短句子网1.描写白鹿原的诗句
城东闲游（白居易）
宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。
独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。
别韦少府（李白）
西出苍龙门，南登白鹿原。欲寻商山皓，犹恋汉皇恩。
水国远行迈，仙经深讨论。洗心向溪月，清耳敬亭猿。
筑室在人境，闭门无世喧。多君枉高驾，赠我以微言。
交乃意气合，道因风雅存。别离有相思，瑶瑟与金樽。
白鹿原晚望（马戴）
浐曲雁飞下，秦原人葬回。
丘坟与城阙，草树共尘埃。
蝶恋花 白鹿原新齐作（元好问）
负郭桑麻秋课重。
十角黄牛，分去声得山田种。
乡社鸡豚人与共。
春风渐入浮蛆。
绕屋清溪醒午梦。
一榻然，坐受云山供。
四海虚名将底用。
一声啼鸟岩花动。
2.描写“白鹿”的诗句有哪些
（唐）古之奇《秦人谣》上下2113一相蒙，马鹿5261遂颠倒。
（宋）陆游《和陈4102鲁山十诗》谁知叹亡1653羊，但有喜得鹿。（唐）施肩吾《山中玩白鹿》绕洞寻花日易销，人间无路得相招。
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。（唐）李峤《鹿》涿鹿闻中冀，秦原辟帝畿。
柰花开旧苑，萍叶蔼前诗。道士乘仙日，先生折角时。
方怀丈夫志，抗首别心期。（唐）韦应物《述园鹿》野性本难畜，玩习亦逾年。
麑班始力直，麚角已苍然。仰首嚼园柳，俯身饮清泉。
见人若闲暇，蹶起忽低骞。兹兽有高貌，凡类宁比肩。
不得游山泽，跼促诚可怜。（唐）李白《梦游天姥吟留别》且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
（唐）王昌龄《就道士问周易参同契》仙人骑白鹿，发短耳何长。时余采菖蒲，忽见嵩之阳。
稽首求丹经，乃出怀中方。披读了不悟，归来问嵇康。
嗟余无道骨，发我入太行。（唐）白居易《城东闲游》宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。
独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。（唐）李贺《听颖师琴歌》别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。
芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。
古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。
请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。（唐）李白《别韦少府》西出苍龙门，南登白鹿原。
欲寻商山皓，犹恋汉皇恩。水国远行迈，仙经深讨论。
洗心向溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，闭门无世喧。
多君枉高驾，赠我以微言。交乃意气合，道因风雅存。
别离有相思，瑶瑟与金樽。《梦游天姥吟留别》——唐·李白且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
翻译：暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。
意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。
其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。
它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。2.《鹿》——唐·李峤涿鹿闻中冀，秦原辟帝畿。
柰花开旧苑，萍叶蔼前诗。道士乘仙日，先生折角时。
方怀丈夫志，抗首别心期。李峤（644~713） ，唐代诗人。
字巨山。赵州赞皇（今属河北）人。
李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。
3.《山中玩白鹿》——唐·施肩吾绕洞寻花日易销，人间无路得相招。呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。
施肩吾是杭州地区第一位状元（杭州孔子文化纪念馆语），他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。4.《别韦少府·西出苍龙门》——唐·李白西出苍龙门，南登白鹿原。
欲寻商山皓，犹恋汉皇恩。水国远行迈，仙经深讨论。
洗心向溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，闭门无世喧。
多君枉高驾，赠我以微言。交乃意气合，道因风雅存。
别离有相思，瑶瑟与金樽。【翻译】西自长安苍龙门而出，向南而登白鹿原。
想要追寻商山四皓的足迹，心里依然眷恋汉皇的恩德。远行至南方水乡泽国，细心探究道经的奥妙。
洗尽心中尘念欣赏句溪之月，静心倾听敬亭山的猿啸。在尘世间筑室而居，关闭门窗就没有世间喧闹的声音。
多次屈你高驾前来造访，赠送我精微奥义之言。重意气则交合，尚风雅则道存。
离别之后怀有相思之情，我只有醉心歌酒以解离愁。【赏析】李白的“相思”诗隐约存在着某种界限。
艺术的相思，其抒情内核呈叠加状态，由诗人到诗人，由诗到诗，诗味儿渐浓，人生味儿渐淡，甚至可以演化成一种政治相思。古人解之：“此太白被放之后，心不忘君而作。”
如果以这种眼光去赏诗，“美人如花隔云端”中的“美人”就少了太多绰约风姿，一副高高在上的君王面孔令人生畏。还是将之还原为艺术的相思为好，美人是大众的美人，相思是普遍的相思。
这类相思诗，用美丽的诗歌语言唤醒了潜藏人们心底的“相思”情怀，又何必追问为谁而写呢？李白的赠、别、寄、送诗中所出现的大量“相思”，是可以找到表达对象的，在此姑且称为“人生的相思”。这些酬唱赠答类诗歌，世态人情渗透了诗歌，人生是诗歌的内核。
诗人的相思对象不再是虚拟的，而是真实的存在，这从诗歌的标题即可看出，透过《别韦少府》，我们可以很清晰地看到诗人的真切人生。5.《城东闲游》——唐·白居易宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。
独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。【注释】1、宠辱：荣宠与耻辱2、朝市：指朝廷3、营营：追求奔逐4、信：听任5、信马行：骑着马无目的地闲逛。
【翻译】荣宠与耻辱、忧愁和欢乐不放在心里，任凭他人在朝廷径自追求奔逐。独自去城东寻找秋景，骑着马无目的地在白鹿。
3.求白鹿原 游后感古诗词一首 谢谢
闻名遐迩的白鹿原，
拭目眺望平平坦坦。
宛若神仙舞剑，
横扫了一个平面。
传说她诞生以后若干年，
土干地薄少人烟。
乡民们捐资修庙堂，
年年香火拜神仙。
一天， 终南山跑来一只白鹿，
绕原塄子打了三个转转。
它抬头向空一声叫，
一双眼喷涌两股清泉。
泉水落地生根，
在原上冲出一道沟堑。
河沟里锦鳞游泳，
沟坡上花果争艳。
流水滋润龟裂的土地，
黄土变成膏腴的良田。
气象风调雨顺，
庄稼连年丰产。
外乡人满怀幸福的憧憬，
闻讯迁来不辞道远。
他们在此和睦相处，
安居乐业世代繁衍。
春花秋月年复一年，
这故事辈辈流传。
但生活并非传说的这般美好，
此地也有贫穷、痛苦和灾年。
谁知有个胆大的后生，
竟对威严的乡佬发表意见：
“双手本是摇钱树，
关它神鹿什么缘？！”
乡佬扇了他一记耳光，
骂他“小畜生乱语胡言”。
小伙子憋了一肚子气，
临老也没有合上双眼。
人们在迷惘中思索，
不断寻求真正的答案。
猜测、打赌、争辩，
占去了不少农闲时间——
有的说“怕是哪位秀才作了个梦，
醒后便吹得玄而又玄。”
有的说“尝闻异物能现原形
为啥再不见白鹿下凡？”……
后来，有一位哲人过此，
好奇的年轻人围住他追根问源。
哲人笑了笑回答：
“渴望美好生活的人，
白鹿就在他的心田！”