短句子网1.关于忠孝的诗词
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。----《过零丁洋》文天祥
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。----《满江红》岳飞
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！---《游子吟》孟郊
2.有关忠与孝的诗歌
俗话说 两个老能养活十个小 十个小赡养不了两个老 谁都知道父母的恩重如山 谁都清楚父母的情深似海 谁都晓得自己的父母 谁都明白自己也要做父母 有人喜欢把孝挂在嘴上 从早到晚和别人诉说 这样孝就会 从院子传到巷子 从巷子漫到街上 孝变成了廉价的商品 被人们哄抢一空 有人找各种各样的借口 把自己的不孝 归结成是父母的错 从早到晚和别人诉说 这样孝就会 从院子传到巷子 从巷子漫到街上 不孝也变成了一种商品 不知是价格为零 也不知是实用价值很高 总之商品销售空前火爆 吃完一桌酒席 餐巾纸抹着嘴角的甜蜜 竹签剔除着牙缝里的幸福 两手摸着撑圆的肚皮 双眼盯着桌上的残席 没有人能想起父母 却争先恐后打包 要孝敬家中的宠物 不管是孝 也不管是不孝 父母过世后 总要操办体面的葬礼 高搭着灵棚 演奏着流行歌曲 订做的酒席 在阳光下邀请着 看客的食欲 还有 纸扎的房子家具和电器 纸扎的金山面山和美女 邀来了僧人超度着亡灵 请来了绅士传诵着圣经 厚养薄葬的标签 被上万元的丧葬费 冒名顶替 孝和不孝 随着游丧的队伍 在五里长的大街小巷穿行 父母给儿女的 --多得无法比拟 儿女还给父母的 --少得实在可怜。
3.有关忠与孝的诗歌
俗话说
两个老能养活十个小
十个小赡养不了两个老
谁都知道父母的恩重如山
谁都清楚父母的情深似海
谁都晓得自己的父母
谁都明白自己也要做父母
有人喜欢把孝挂在嘴上
从早到晚和别人诉说
这样孝就会
从院子传到巷子
从巷子漫到街上
孝变成了廉价的商品
被人们哄抢一空
有人找各种各样的借口
把自己的不孝
归结成是父母的错
从早到晚和别人诉说
这样孝就会
从院子传到巷子
从巷子漫到街上
不孝也变成了一种商品
不知是价格为零
也不知是实用价值很高
总之商品销售空前火爆
吃完一桌酒席
餐巾纸抹着嘴角的甜蜜
竹签剔除着牙缝里的幸福
两手摸着撑圆的肚皮
双眼盯着桌上的残席
没有人能想起父母
却争先恐后打包
要孝敬家中的宠物
不管是孝
也不管是不孝
父母过世后
总要操办体面的葬礼
高搭着灵棚
演奏着流行歌曲
订做的酒席
在阳光下邀请着
看客的食欲
还有
纸扎的房子家具和电器
纸扎的金山面山和美女
邀来了僧人超度着亡灵
请来了绅士传诵着圣经
厚养薄葬的标签
被上万元的丧葬费
冒名顶替
孝和不孝
随着游丧的队伍
在五里长的大街小巷穿行
父母给儿女的
--多得无法比拟
儿女还给父母的
--少得实在可怜
4.关于孝礼仪忠勤俭的古诗10首
行军九日思长安故园
朝代：唐代
作者：岑参
原文：
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
春夜喜雨
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
登高
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
望岳
朝代：唐代
作者：杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
越中览古
朝代：唐代
作者：李白
原文：
越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
古风二首 / 悯农二首
朝代：唐代
作者：李绅
原文：
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
墨萱图·其一
朝代：元代
作者：王冕
原文：
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
贫交行
朝代：唐代
作者：杜甫
翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
凉州词
作者：王翰
唐代
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
岁晏行
朝代：唐代
作者：杜甫
岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。
渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。
去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。
高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。
楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。
况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。
往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。
刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。
万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？
满江红·登黄鹤楼有感
朝代：宋代
作者：岳飞
原文：
遥望中原，荒烟外、许多城郭。
想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
5.关于孝道的诗句
《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
译文：
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私。
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。
“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
扩展资料：
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。
从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。
高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。
农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任，
“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体。
从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。
参考资料来源：搜狗百科-游子吟
参考资料来源：搜狗百科-孝道
6.形容忠孝的句子
·子孝父心宽。〖宋〗陈元靓
·大孝终身慕父母。〖战国〗孟轲
·永言孝思，思孝惟则。《孟子》
·尧舜之道，孝悌而已。〖宋〗李纲
·诗书立业，孝悌做人。〖清〗王永彬
·重情轻物，厚养薄葬。字严
·百善孝为先，万恶淫为首。〖清〗王永彬
·家贫出孝子，国乱识忠臣。《名贤集》
·十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
·勿以不孝身，枉着人子皮。《劝孝歌》
·忤逆不孝矣，三世果报然。《劝孝歌》
·羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》
·孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。《增广贤文》
·深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。《格言集锦》
·动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。〖宋〗何铸
·祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。《格言联璧》
·生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。《格言集锦》
·父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。 《劝孝歌》
·慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。《劝孝歌》
·勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。《劝孝歌》