短句子网1.请问春秋时期遗留下来的关于祭祀的词或古文有哪些
作者： 云尘子 提交日期：2006-12-16 22:15:35
释奠礼祭文（云尘子文）
维
乙酉年三月初九日后学赵宗来等数人敢昭告於
至圣先师孔子 天玄地黄日月其光覆之载之斯明斯祥生民不宰惠物无疆四时攸序万品昭彰
惟我羲皇仰观俯察立人极效天法地循道遵德定礼仪惟我先圣皇帝王伯之教是承纂订六经
道德仁义之谛为衡天地之心以立生民之命以期华夏之统以传太平之世以熹小康之世既往
大同之世其昌礼义教化既普融洽和合万邦我等虽小民岂弃匹夫之责愿谨遵圣教躬行一贯
之学奠仪虽简敢以略表寸诚神其来格九州福寿康宁 兹惟季春谨以果品菜蔬式陈明荐以
复圣颜子 宗圣曾子 述圣子思子 亚圣孟子配尚
2.赞美皇帝的诗句有哪些
《杏帘在望》
清代：曹雪芹
杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。
译文：黄色的酒旗招引着客人前来酣饮，远远望去但见隐隐约约的山庄。种着菱荇的湖面是鹅儿戏水的地方，桑树榆树的枝叶正是燕子筑巢用的屋梁。一畦畦韭菜在春风中长得翠绿，一片片稻田散溢着花粉的清香。开明盛世再也没有饥荒和冻馁，又何用忙忙碌碌地耕织呢？
扩展资料：
这是林黛玉代贾宝玉作的一首五律，诗中所描绘的，是大观园“浣葛山庄”迷人的景致。诗题是由元妃指定的。这是一首相当出色的写景诗。一开始，诗人就以简洁明了的笔触，先用两句诗切入诗题。“杏帘”句，一方面既传达出春风中杏红柳绿，酒旗飘扬这一派生机勃勃的气象；
另一方面，又是对诗题中“杏帘”两字的巧妙绾合。“在望”句，写远远望去隐约可辨的田庄景色，表达了诗人对世外桃源式的农庄生活一片向往之情，并借以点明诗题。这样，一个诗题分两句吟咏，句法圆活且自然浑成。
“菱荇”以下四句，写客人眼中所见的山庄景色：这里，鹅儿在长满菱叶、飘着荇菜的清澈水面上自由自在地嬉戏玩耍，燕子更匆匆忙忙地从桑榆林中衔泥而去，到屋梁间构筑它们温暖的窝巢；
而在弥望无际的田野上，一畦畦韭菜于春风中长得翠绿欲滴，一片片稻田飘溢着阵阵花粉的清香，好象在预告一个丰收的年成。在这片理想的“乐土”上，一切都生活得幸福而安谧。
从写景的角度看，诗人的笔法是相当细腻的：既注意动静相间，色味协调，又兼顾到点面的结合，尤其是“菱荇”两句，全由名词组成。这种特殊句法的运用，如果没有较高的驾驭语言的技巧，是很难获得成功的。但对于象林黛玉这样才华横溢的女子来说，只不过是略施小技而已。
诗的最后两句：“盛世无饥馁，何须耕织忙”，以“颂圣”结束全诗，正所谓“曲终奏雅”。在颂圣中，诗人流露出对没有饥荒、没有冻馁的太平盛世的颂美之情。
参考资料来源：百度百科-杏帘在望
3.关于帝王的诗
烨武厢初
破尽金戈战铁马，独领鳌头谋奇布。
黑云覆地霸盖华，冷风凛笑月光辉.
姗字嫣然落英婷，龙耀神洲飞九天.
博阅兵家几多事？杀场自古无乾坤.
视若珍馐哪奈何，春秋不以德为馨.
许是漠燕怀婀娜，黄沙乱滚情豪迈.
伟志旭日中正雄，海涛烈向碣岸礁.
丽影妖娆浩牵绕，少时苍茫洁飘渺.
丹心安固金汤塞，帝王颐寿天年享.
将士劳苦车纵横，厚土淹过硕功勋.
西厢歌舞初燃灯，百花正俏祭亡灵.
4.关于泰山封禅的诗句
唐玄宗于开元十三年东封泰山，到达泰山时正值冬季，有雪，故写了一首五言古诗《登封喜雪》，以表达此时的心情：
日观卜先征，时巡顺物情。
风行未备礼，云密遽飘英。
委树寒花开，萦空落絮空。
朝如玉已会，庭似月犹明。
既睹肤先合，还欣尺有盈。
登封何以报，因此谢成功。
这首诗主要写了雪景，从“云密”到“飘英”；从“肤先合”到“尺有盈”，写的景色如画，美妙动人，最后归结到雪是丰年的征兆，同时也是自己封泰山的结果。
到了清朝，到泰山封禅的皇帝较多，其中康熙、雍正、乾隆均有封禅诗传世。
康熙曾写有《登岱》一诗，表明了自己对封禅之事的不屑：
岩岩岱岳高无极，攀陟遥登最上头。
路转天门青霭合，峰回日观白云浮。
振衣嶻嶭凌千仞，骋目苍茫辨九州。
欲与臣邻崇实政，金泥玉检不须留。
雍正则写了《岱顶》：
芙蓉万仞插丹梯，海上群峰莫与齐。
九点青烟看野马，五更红日候天鸡。
云封峭壁松多古，藓积残碑字未迷。
冉冉岭头笙鹤下，仙坛曾此降金泥。
写出了雍正陶醉于封禅之事的内在心态。
乾隆一生曾十次来泰山游历、祭神，所到之处，辄题诗刻石。其中写有《题封禅事》，表明了 他对封禅故事持否定的态度：
登封降禅古来传，总属夸为可鄙旃。
造极至今凡六次，无他祗谢愧心虔。
封禅，这是古代中国的传统，本身具有“中国特色”，并与泰山息息相关，因而使泰山具有了很浓厚的文化意味。我们从不同朝代的皇帝写的封禅诗可以看出，他们对封禅本身并不太感兴趣，而真正让他们感兴趣的是统治的合法性与稳定性，恰恰泰山为他们提供了一个成就其合法性与稳定的神秘载体，所以很多的皇帝竞相来参拜泰山，从而使泰山具有了至高无上的权威与其它山无法比拟的地位。
5.皇帝祭天时间：孟春这个词到底是什么时间呢
吕氏春秋·孟春纪 孟春之月：日在营室，昏参中，旦尾中。
其日甲乙。其帝太？。
其神句芒。其虫鳞。
其音角。律中太簇。
其数八。其味酸。
其臭进。其祀户。
祭先脾。东风解冻。
蛰虫始报。鱼上冰。
獭祭鱼。候雁北。
天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊。 其器疏以达。
是月也，以立春。先立春三日，太史谒之天子日：‘某日立春，盛德在木。”
天子乃斋。立春之日，天子亲率三公九卿诸俟大夫以迎春于东郊。
还，乃赏公卿诸侯大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。
庆赐遂行，无有不当。乃俞太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。
是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之参于保、介、御之间，率三公九卿诸侯大夫躬耕帝籍田，天子三，（三）公五推，卿诸侯大夫九推。
反，执爵于太寝，三公九卿诸侯大夫告御，命日“劳酒”。是月也，大气下降，地气上腾，天地和同，草木繁动。
王布衣事：命田舍东郊，皆修封疆，审端径术，善相丘陵孤险原隰，土地质宜，五谷所殖，以教道民，必躬亲之。田事既饬，先定准直，农乃不惑。
是月也，命乐正入学习舞，乃修祭典，命把山林川泽，牺牲无用牝。禁止伐木，无覆巢，无杀孩虫胎夭飞鸟，无？无卵，无聚大众，无置城郭，掩骼霾髊。
是月也，不可以称兵，称兵必有天殃。兵戎不起，不可以从我始。
无变天之道，无绝地之理，无乱人之纪。 孟春行夏令，则风雨不时，草木早槁，国乃有恐。
行秋令，则民大疫，疾风暴雨数至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令，则水潦为败，霜雪大挚，首种不入。
古人曾云“孟春三月，盛德在木”，所以，孟春应该是国历三月。