有关于居安思危的诗句

1.防微杜渐 居安思危含意的诗句

《谏太宗十思疏》 魏征

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？

2.关于居安思危的名言

1、居安思危，戒奢以俭。

――魏徵 2、未雨绸缪。 3、治不忘乱，安不忘危。

――扬雄《冀州箴》 4、思则有备，有备无患。 5、眼前的安定并非永久的太平，居安思危绝不等同于杞人忧天。

6、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。――《周易》 7、居安思危，戒奢以俭。

——魏徵 8、生于忧患，死于安乐。 9、祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。

——班固 10、居安思危，是要我们在安定舒适的生活中，看到内心隐藏着制造不安定不舒适的烦恼。没有解除生命的迷惑和烦恼，所谓的安定舒适，只是一时假相罢了。

11、有备无患。 12、思所以危刚安矣，思所以乱则冶矣，思所以亡刚存矣。

――欧阳修《新唐书魏征传》 13、生活不能太过安逸！都不知道居安思危了！ 14、很多事情都不是自我设想的那样貌，唯有居安思危提前谋划立即行动，自我努力争取得来的才会心安理得。 15、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身——欧阳修 16、安而不忘危，存而不忘亡，，治而不忘乱。

——《周易》 17、居安思危，戒奢以俭——魏征《谏太宗十思疏》 18、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双——王安石 19、灾难并不是最可怕的，比灾难可怕的是人们的麻木，生活需要警醒，时刻坚持警惕，居安思危，防患于未然。 20、学会居安思危吧，此刻的繁荣终将成为遗迹。

仅仅一场雨，便会掩埋过去的脚印，留下新的足迹。 21、居安思危，思则有备，有备无患。

22、人无远虑，必有近忧 23、居高常虑缺，持满每忧盈。――简文帝 24、居安思危的人毕竟太少，也仅有那些无时无刻存在的危机感，才会推着你不断地变优秀，穷则思变你不去变，只能被这社会所淘汰。

25、安不忘危，盛必虑衰。——《汉书》 26、祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。

――班固 27、居安思危者，昌盛；知足常乐者，败亡。 28、知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。

29、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。――魏徵 30、一个民族仅有具备了忧患意识，懂得居安思危，才能长治久安。

31、人最糟糕的是，自我不知道自身所在的位置，往往会高估自我，低估别人，危机可能就由始而来，危险可能就由此出现，这不是一种自信的表现，而是欠缺一种居安思危的思维。 32、满则虑，平则虑脸，安则虑危。

――荀况 33、常将有日思无日，莫待无时思有时。――冯梦龙 34、“生于忧患，死于安乐”这些警句名言和道理告诫自我。

要居安思危。此时不搏等待何时？ 35、艰难困苦，玉汝于成——北宋文学家张载 36、爽口物多终作疾，快心事过必为殃。

――冯梦龙 37、靡不有初，鲜克有终——《诗经》 38、得宠思辱，居安思危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。

英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。

39、居高常虑缺，持满每忧盈。——简文帝 40、居高思危，盛满戒溢。

――魏徵 41、居安思危，思则有备，有备无患。――左丘明 42、知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。

43、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 44、思危所以求安，虑退所以能进。

――房玄龄 45、盛极必衰，月盈必亏，所以我们居安思危，所以我们克制；红尘种种，因果循环，那么爱上那个人是不是你的宿命。 46、图匮于丰，防俭于逸。

――潘岳《藉口赋》 47、君子以思患而豫防之。――《周易》 48、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱——《易经》 49、心无备虑，不能够应卒。

――墨翟 50、人就是毁在这样就好的一种心理，无论是现实还是虚拟，居安思危都能然自我的境界提升。

3.有哪些关于“居安思危”的古文

原文：上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”

魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”

翻译：唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”

魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”

上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。

上：皇帝，此指唐太宗李世民。将护：护理

傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。

傥（tǎng）：同“倘”，倘若 。遽（jù）：迅速。

今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。

四夷：指唐王朝周边的少数民族部落。希：通“稀”，罕见。谏：劝阻。诤：争辩。

4.求《居安思危》全诗

谏太宗十思疏 〔唐〕魏征 臣闻求木之长者，必固其根本〔1〕；欲流之远者〔2〕，必浚其泉源〔3〕；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重〔4〕，居域中之大〔5〕，不念居安思危，戒奢以俭〔6〕，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，善始者实繁，克终者盖寡〔9〕。

岂取之易，守之难乎？盖在殷忧〔10〕，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物〔11〕。竭诚，则吴越〔12〕为一体；傲物，则骨肉为行路〔13〕。

虽董之以严刑〔14〕，振之以威怒〔15〕，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作〔16〕，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧〔17〕；惧满溢，则思江海下百川〔18〕；乐盘游〔19〕，则思三驱以为度〔20〕；忧懈怠，则思慎始而敬终〔21〕；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶〔22〕；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德〔23〕。

简能而任之〔24〕，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠〔25〕。文武并用，垂拱而治。

何必劳神苦思，代百司之职役哉！〔26〕 ——选自中华书局标点本《旧唐书·魏征传》 【注释】 〔1〕固：使……稳固。 〔2〕远：使……流得远。

〔3〕浚：疏通，深挖。 〔4〕当：主持，掌握。

〔5〕居域中之大：占据天地间的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。

域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。

〔6〕以：用，行。 〔7〕凡百：所有的。

〔8〕景：大。 〔9〕克：能够。

盖：表示不十分肯定的判断。 〔10〕盖：承接上文，表示推断原因。

殷：深。 〔11〕傲物：看不起别人。

物：这里指自己以外的人。 〔12〕吴越：吴国和越国。

〔13〕行路：路人。 〔14〕董：督责，监督。

〔15〕振：同“震”，威吓。 〔16〕作：兴作，建筑。

指兴建宫室之类。 〔17〕谦冲：谦虚。

自牧：自我修养。 〔18〕下：居于……之下。

〔19〕盘游：打猎游乐。 〔20〕三驱：一年打猎三次。

《礼·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田（猎）。” 〔21〕敬：慎。

〔22〕黜：排斥。 〔23〕宏：使……光大。

兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。

〔21〕简：选拔。 〔25〕信者：诚信的人。

〔26〕百司：百官。

5.有关居安思危,防微杜渐的诗歌

魏征《谏太宗十思疏》原文（摘自旧唐书 列传 卷七十一 列传第二十一 魏徵） 原文： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。

岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。

何必劳神苦思，代百司之职役哉？ 分析： 《谏太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。

魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏听则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。

6.求“居安思危”成语意思相近的诗句

1、生于忧患，死于安乐。——战国孟子

这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

2、人无远虑，必有近忧 ——《论语·卫灵公》

没有长远的打算，那么近期的事情就会多有忧虑，可理解为，人一直没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。

3、居安思危，戒奢以俭 ——唐魏征《谏太宗十思疏》

虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能；要戒掉奢侈的要节俭的生活。

4、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。——《周易》

政者在安定的时候不要忘记危险，在生存的时候不要忘记灭亡，在国家大治的时候不要忘记发生动乱的可能性。

5、明者远见于未萌，智者避危于无形；祸因多藏于隐微，而发于人之所忽。——汉•班固《汉书•司马相如传下》

明智的人在（事情）没有发生之前早早预见，聪明的人在无形中就能避开灾祸。祸害的原因大多隐藏在隐秘微小的地方，并且在人们所忽视的地方发生。

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