短句子网1.关于马革裹尸有关的诗文
【战歌】
边塞男儿重武功，
剑光如电气如虹；
人生自古谁无死？
马革裹尸是英雄！
【出处】：
中华诗词-清-沙天香
【出塞】
军歌应唱大刀环，[1]
誓灭胡奴出玉关。[2]
只解沙场为国死，[3]
何须马革裹尸还。[4]
【出处】：
文苑-中华诗词-清-徐锡麟
【军中夜凉】
惨淡天昏与地荒，[1]
西风残月冷沙场。[2]
裹尸马革英雄事，[3]
纵死终令汗竹香。[4]
【出处】：
中华诗词-明-张家玉
《吊西征战士》云："裹来马革心原壮，熏作檀香骨未枯。昨夜魂随骠骑出，过河还杀五单于。"
宋人荐阵亡将士疏，其工者可作联语。如云："马革裹尸，深负公等；虎头食肉，彼何人斯？
【平城下】
饥寒平城下，夜夜守明月。
别剑无玉花，海风断鬓发。
塞长连白空，遥见汉旗红。
青帐吹短笛，烟雾湿画龙。
日晚在城上，依稀望城下。
风吹枯蓬起，城中嘶瘦马。
借问筑城吏：去关几千里？
惟愁裹尸归，不惜倒戈死！
【出处】：
中华诗词-唐五代-李贺
【军中夜凉】
惨淡天昏与地荒，[1]
西风残月冷沙场。[2]
裹尸马革英雄事，[3]
纵死终令汗竹香。[4]
【出处】：
中华诗词-明-张家玉
伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关」（李益《塞下曲》
2.关于马革裹尸有关的诗文
1. 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——清代徐锡麟《出塞》
释义：爱国的热血好男儿，只知道在战场上为国捐躯。万一我在战斗中牺牲了，也不必用马皮把我的尸体包裹着回来。
2. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——唐代王昌龄《出塞》
释义：只要有卫青李广这样英勇善战、忠心为国的统帅来镇守边庭，外敌就不敢轻举妄动。
3. 戎马关山北，凭轩涕泗流。——唐代杜甫《登岳阳楼》
释义：北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
4. 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——清代龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
释义：我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
5. 裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。——明代张家玉《军中夜凉》
释义：马革裹尸也是英雄的事迹，即使死了也在史书里留下香气。
3.青山处处埋忠骨,何需马革裹尸还
意思：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？ “忠骨”指忠臣的遗骸。
“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。“马来革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。
这句话的意思是革命者既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无需考虑，即使长自眠于异国的土地上又有何妨。 “马革裹尸”是指牺牲在战场上，用马皮把尸体包裹起来。
形容英勇杀敌，不怕死在疆场上。 “青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣.”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联； “何须马zd革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关.只解沙场为国死，何须马革裹尸还！”典故出自《后汉书 马援列传》. 清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。
4.如何鉴赏诗句伏波惟愿裹尸还
“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关”见唐•李益《塞下曲》。
伏波：指汉代伏波将军马援。裹尸还：《后汉书•马援传》载马援语：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”
定远：指汉代定远侯班超。《后汉书•班超传》载班超语：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”
这两句大意是：应该像马援那样只愿战死疆场，以马革裹尸还葬；何必像班超那样非要保全生命，活着入关返回家乡！ 这两句用了两个典故，通过鲜明对比，表现了爱国将士为了保卫祖国边疆，宁愿战死沙场，不求苟全性命的伟大情怀。可化用以抒发边防将士的豪情壮志，也可用于表现开发祖国边疆的英雄儿女们的开阔胸襟。