古人曰关于干净的诗句

1.描写干净整洁的诗句有哪些

1 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。——《爱莲说》宋代:周敦颐

【译】我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。

2 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。——《浣溪沙·游蕲水清泉寺》宋代:苏轼

【译】游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。

3 茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。——《书湖阴先生壁》宋代:王安石

【译】茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。

4 湖上朱桥响画轮,溶溶春水浸春云,碧琉璃滑净无尘。——《浣溪沙·湖上朱桥响画轮》宋代:欧阳修

【译】带有彩绘的的豪华马车经过朱红色的桥,车轮的响声在湖上响起。春水丰盈的湖面,倒映着柔美的白云。湖面平静的好像碧绿的玻璃,平滑干净没有灰尘。

5 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。——《游兰溪 / 游沙湖》宋代:苏轼

【译】山下兰芽儿,短短的,浸在溪水里,松林里沙子路上好干净,没有污泥。

6 画楼洗净鸳鸯瓦,彩绳半湿秋千架。——《醉太平·寒食》元代:王元鼎

【译】把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。

7 看取莲花净,应知不染心。 ——《题大禹寺义公禅房》唐代:孟浩然

【译】看莲花出污泥却依然洁净,才知义公一尘不染的心境。

8 华堂开净域,图像焕且繁。——《巽公院五咏》唐代:柳宗元

【译】华堂中开辟一块洁净的地域,佛的图像清晰而且细微。

9 浦沙净如洗,海月明可掇。——《江上寄元六林宗》唐代:李白

【译】江浦沙滩干净如洗,明亮的海月,让人想拾取弄掇。

10 案头我正理蠹鱼,晴日好风窗几净。——《题王逸老书饮中八仙歌》元代:唐珙

【译】我在案头整理蠹鱼,晴朗的天气,轻风吹来,窗明几净。

2.关于打扫卫生的古诗

1、茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。

出处:宋 王安石 《书湖阴先生壁》

原文:茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕,两山排闼送青来。

译文:茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。

庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。

赏析:人与自然和谐相处,这是热爱自然,热爱生活的表现。

2、晨烹山蔬美,午漱石泉洁。

出处:宋 陆游 《杂感》

原文:晨烹山蔬美,午漱石泉洁,岂役七尺躯,事此肤寸舌。

译文:早上煮删减的蔬菜美味可口,中午冲刷岩石山泉干净清凉,难道只是使唤大丈夫,只为了满足口齿的肤浅的快乐。

译文:陆游在其诗中描述了一幅古人素食养生的生动画面,素食之素,素在淡雅平常,一份青菜,几片豆腐,重寻绿色之自然。素食锦年,贵在平淡无奇里,尝出人生百般滋味。

3、花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。

出处:唐 杜甫《客至》

原文:舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。

译文:草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。

老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。

赏析:打扫院落只为客人的到来,热情尊重客人。

4、应门但洒扫,畏有山僧来。

出处:唐 王维 《辋川集·宫槐陌》

原文:仄径荫宫槐,幽阴多绿苔。

应门但迎扫,畏有山僧来。

译文:曲折的小路两旁槐树成荫,幽暗阴处长满了青苔。

在正门只顾去清扫,怕有山间僧人到来。

赏析:山间的隐居生活尽管懒散,但面对同道中人,打扫卫生也是一种尊重。

5、弹冠如不问,又到扫门时。

出处:唐 李商隐 《酬别令狐补阙》

原文:惜别夏仍半,回途秋已期。

那修直谏草,更赋赠行诗。

锦段知无报,青萍肯见疑。

人生有通塞,公等系安危。

警露鹤辞侣,吸风蝉抱枝。

弹冠如不问,又到扫门时。

译文:我与你在仲夏告别,归来时已经是秋天了。

您不但为我写了直谏信还为我写了赠行诗。

你对我的恩情我无以为报,我也一直感念你,你难道会对我按剑相疑吗?

人生自有通达顺境与阻塞困境,你们的安危前程也关系着我的安危与前程。

我有如警露之鹤将要迁出旧处,但我心中依然如蝉遇风吹则紧抱枝条。

弹去帽上的灰尘准备出仕如果没人问起,又到了扫门谢客隐居的时候。

解析:唐开成五年秋,令狐绹(官职为右补阙)父丧,作者在参加完恩师令狐楚的葬礼后,作此诗赠别令狐绹。

3.有关古人修身养性的诗句

孔子为人处世、修身养性的格言名句大全

不学礼,无以立。

己所不欲,匆施于人。

己欲立而立人,己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

居处恭,执事敬,与人忠。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

过而不改,是谓过矣!

过,则匆惮改。

不迁怒,不二过。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

人无远虑,必有近忧。

无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

与朋友交,言而有信。

以文会友,以友辅仁。

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色,鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言,有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

事君,敬其事而后其食。

礼之用,和为贵。

放于利而行,多怨。

4.形容古人的诗句

1、相关诗句

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。这里写的是周瑜。

2、原文

念奴娇-赤壁怀古

苏轼

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。

乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

江山如画,一时多少豪杰。

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。

羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。

故国神游,多情应笑我,早生华发。

人生如梦,一樽还酹江月。

3、注释

⑴念奴娇:词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁:此指黄州赤壁,一名“赤鼻矶”,在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁,文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。

⑵大江:指长江。

⑶淘:冲洗,冲刷。

⑷风流人物:指杰出的历史名人。

⑸故垒:过去遗留下来的营垒。

⑹周郎:指三国时吴国名将周瑜,字公瑾,少年得志,二十四为中郎将,掌管东吴重兵,吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”,即指周瑜。

⑺雪:比喻浪花。

⑻遥想:形容想得很远;回忆。

译文

大江浩浩荡荡向东流去,滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边,人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天,如雷的惊涛拍击着江岸,激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画,一时间涌现出多少英雄豪杰。

遥想当年的周瑜春风得意,绝代佳人小乔刚嫁给他,他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾,谈笑之间,强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地,可笑我多情善感,过早地生出满头白发。人生犹如一场梦,且洒一杯酒祭奠江上的明月。

4、简析

《念奴娇·赤壁怀古》是宋代文学家苏轼的词作,是豪放词的代表作之一。此词通过对月夜江上壮美景色的描绘,借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念,曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情,同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀,雄浑苍凉,大气磅礴,笔力遒劲,境界宏阔,将写景、咏史、抒情融为一体,给人以撼魂荡魄的艺术力量,曾被誉为“古今绝唱”。

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