《礼记·昏义》云：“礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。
男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。” [7](P1418)人伦造端乎夫妇，而后有五伦次序，从而构成君臣之国家关系。
东汉荀爽延熹九年对策云：“夫妇人伦之始，王化之端，故文王作易，上经首《乾》、《坤》，下经首《咸》、《恒》。”[9](P2052)所以，可以认为《诗经》以《关雎》始，即象征它对人伦的关切。
夫妇间的道德，是平等相待，互相尊重，方能维系夫妇之间的关系。作为一首结婚典礼上的乐歌②，《关雎》“以琴瑟之悦拟好色之愿，以钟鼓之乐拟□□之好”[10]（《孔子诗论》10、14、12），既有在雎鸠关关和鸣的河边与淑女邂逅的一见钟情，又有“寤寐思服”、“辗转反侧”的急切相求；既有 “求之不得”遭拒后对“淑女”情真意切的相思爱恋，又有“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”中夫妇和睦的挚情美满。
《诗经》写夫妇之义的诗篇尚未被后世儒家导向君臣国家的政治伦理轨道，而是充盈着浓浓的天然温情，从中可以领略到上古婚姻家庭生活的多彩图景。如《王风·君子阳阳》： 君子阳阳，左执簧，右招我《由房》。
其乐只且！ 君子陶陶，左执翿 ，左招我《由敖》。其乐只且！ 此诗题旨，朱熹《诗集传》认为是妇人乐其夫不再行役之辞：“盖其夫既归，不以行役为劳，而安於贫贱以自乐，其家人又识其意而深叹美之。”
[11](P43)诗人捕捉了一对情真意挚的夫妇奏乐舞蹈，相招相乐的行为片断：夫妇贫贱相守，心乐情爽，双双同歌共舞，自娱自乐，其形阳阳（洋洋），其情陶陶，於流美欢快的格调中，不难想象这是一对相敬如宾、鱼水情得的恩爱夫妻，和睦爱敬，其乐融融。如果说这里体现的是对“礼义”所倡导的夫妇之道的礼赞的话，那么《郑风·女曰鸡鸣》则恰似一幕夫妻家庭生活小剧，在率性朴质中表现出夫妇间温磬的爱恋： 女曰：“鸡鸣。”
士曰：“昧旦。子兴视夜，明星有烂。”
“将翱将翔，弋凫与雁。” “弋言加之，与子宜之。
宜言饮酒，与子偕老。”。
2.表现父子亲情的古诗或词
过蒙古诸部落
年代：【清】 作者：【乾隆】
猎罢归来父子围，露沾秋草鹿初肥，
折杨共炙倾浑脱，醉趁孤鸿马上飞。
赠申孝子
年代：【宋】 作者：【赵士礽】
铅山乃灵山，号为七宝库。
有时地爱宝，人杰时一付。
礼围较文章，发为性仁赋。
盛美固不绝，且作忠孝路。
时凶资贼多，炽焰不容捕。
长驱斩关来，提挥远相诉。
申生本医家，首冲众贼怒。
有子趋而前，悲泣湿衣袧。
愿代父这死，三万色不怖。
贼曰汝子孝，解衣衬血污。
以此两全生，父子欢如故。
何不上明君，青旌当金铸。
赠陈孝子庸
年代：【宋】 作者：【梅尧臣】
康州水边龙母坟，草树蒙蒙起风雨。
五色五蛇时往来，野鼠不穴坟上土。
嗟哉异类犹厚亲，岂彼人兮忘恃怙。
果生陈子孝且仁，终日劬劬在民伍。
天清天顺感其和，嘉禾骈枝立如股。
遐乡叹慕为尔邻，太守欣言出吾部。
中州士人传以夸，照顽烁孽良有补。
唯时火德君道明，粤南祝融孝所生。
若然宁独一陈生，筑堠表庐从此数。
君子饮酒吟
年代：【宋】 作者：【邵雍】
父慈子孝，兄友弟恭。
家给人足，时和岁丰。
筋骸康健，里闬乐从。
君子饮酒，其乐无穷。
3.关于亲情母爱的名句
作者：武者小路实笃· 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
作者：巴尔扎克· 有些伦理学家认为，除母爱之外，两性的爱是最不由自主，最没有利害观念，最没有心计的，这个见解真是荒谬绝伦。即使大部分人不知道爱情怎么发生，但是一切生理上精神上的好感，仍然从
作者：米尔· 母爱是世间最伟大的力量。
作者：小路实笃· 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。 作者：（法）罗曼·罗兰· 母爱是一种巨大的火焰。
作者：阿瑟·米· 母爱乃世界上最伟大的势力。
作者：狄更斯· 没有无私的自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
作者：武者小路实笃· 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
作者：巴尔扎克· 有些伦理学家认为，除母爱之外，两性的爱是最不由自主，最没有利害观念，最没有心计的，这个见解真是荒谬绝伦。即使大部分人不知道爱情怎么发生，但是一切生理上精神上的好感，仍然从
作者：米尔· 母爱是世间最伟大的力量。
4.形容亲情的词语
形容亲情的词语有：骨肉至亲、让枣推梨、骨肉团圆、寸草春晖、情同骨肉、十指连心、天伦之乐、父慈子孝、老牛舐犊、兄友弟恭、手足之情。
1、骨肉至亲
骨肉至亲，读音gǔ ròu zhì qīn。汉语词汇。指关系最密切的亲属。出处：《三国志·魏书·鲜卑传》
2、兄友弟恭
兄友弟恭，拼音xiōng yǒu dì gōng，成语释义：哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥恭敬。出自《史记·五帝本纪》。
3、天伦之乐
天伦之乐是一个成语，读音是tiān lún zhī lè，指老一辈和小一辈有血缘亲属关系之间的家庭乐趣，天伦原指兄弟这种天然的伦理次序亲属关系，后指老一辈和小一辈有血缘亲属关系。出自唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》。
4、寸草春晖
寸草春晖是一个成语，读音是cùn cǎo chūn huī，意思是小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情，比喻父母的恩情沉重，难以报答。出处：孟郊《游子吟》。
5、手足之情
手足之情，读音shǒu zú zhī qíng，是一个成语，意思是比喻兄弟的感情很好。出自：唐·李华《吊古战场文》。
【近义词】情同手足、亲密无间
【反义词】反目成仇、视同陌路
5.关于亲情母爱的名句
作者：武者小路实笃· 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
作者：巴尔扎克· 有些伦理学家认为，除母爱之外，两性的爱是最不由自主，最没有利害观念，最没有心计的，这个见解真是荒谬绝伦。即使大部分人不知道爱情怎么发生，但是一切生理上精神上的好感，仍然从 作者：米尔· 母爱是世间最伟大的力量。
作者：小路实笃· 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。 作者：（法）罗曼·罗兰· 母爱是一种巨大的火焰。
作者：阿瑟·米· 母爱乃世界上最伟大的势力。 作者：狄更斯· 没有无私的自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
作者：武者小路实笃· 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。 作者：巴尔扎克· 有些伦理学家认为，除母爱之外，两性的爱是最不由自主，最没有利害观念，最没有心计的，这个见解真是荒谬绝伦。
即使大部分人不知道爱情怎么发生，但是一切生理上精神上的好感，仍然从作者：米尔· 母爱是世间最伟大的力量。
6.关于“金钱与亲情”的格言都有哪些
“金钱与亲情”的格言：
1、我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。——爱因斯坦
2、我不需要发财，更多的财富只不过意味着用四匹马代替两匹马来拉我的马车。我惟一的目的，就是为人类服务。——戴维
3、国家的财富是人民，而不是棉花和金子。——哈维
4、金钱是好的仆人，却是不好的主人。——培根
5、在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。——培根
6、对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。——培根
7、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。——培根
8、金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。——培根
9、节俭是美德，惟需与宽厚结合。——培根
10、没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。——培根
亲情中，母爱的格言有哪些？
1、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）
2、母爱是一种巨大的火焰。（罗曼·罗兰）
3、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁）
4、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）
5、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）
6、母爱是世间最伟大的力量。（米尔）
7、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。（郑振铎）
8、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）
7.急
古诗词：孟郊《游子吟》慈 母 手 中 线，游 子 身 上 衣。
临 行 密 密 缝，意 恐 迟 迟 归。谁 言 寸 草 心，报 得 三 春 晖。
王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
杜甫《望月》今夜鄜州月，闺中只独看， 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。杜甫《月夜忆舍弟》戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。司空曙 《喜外弟卢纶见宿》静夜四无邻，荒居旧业贫。
雨中黄叶树，灯下白头人。 以我独沉久，愧君相见频。
平生自有分，况是蔡家亲曹植《七步诗》煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。 本是同根生， 相煎何太急。
歌词：满文军《懂你》你静静地离去 一步一步孤独的背影 多想伴着你 告诉你我心里多么地爱你 花静静地绽放 在我忽然想你的夜里 多想告诉你 其实你一直都是我的奇迹 一年一年风霜遮盖了笑颜 你寂寞的心有谁还能够体会 是不是春花秋月无情 春去秋来你的爱已无声 把爱全给了我把世界给了我 从此不知你心中苦与乐 多想靠近你 告诉你我其实一直都懂你 把爱全给了我把世界给了我 从此不知你心中苦与乐 多想靠近你 依偎在你温暖寂寞的怀里 （music） 花静静地绽放 在我忽然想你的夜里 多想靠近你 告诉你我其实一直都懂你 一年一年风霜遮盖了笑颜 你寂寞的心有谁还能够体会 是不是春花秋月无情 春去秋来你的爱已无声 把爱全给了我把世界给了我 从此不知你心中苦与乐 多想靠近你 告诉你我其实一直都懂你 把爱全给了我把世界给了我 从此不知你心中苦与乐 多想靠近你 依偎在你温暖寂寞的怀里 多想告诉你 你的寂寞我的心痛在一起 刘和刚《父亲》想想您的背影我感受了坚韧抚摸您的双手我摸到了艰辛不知不觉您鬓角露了白发不声不响您眼角上添了皱纹我的老父亲我最疼爱的人人间的甘甜有十分您只尝了三分这辈子做你的儿女我没有做够央求您呀下辈子还做我的父亲听听您的叮瞩我接过了自信凝望您的目光我看到了爱心有老有小您手里捧着笑声再苦再累您脸上挂着温馨我的老父亲我最疼爱的人生活的苦涩有三分您却持了十分这辈子做你的儿女我没有做够央求您呀下辈子还做我的父亲我的老父亲我最疼爱的人生活的苦涩有三分您却持了十分这辈子做你的儿女我没有做够央求您呀下辈子还做我的父亲我的老父亲 崔京浩《父亲》那是我小时侯常坐在父亲肩头父亲是儿那登天的梯父亲是那拉车的牛忘不了粗茶淡饭将我养大忘不了一声长叹半壶老酒等我长大后山里孩子往外走想儿时一封家书千里循叮嘱盼儿归一袋闷烟满天数星斗都说养儿能防老可儿山高水远他乡留都说养儿为防老可你再苦再累不张口儿只有轻歌一曲和泪唱愿天下父母平安渡春秋------------#------------ the end那是我小时侯常坐在父亲肩头父亲是儿那登天的梯父亲是那拉车的牛忘不了粗茶淡饭将我养大忘不了一声长叹半壶老酒等我长大后山里孩子往外走想儿时一封家书千里循叮嘱盼儿归一袋闷烟满天数星斗都说养儿能防老可儿山高水远他乡留都说养儿为防老可你再苦再累不张口儿只有轻歌一曲和泪唱愿天下父母平安渡春秋名人故事：老莱子娱亲 老莱子生活在孔子同一时 代，因看不惯世间的名利角逐和诸侯兼并，隐居在湖北荆门象山脚下，垦荒耕田，奉养双对亲。 老菜子不仅追求精神的愉悦，做一名散淡、逍遥的山村野夫，而且他还是一位颇具幽默情趣的大孝子。
在我国民间流传的《二十四孝图》中有一 幅老菜娱亲图，讲的就是他70岁时，为解除年迈双亲的孤 寂无聊（那时候可不像现在有电视广播。也没有好看的卡通故事书；一天到晚都很沉闷的呀！），穿戴上小孩子的彩衣花帽，手里摆弄着小拨浪鼓，手舞足蹈地在父母面前嬉笑耍乐，给父母亲表演滑稽节目。
有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老开心，。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。
花木兰代父从军（这个不用讲吧） 卧冰求鲤 晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。 继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
有诗颂曰： 继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。 散文：朱自清的背影。
莫怀戚《散步》，高风《金黄的大斗笠》。三篇关于亲情的文章，很经典。
至于句子嘛，下面这些看看吧亲情是什么？ 亲情是一本字典， 在它的体内， 你能找到“欢乐”和“温暖”， 亲情是什么？ 亲情是一颗明星， 在漆黑的夜里， 它能给迷途的心指引方向。 亲情是什么？ 亲情是一根绳子， 用它的身躯， 把心与心紧紧地连了起来， 亲情是什么？ 亲情是一罐蜂蜜， 蕴含着浓浓的香味儿， 使人们的心儿如痴如醉。
亲情是什么？ 亲情是字典，是明星，是绳子，是蜂蜜。 其实， 亲情就是一种幸福。
亲情是什么？她是一瞬间内心的触动，但又往往是彻。
8.歌咏亲情的诗词
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——马致远《琵琶行 / 琵琶引》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——高适《别董大二首》世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——王维《渭城曲 / 送元二使安西》。
9.孝敬父母长辈的谚语或诗句
耐心看看这两个故事，也许对你会有所帮助： 孝感动天 舜历来与尧并称，是传说中的圣王。
相传舜的遭遇很不幸，父亲瞽叟是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。
舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲继母弟弟几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。
尧征询继任人选，大家就推荐了舜。尧考察他的品行和能力，舜在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，舜性格谦和，为人厚道，道德高尚，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；他到了哪里人们都愿意追随，相传他耕作的地方，山里的大象都来替他耕地，天上的禽鸟替他撒种。
因而荒凉的历山中他居住耕作的地方一年就变成了村落，二年变成了郡县，，三年变成了人丁兴旺的都市。尧得知这些情况很高兴，赐予舜许多礼物。
舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。
舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。
幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞，自鸣得意，后来舜回到家，父弟老大不高兴，舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 舜与尧一样，同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。
儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。孟子极力推崇舜的孝行，倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。”
他甚至设想舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。《二十四孝》中赞诗：队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。 单衣顺母 孔子的学生闵子骞在孔门中以德行与颜回并称，他为人所称道主要是他的孝，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
据《史记.仲尼弟子列传》载：闵子骞年少时生母早丧，父亲续娶，闵子骞为后母虐待，两个弟弟也对他嗤之以鼻。
冬天后母用不能挡寒的芦花絮棉衣给他穿，用棉絮给自己亲生的两个儿子做棉衣。一天，父亲出门，中途马匹受伤，闵氏兄弟轮流拉车，闵损拉车时因寒冷打颤，将缰绳掉落地上，其父不知情，批评他娇气懒惰，用马鞭打他，打破棉衣芦花飞出，又查清后母之子都穿棉絮衣服，惭愧愤怒之极就想把后妻休了。
子骞跪求曰：“母在一子寒，母去三子单“（留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻）。”闵父十分感动才饶恕了后妻。
从此以后，继母对待子骞如同己子，全家和睦。后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。
《二十四孝》有诗赞曰：闵氏有贤郎，何曾怨后娘；车前留母在，三子免风霜。孔子也高度评价他，赞扬说：“闵损（子骞是他的字）平时不乱说，讲出话来就非常正确。”
如果你喜欢曲艺的话，可以去听听已故老艺术家关学增的北京琴书《鞭打芦花》，历史典故经过艺术加工后更有感染力。 这两位都是我国历史上以道德闻名于世的先贤，都受到过父母的虐待、兄弟的排斥，可是他们待以广大的宽容之心，并没有凭借血气之勇破坏再组合家庭的和睦，都是以自己的忍让恭谨来维系骨肉亲情，不失孝悌之义。
从而能够名垂千古。我们伟大的华夏民族历来推崇道德高尚的人，虽然秦汉唐宋都是鼓吹忠君的封建王朝，可是历朝历代都是自誉“以仁孝治天下的”。
民间也流传着“百善孝为先”的谚语，希望你以宽容忍让为怀，克尽子道，关爱兄弟。在邻里朋友间博得一份美名，日后必然有益。
我们去看《西游记》中孙悟空刚刚出世四海访道时遇到灵台方寸山的樵夫，得知他终日斫柴养母后，也高度称赞他“是个行孝的君子，向后必有好处”，可见神仙也敬佩赞赏人类社会中的具有高尚精神的凡人。更何况父母是你的监护人，兄弟姐妹是你后半生世上的至亲骨肉。
想到这种关系，你的怨气是否减轻了一点呢？ 当然忍让也有一定的限度，如果父母兄弟的逼迫虐待穷凶极恶，你还是要请求法律帮助的。 教给你一招，不妨把上述两则故事以你自己私人日记的形式表现出来，故意使你的父母兄弟看到，我想铁石心肠的人也会触动灵魂的。
愚直之言，言语唐突，若有冒犯，望乞海涵。但是诚意全君孝节，拳拳之心，希望兄弟能够明鉴。
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