短句子网1.妃子笑,无人知是荔枝来”,还有哪些关于荔枝的诗句
《菩萨蛮·子规啼破城楼月》宋 李师中
子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。
两岸荔枝红，万家烟雨中。
佳人相对泣，泪下罗衣湿。
从此信音稀，岭南无雁飞。
《成都曲》唐 张籍
锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。
万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。
《咏荔枝》明 丘浚
世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。
一种天然好滋味，可怜生处是天涯。
《浣溪沙·中秋坐上十八客》宋 张孝祥
同是瀛洲册府仙，今朝聊结社中莲，胡笳按拍酒如川。
唤起封姨清晚暑，更将荔子荐新圆，从今三夜看婵娟。
供参考。
2.关于荔枝的名言、诗句~~急
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” （宋朝苏轼《惠州一绝》） “盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇” （明代徐《咏荔枝膜》） “甘露凝成一颗冰，露浓冰厚更芳馨” （范成大的《新荔枝四绝》） “荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄） “荔城无处不荔枝” （郭沫若） “锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟” （张籍《成都曲》） “蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （苏轼） “红颗珍珠诚可爱，白须太守亦可痴。
十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。” （白居易《种荔枝》） “南州六月荔枝丹” （明朝陈辉《荔枝》） “飞焰欲红天” （郭明章《荔枝》） “红云几万重” （北宋邓肃《看荔枝》） “密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》） “仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖” （明朝文征明《新荔篇》） “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来” （唐杜牧《过华清宫绝句》第一首） 还有，白居易说它：“嚼疑天上味，嗅异世间香。
”杜甫赞赏它：“九过泸戍摘荔枝，香枫隐映石逶迤。”。
3.古代“荔枝”的含义
荔枝含义就是水果------荔枝
无人知是荔枝来------没有人知道（驿马）送荔枝来了
出自 过华清宫
背景材料： 华清宫是唐玄宗开元十一年[723年]修建的行宫，它的旧址是在现在陕西省临潼县的骊山上。据《长安志》记载：“骊山之上，台殿环列山谷，明皇幸。” 山上宫室众多，环境幽雅，唐玄宗李隆基不思朝政，奢侈荒淫，和妃子杨玉环常在那里寻欢作乐。据《新唐书•扬贵妃传》载：“妃嗜荔枝，必欲生致之。”为了博得杨贵妃的欢心，玄宗每年都要劳民伤财，从四川一带用飞马运送荔枝到长安，供贵妃享用。众所周知，荔枝是南方佳果，它不易保鲜，再由于当时的交通条件还很差，在骊山想要吃到新鲜的荔枝很不容易，于是，为了加快传递的速度，玄宗不顾人民的死活，下达“飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采”的命令，在“难于上青天”的进贡荔枝的路途中，不知摧残了多少人的生命，惊尘溅血，似乎千载而后，那些人的鲜血还未干。《过华清宫绝句》共有三首，是杜牧经过华清宫时有感而作，而这首诗写得尤为精妙绝伦。
4.古诗词中关于描写荔枝的诗句集锦
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
—— 杜牧《过华清宫绝句三首·其一》日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 —— 苏轼《食荔枝》五岭麦秋残，荔子初丹。
—— 欧阳修《浪淘沙》两岸荔枝红，万家烟雨中。 —— 李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。
—— 张籍《成都曲》十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。 —— 白居易《种荔枝》荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。
—— 白居易《荔枝楼对酒》一种天然好滋味，可怜生处是天涯。 —— 丘浚《咏荔枝》世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。
—— 丘浚《咏荔枝》五月鲥鱼已至燕，荔枝卢橘未应先； —— 何景明《鲥鱼》揉蓝雾雾蔷薇浅，半露冰肌玉不如。 —— 丘崈《鹧鸪天（咏绿荔枝）》《咏荔枝》明。
丘浚世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。一种天然好滋味，可怜生处是天涯。
这首《咏荔枝》似寻常却奇兀，正确理解“可怜”一句，是准确把握全诗寄托所在的关键。 一般人都把“可怜”理解为“哀怜”，那不但是对诗人匠心的隔阂，更是对诗人襟抱的无知，丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”（《五指山》）、“应须一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，对生在海南长在海南充满着自豪和自信，没有丝毫的自卑，绝不会作怨天怨地的可怜相。
他志大才大，深受时人器重推荐，使他少年得志，一路春风得意，从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。
如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。 ”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”
宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。
只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。
而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。 给你 gushiwen。
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5.谁能告诉我一些关于荔枝的诗句,越多越好,谢谢
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” （宋朝苏轼《惠州一绝》） “盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇” （明代徐《咏荔枝膜》） “甘露凝成一颗冰，露浓冰厚更芳馨” （范成大的《新荔枝四绝》） “荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄） “荔城无处不荔枝” （郭沫若） “锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟” （张籍《成都曲》） “蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （苏轼） “红颗珍珠诚可爱，白须太守亦可痴。
十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。” （白居易《种荔枝》） “南州六月荔枝丹” （明朝陈辉《荔枝》） “飞焰欲红天” （郭明章《荔枝》） “红云几万重” （北宋邓肃《看荔枝》） “密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》） “仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖” （明朝文征明《新荔篇》） “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来” （唐杜牧《过华清宫绝句》第一首） 还有，白居易说它：“嚼疑天上味，嗅异世间香。
”杜甫赞赏它：“九过泸戍摘荔枝，香枫隐映石逶迤。”。
6.关于荔枝的诗句和典故,都有哪些
唐·杜牧《过华清宫》 长安回望绣城堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 杜牧（公元803-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。
北宋·苏轼《惠州一绝》 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。
苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。 唐。
白居易《叹鲁二首 》 季桓心岂忠，其富过周公。 阳货道岂正，其权执国命。
由来富与权，不系才与贤。 所托得其地，虽愚亦获安。
彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。 虫兽尚如是，岂谓无因缘？ 展禽胡为者？直道竟三黜。
颜子何如人？屡空聊过日。 皆怀王佐道，不践陪臣秩。
自古无奈何，命为时所屈。 有如草木分，天各与其一。
荔枝非名花，牡丹无甘实。 白居易（772~846）字乐天，号香山居士，下邽（今陕西渭南东北）人。
唐。杜甫《赠翰林张四学士》 翰林逼华盖， 鲸力破沧溟。
天上张公子， 宫中汉客星。 赋诗拾翠殿， 佐酒望云亭。
紫诰仍兼绾， 黄麻似六经。 内颁金带赤， 恩与荔枝青。
杜甫（712—770），字子美，原籍湖北襄阳，生于河南巩县。
7.一驹红尘妃子笑,无人知是荔枝来,这两句诗解释的意思
过华清宫 杜牧 一 长安回望绣成堆，山顶千门次第开. 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来. 二 新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回. 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来. 三 万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明. 云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声. 【注释】 1、华清宫：故址在今陕西临潼县骊山，是唐明皇与杨贵妃游乐之地. 2、绣成堆：指花草林木和建筑物像一堆堆锦绣. 3、次第：按顺序. 4、一骑：指一人一马. 5、妃子：指贵妃杨玉环. 6、探使：帝曾使探试探安禄山反否，使受安金，言不反. 7、乱拍：安禄山肥，但能在玄宗前作《胡旋舞》，疾如风，宫人拍节乱. 【题解】 本诗揭露了唐玄宗和杨贵妃穷奢极欲的生活.据说杨贵妃喜欢吃荔枝，唐玄宗命人用快马从四川，广州给她运来.这首诗就是根据这件事写成的. 【作者】 杜牧，字牧之，晚唐著名诗人，京兆万年（今陕西西安）人.宰相杜佑之孙，祖居长安南郊樊川，因称杜樊川.工诗、赋、古文.诗学杜甫而有独创，骨气豪宕，风神俊朗，尤擅七律七绝，为晚唐大家.也擅长创作咏史绝句.《过华清宫》便是他脍炙人口的代表作之一.（《过华清宫》同题作品共有三首，这是其中的第一首.）与同时代的李商隐齐名，并称为“小李杜”.有《樊川文集》，《全唐诗》存诗八卷. 【品评】 首句“长安回望”四字极为重要.长安是当时的国都，明皇应在京城日理万机，妃子自应留在京城，因而飞送荔枝者直奔长安，而皇帝、贵妃却在骊山行乐！这就出现了“长安回望绣成堆”的镜头.唐明皇时，骊山遍植花木如绵绣，故称绣岭.用“绣成堆”写“一骑”遥望中的骊山总貌，很传神.次句承 “绣成堆” 写骊山华清宫的建筑群.这时候，“一骑”已近骊山，望见“山顶千门次第开”；山上人也早已望见“红尘”飞扬，“一骑”将到，因而将“山顶千门”次第打开.紧接着，便出现了“一骑红尘妃子笑”的戏剧性场景.一方面，是以卷起“红尘”的高速日夜奔驰，送来荔枝的“一骑”，挥汗如雨，苦不堪言；另一方面，则是得到新鲜荔枝的贵妃，嫣然一笑，乐不可支.两相对照，蕴含着对骄奢淫逸生活的无言谴责.前三句诗根本不提荔枝，压根儿不知道为什么要从长安回望骊山，不知道“山顶千门”为什么要一重接一重地打开，更不知道“一骑红尘”是干什么的、“妃子”为什么要“笑”，给读者留下一连串悬念.最后一句，应该是解释悬念了，可又出人意料地用了一个否定句：“无人知是荔枝来.”的确，卷风扬尘，“一骑”急驰华清宫千门，从山下到山顶一重重为他敞开，谁都会认为那是飞送关于军国大事的紧急情报，怎能设想那是为贵妃送荔枝！“无人知”三字画龙点睛，蕴含深广，把全诗的思想境界提升到惊人的高度. 周幽王的烽火台也在骊山顶上.作者让杨贵妃在骊山“山顶”望见“一骑红尘”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使读者产生联想，想起“褒妃一笑倾周”的历史教训的. 此诗以“一骑红尘”与“妃子笑”之间的戏剧性冲突为中心组织全诗，构思、布局之妙，令人叹服. 【赏析】 这首诗选取为贵妃飞骑送荔枝这一件事，形象地揭露了统治者为满足一己口腹之欲，竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与扬贵妃的骄奢淫侈.诗歌前两句为背景铺垫，后两句推出描写的主体，提示诗歌主旨.“一骑红尘”和“妃子笑”两个具体形象的并列推出，启人思索，留有悬念.“无人知”虽三字，却发人深省，耐人寻味. 这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的.华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书·杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上.《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君. “长安回望绣成堆”，叙写诗人在长安回首南望华清宫时所见的景色，“回望”二字既是实写，又启下.诗人在京城眺望骊山，佳木葱茏，花繁叶茂，无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣.蓦地升腾起一种回顾历史、反省历史的责任感，由景而发历史之感慨.正是“山顶千门次第开”以下三句，承上而来，是回顾历史.骊山“山顶千门”洞开写出唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华，并给读者设下疑窦：“山顶千门”为何要“次第”大开？末两句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”是答案.原来这都是杨贵妃使然.当她看见“一骑红尘”奔驰而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”. 而其他人却以为这是来传送紧急公文，谁想到马上所载的是来自涪洲的鲜荔枝呢！诗的结句既是全诗的点睛之笔，揭示“安史之乱”的祸根. 咏叹天宝轶事，旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事.但是，诗人既未写“安史”乱起、玄宗仓惶出逃、马嵬坡演出悲剧的惨状，也没有罗列玄宗游乐疏政、骄奢淫逸的生活现象，而是把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事”突现出来，·4220·《唐诗鉴赏大典》 于细微处发现历史问题.“一骑红尘妃子笑”，把骑马飞奔，千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同贵妃嫣然一笑进行了绝妙的。