短句子网1.含有伉俪的古诗词和含有伛偻的古诗词有哪些
《关雎》开篇，“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑 《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家 《邶风`柏舟》，初非言情，后“我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。” 《木瓜》，木瓜木桃，琼瑶相报，永以为好。
《子衿》，“青青子衿，悠悠我心。”情深且婉转。
苏武《留别妻》，“结发为夫妻，恩爱两不疑。” 汉秦嘉《赠妇诗》丈夫升迁远行，妻子在娘家养病，不获面别，因有赠答。
曹丕《于清河见挽船士新婚与妻别》，“愿为双黄鹄，比翼戏清池”的誓言。南朝梁萧纲《咏内人昼眠》，“梦笑开娇靥，眼鬟压落花，簟纹生玉腕，香汗浸红纱。”
丈夫眼中酣眠的娇妻。 南朝沈约《六忆诗》，“忆坐时，点点罗帐前。
或歌四五曲，或弄两三弦。笑时应无比，嗔时更可怜”，“忆眠时，人眠强未眠。
解罗不待劝，就枕更须牵。复恐傍人见，娇羞在烛前。”
闺房柔情。何似还家早 题出宋晁补之《御街行待命护国院，不得入国门，寄内》，“锦城乐事，不关愁眼，何似还家早”。
待命不得归，辜负春景，再多乐事，哪里比得上早点回家呢？这一部分，我们选择了一组特别的夫妻情书——唐宋“寄内”诗词。古代丈夫家国天下，所留诗文，写景、即事、论史、干谒、与友人唱和居多，间或冶游，也不乏诗文酬红粉佳人，唯独写给妻子的，少而又少，那些写给妻子的千古名句，只有一个共同出处——“悼亡”。
元稹悼亡妻，写“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，苏轼悼亡妻，写“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，纳兰性德悼亡，写“被酒莫惊春睡重， 赌书消得泼茶香， 当时只道是寻常。” 悼亡诗词的光芒太盛，却掩盖了另一类更家常的古代情书“寄内诗”的温暖辉光。
丈夫不在家，写诗给家中妻子，或言别情，或叮嘱家事，甚至有耽误归期、临时值班的“请假”，都是日常、体贴的夫妻温情。唐崔融《塞上寄内》，“春风若可寄，暂为绕兰闺。”
如果春风可寄，我就把春风寄给你吧。唐苏颋《春晚紫微省直寄内》，身为高官，晚上值班不能回家，向妻子“请假”：“别离不惯无穷忆，莫误卿卿学太常。”
不惯别离，无穷惦念，我不在家，卿卿也要好好的哦。唐权德舆《祗役江西路上以诗代书寄内》，“辛苦事行役”，还不忘写长诗给妻子，细数羁旅情状，末尾叮咛“春江足鱼雁，彼此勤尺素。
早晚到中闺，怡然两相顾”，常常写信，我很快就回来啊。唐刘兼《江楼望乡寄内》，“蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光”，月夜望乡，思念贤妻。
唐彭伉《寄妻》，“不须化作山头石，待我堂前折桂枝”，你不用化作望夫石，我很快回来陪你赏花了。唐河北士人《寄内诗》，“试留青黛著，回日画眉看”，画眉的青黛你要留好，待我回来画眉给我看啊。
杜甫的《自阆州领妻子却赴蜀山行》未言明写给妻子，却以“何日干戈尽，飘飘愧老妻”，表达了自己长年漂泊在外对妻子的歉意，和另一首《月夜》中的“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”是同样的情怀。唐孟郊《别妻家》，才离开妻子的家，就开始思念，“鸳鸯卷新赠，遥恋东床空”，“孤云目虽断，明月心相通”。
白居易“赠内”诗写得不少。新婚时写“生为同室亲，死为同穴尘”、“庶保贫与素，偕老同欣欣”（《赠内》）；老年时写“忆同牢卺初，家贫共糟糠。
今食且如此，何必烹猪羊。况观姻族间，夫妻半存亡。
偕老不易得，白头何足伤”（《二年三月五日斋毕开素当食偶吟赠妻弘农郡君》）；旅途舟中写“莫凭水窗南北望，月明月暗总愁人”（《舟夜寄内》）；感叹生活清苦写“暗淡屏帏故，凄凉枕席秋。”（《赠内子》）。
唐李郢《为妻作生日寄意》，妻子生日，自己不能还家，先祝“鸳鸯交颈期千岁，琴瑟谐和愿百年”，再体贴妻子“应恨客程归未得，绿窗红泪冷涓涓”。唐陈季卿《别妻》，“明夜相思处，秋风吹半衾”，深情，也写实。
宋欧阳修《行次寿州寄内》，“紫金山下水长流，尝记当年此共游，今夜南风吹客梦，清淮明月照孤舟 ”。行至当年共游处，也不忘写诗告诉妻子。
宋陈与义《九月八日戏作示妻子》“小瓮今朝熟，无劳问酒家。重阳明日是，何处有黄花？”家酒新熟，日常的喜悦。
宋晁补之不但写词“寄内”，还饶有趣味地模拟妻子心态，“代内”答自己。“睡眼不曾通夕闭，梦魂争得连宵接”（《满江红寄内》）；“西园红艳绿盘龙，辜负一年春好。
锦城乐事，不关愁眼，何似还家早”（《御街行待命护国院，不得入国门，寄内》）。模拟妻子轻怨，“谁教又作狂游远。
归路杨花满”（《虞美人代内》）；“纤腰非学楚，宽带为思君”（《临江仙代内》）。宋词人毛滂在宋词史上以清丽婉转的爱情词闻名。
耽误归期会写词寄内。“短棹犹停，寸心先往。
说归期、唤做的当。夕阳下地，重城远样。
风露冷、高楼误伊等望。今夜孤村，月明怎向。
依还是、梦回绣幌。远山想像。
秋波荡漾。明夜里、与伊画著眉上”（《殢人娇约归期偶参差戏作寄内》）。
船未到家，“寸心先往”，想像着妻子高楼遥望，充满歉意，“风露冷、高楼误伊等望”，安慰妻子，明天就能回家了，“明夜里、与伊画著眉上。”毛滂不但写夫。
2.含有伉俪的古诗词和含有伛偻的古诗词有哪些
《关雎》开篇，“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑 《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家 《邶风`柏舟》，初非言情，后“我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。” 《木瓜》，木瓜木桃，琼瑶相报，永以为好。
《子衿》，“青青子衿，悠悠我心。”情深且婉转。
苏武《留别妻》，“结发为夫妻，恩爱两不疑。” 汉秦嘉《赠妇诗》丈夫升迁远行，妻子在娘家养病，不获面别，因有赠答。
曹丕《于清河见挽船士新婚与妻别》，“愿为双黄鹄，比翼戏清池”的誓言。 南朝梁萧纲《咏内人昼眠》，“梦笑开娇靥，眼鬟压落花，簟纹生玉腕，香汗浸红纱。”
丈夫眼中酣眠的娇妻。 南朝沈约《六忆诗》，“忆坐时，点点罗帐前。
或歌四五曲，或弄两三弦。笑时应无比，嗔时更可怜”，“忆眠时，人眠强未眠。
解罗不待劝，就枕更须牵。复恐傍人见，娇羞在烛前。”
闺房柔情。 何似还家早 题出宋晁补之《御街行待命护国院，不得入国门，寄内》，“锦城乐事，不关愁眼，何似还家早”。
待命不得归，辜负春景，再多乐事，哪里比得上早点回家呢？ 这一部分，我们选择了一组特别的夫妻情书——唐宋“寄内”诗词。 古代丈夫家国天下，所留诗文，写景、即事、论史、干谒、与友人唱和居多，间或冶游，也不乏诗文酬红粉佳人，唯独写给妻子的，少而又少，那些写给妻子的千古名句，只有一个共同出处——“悼亡”。
元稹悼亡妻，写“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，苏轼悼亡妻，写“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，纳兰性德悼亡，写“被酒莫惊春睡重， 赌书消得泼茶香， 当时只道是寻常。” 悼亡诗词的光芒太盛，却掩盖了另一类更家常的古代情书“寄内诗”的温暖辉光。
丈夫不在家，写诗给家中妻子，或言别情，或叮嘱家事，甚至有耽误归期、临时值班的“请假”，都是日常、体贴的夫妻温情。 唐崔融《塞上寄内》，“春风若可寄，暂为绕兰闺。”
如果春风可寄，我就把春风寄给你吧。 唐苏颋《春晚紫微省直寄内》，身为高官，晚上值班不能回家，向妻子“请假”：“别离不惯无穷忆，莫误卿卿学太常。”
不惯别离，无穷惦念，我不在家，卿卿也要好好的哦。 唐权德舆《祗役江西路上以诗代书寄内》，“辛苦事行役”，还不忘写长诗给妻子，细数羁旅情状，末尾叮咛“春江足鱼雁，彼此勤尺素。
早晚到中闺，怡然两相顾”，常常写信，我很快就回来啊。 唐刘兼《江楼望乡寄内》，“蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光”，月夜望乡，思念贤妻。
唐彭伉《寄妻》，“不须化作山头石，待我堂前折桂枝”，你不用化作望夫石，我很快回来陪你赏花了。 唐河北士人《寄内诗》，“试留青黛著，回日画眉看”，画眉的青黛你要留好，待我回来画眉给我看啊。
杜甫的《自阆州领妻子却赴蜀山行》未言明写给妻子，却以“何日干戈尽，飘飘愧老妻”，表达了自己长年漂泊在外对妻子的歉意，和另一首《月夜》中的“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”是同样的情怀。 唐孟郊《别妻家》，才离开妻子的家，就开始思念，“鸳鸯卷新赠，遥恋东床空”，“孤云目虽断，明月心相通”。
白居易“赠内”诗写得不少。新婚时写“生为同室亲，死为同穴尘”、“庶保贫与素，偕老同欣欣”（《赠内》）；老年时写“忆同牢卺初，家贫共糟糠。
今食且如此，何必烹猪羊。况观姻族间，夫妻半存亡。
偕老不易得，白头何足伤”（《二年三月五日斋毕开素当食偶吟赠妻弘农郡君》）；旅途舟中写“莫凭水窗南北望，月明月暗总愁人”（《舟夜寄内》）；感叹生活清苦写“暗淡屏帏故，凄凉枕席秋。”（《赠内子》）。
唐李郢《为妻作生日寄意》，妻子生日，自己不能还家，先祝“鸳鸯交颈期千岁，琴瑟谐和愿百年”，再体贴妻子“应恨客程归未得，绿窗红泪冷涓涓”。 唐陈季卿《别妻》，“明夜相思处，秋风吹半衾”，深情，也写实。
宋欧阳修《行次寿州寄内》，“紫金山下水长流，尝记当年此共游，今夜南风吹客梦，清淮明月照孤舟 ”。行至当年共游处，也不忘写诗告诉妻子。
宋陈与义《九月八日戏作示妻子》“小瓮今朝熟，无劳问酒家。重阳明日是，何处有黄花？”家酒新熟，日常的喜悦。
宋晁补之不但写词“寄内”，还饶有趣味地模拟妻子心态，“代内”答自己。“睡眼不曾通夕闭，梦魂争得连宵接”（《满江红寄内》）；“西园红艳绿盘龙，辜负一年春好。
锦城乐事，不关愁眼，何似还家早”（《御街行待命护国院，不得入国门，寄内》）。模拟妻子轻怨，“谁教又作狂游远。
归路杨花满”（《虞美人代内》）；“纤腰非学楚，宽带为思君”（《临江仙代内》）。 宋词人毛滂在宋词史上以清丽婉转的爱情词闻名。
耽误归期会写词寄内。“短棹犹停，寸心先往。
说归期、唤做的当。夕阳下地，重城远样。
风露冷、高楼误伊等望。今夜孤村，月明怎向。
依还是、梦回绣幌。远山想像。
秋波荡漾。明夜里、与伊画著眉上”（《殢人娇约归期偶参差戏作寄内》）。
船未到家，“寸心先往”，想像着妻子高楼遥望，充满歉意，“风露冷、高楼误伊等望”，安慰妻子，明天就能回家了，“明夜里、与伊画著眉上。”。
3.关于抚琴的诗句有哪些
1. 赵瑟清相似，胡琴闹不同。
慢弹回断雁，急奏转飞蓬。——白居易《筝》2. 紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。
——白居易《夜筝》3. 欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。
——岳飞《小重山》4. 多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。——苏轼《甘露寺弹筝》5. 佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。
——李白《春日行》6. 端居正无绪，那复发秦筝。——张九龄《听筝》7. 哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。
——晏几道《筝》作者介绍：8. 李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
9. 晏几道（1030年-1106年）男，汉族，字叔原，号小山，抚州临川文港乡（今属南昌进贤县）人，北宋词人。他是北宋词人晏殊第七个儿子，并不像晏殊在政治上有很高的地位，他只作过一些小官，如开封府判官、监颍昌府许田镇、乾宁军通判等。
一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”
《鹧鸪天》中“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”两句受人赞赏。
性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。
代表作有《临江仙》《鹧鸪天》《阮郎归》等。10. 白居易（772—846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。
太原（今属山西）人。唐代著名现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
元和三年（808）拜左拾遗，后贬江州（今属江西）司马，移忠州（今属四川）刺史。后为杭州刺史，又为苏州、同州（今属陕西）刺史，以刑部尚书致仕。
晚居洛阳，自号醉吟先生、香山居士。其诗早年与元稹齐名，称“元白”；晚年又与刘禹锡齐名，称“刘白”。
[1]他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。
词不多，但影响后世甚大。有《白氏长庆集》。
代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。
白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。11. 岳飞（1103-1142）字鹏举，汉族。
宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村）人。南宋著名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将。
岳飞在军事方面的才能则被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅、连结河朔之谋的缔造者。同时又是两宋以来最年轻的建节封侯者。
南宋中兴四将之首脑。他坚主抗金，十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。
1140年，他挥师北伐，先后于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道金牌下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。
在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名被杀害。
葬于西湖畔栖霞岭。12. 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。
汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。[1] [2]嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。
宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。
宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。
宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。 苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。13. 张九龄（678—740），一名博物，字子寿，韶州曲江（今广东省韶关市）人，唐朝著名政治家、文学家、诗人、名相。
唐中宗初年进士，唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，唐代有名的贤相。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大，誉为“岭南第一人”。
他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。自张九龄去世后，唐玄宗每宰相荐士，总要问“风度得如九龄否？”因此，一直为。
4.关于鸣蝉的诗句
1、宋·杨万里 《夏夜追凉》
原文选段：
夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
释义：
夏天晚上和白天一样的炎热，我把门打开出去站在月色之下，那茂密的小树林里面蝉叫个不停，突然感到一丝丝的孤独，倍感凉意却不是因为微风吹的。
2、唐·贾岛 《早蝉》
原文选段：
早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。
释义：
初夏的蝉孤零零的在槐叶上鸣叫，蝉鸣的噪音配合那将落的太阳有一丝丝秋天的感觉。
3、唐·孟浩然 《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》
原文选段：
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
释义：
夕阳西下凉风阵阵，听到蝉鸣的声音更加感到悲伤。
4、唐·白居易 《早蝉》
原文选段：
一闻愁意结，再听乡心起。
渭上新蝉声，先听浑相似。
释义：
一听到蝉叫的声音就感到惆怅，再听一会儿乡愁生起，这渭水之北的蝉鸣声，和家乡的是多么相似啊！
5、宋·杨万里 《立秋日闻蝉》
原文选段：
夜来一雨将秋至，今晚蝉声始报秋。
释义：
雨下了一个晚上秋天要来了，今天晚上的蝉鸣诉说着秋天的到来。
5.关于鲲,鹏的诗句
《泊岳阳城下》杜甫
江国逾千里，山城仅百层。
岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，艰危气益增。
图南未可料，变化有鲲鹏。
《同崔录事哭郑员外》卢照邻
文学秋天远，郎官星位尊。
伊人表时彦，飞誉满司存。
楚席光文雅，瑶山侍讨论。
凤词凌汉阁，龟辩罩周园。
已陪东岳驾，将逝北溟鲲。
《泊岳阳楼下》杜甫
江国逾千里，山城仅百层。
岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，艰危气益增。
图南未可料，变化有鲲鹏。
6.关于琅琊的诗句
瑞鹤仙·环滁皆山也 朝代：宋代 作者：黄庭坚 原文： 环滁皆山也。
望蔚然深秀，琅琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。
翁之乐也。得之心、寓之酒也。
更野芳佳木，风高日出，景无穷也。 游也。
山肴野蔌，酒洌泉香，沸筹觥也。太守醉也。
喧哗众宾欢也。况宴酣之乐、非丝非竹，太守乐其乐也。
问当时、太守为谁，醉翁是也。 醉翁亭记 朝代：宋代 作者：欧阳修 原文： 环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。 游栖霞寺 朝代：唐代 作者：李建勋 原文： 养花天气近平分，瘦马来敲白下门。
晓色未开山意远， 春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹，篱舍稀疏带旧村。
此地几经人聚散，只今王谢独名存。 水龙吟（题连州翼然亭呈欧守） 朝代：宋代 作者：严仁 原文： 翼然新榜高亭，翰林铁画燕公手。
滁阳盛事，何人重继，湟川太守。太守谓谁，文章的派，醉翁贤胄。
对千峰削翠，双溪注玉，端不减、琅琊秀。 坐啸清香画戟，听丁丁、滴花晴漏。
棠阴画寂，细赓赓客，竹枝杨柳。只恐明朝，绨封趣观，未容借冠。
尽江山识赏，盐梅事业，焕青颤旧。 同越琅琊山 朝代：唐代 作者：韦应物 原文： 石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
馀食施庭寒鸟下，破衣挂树老僧亡。
7.欧阳修有关醉翁亭的诗句
题名： 醉翁亭记
作者： 欧阳修
所属文学时期： 宋代文学
所属朝代： 宋代
作品体裁： 散文
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。