短句子网1.关于九江的古10首诗
1、家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。——《长干行·家临九江水》唐代：崔颢
译文：我的家临近九江边，来来往往都在九江附近。 你和我同是长干人，从小不相识真是很遗憾。
2、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。——出自唐代李白的《登庐山五老峰》
译文：五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
3、残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。 垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。——《闻乐天授江州司马》唐代：元稹
译文：灯火将熄一片昏暗物影在摇漾，今夜忽然听说你被贬谪到九江。 大病中我惊得蓦然从床上坐起，暗夜的风雨吹进窗户，感觉分外寒冷。
4、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——唐代李白的《望庐山瀑布》
译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，好像是银河从九天垂落山崖间。
5、九江日落醒何处，一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。——《所思》唐代：杜甫
译文：九江的太阳沉落之后，你在哪家酒店醒过来？一枉观是你常去之处，在那里你曾闷低低地睡过多少回？可怜你把心事向人说尽，却无人理解；我总想打听你的消息，却无信使往来。
2.杜甫写的关于庐山的诗
《忆李十二白读书匡山》 杜 甫不见李生久， 佯狂殊可哀。
世人皆欲杀， 吾意独怜才。敏捷诗千首， 飘零酒一杯。
匡山读书处， 头白好归来。 《大觉高僧兰若（和尚去冬往湖南）》年代：唐 作者： 杜甫巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。
一老犹鸣日暮钟， 诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。
飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。 《留别公安太易沙门》年代：唐 作者： 杜甫隐居欲就庐山远，丽藻初逢休上人。
数问舟航留制作，长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻，江县红梅已放春。
先蹋炉峰置兰若，徐飞锡杖出风尘。 杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。
中国古代伟大的现实主义诗人，号称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。
原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。
唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。其艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。
杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“《三吏》”、“《三别》”等。 杜甫 - 生平概述 杜甫（712-770）：唐诗人。
字子美，诗中尝自称少陵野老。京兆杜陵（今陕西西安市西南）人，自其曾祖时迁居巩县（今属河南），是晋朝名将杜预之后，杜审言（初唐著名诗人）之孙。
自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。开元后期，举进士不第，漫游各地。
30岁时回到洛阳，筑室偃师，在那里结婚。天宝三载（744年）也就是杜甫33岁时在洛阳与李白相识，当时李白刚刚被“赐金放还”，二人同游梁、宋，建立了千古传颂的友谊。
天宝五年（746年）是杜甫人生的一个转折点，这一年他参加了由李林甫操纵的一次考试，落入骗局。其后寓居长安近十年，几次干谒汲引，但都落空。
可以说长安十年，使杜甫历尽艰辛。但恰恰如此，使杜甫看到了生民的疾苦，国家的安危，对当时的黑暗政治也有了较深的认识。
及安史之乱起，杜甫落入叛军手中，被押解到长安，后逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，又因疏救房琯，贬为为华州司功参军（758年）。
不久弃官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。
杜甫在成都有一段时间生活相对安定。一度在剑南兵马使严武幕中任参谋。
后因剑南兵马使反，成都混乱，晚年携家出蜀，住梓州，来往旁县，大力五年（770年）病死自潭州赴岳州途中。一说饫死耒阳。
杜甫 - 诗歌特点杜甫一生写下了一千多首诗，其中著名的有《三吏》、《三别》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《丽人行》、《春望》等。杜甫诗充分表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立：“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”这千古不朽的诗句，被世世代代的中国人所铭记。
“济时敢爱死，寂寞壮心惊！”这是杜甫对祖国无比热爱的充分展示，这一点使他的诗具有很高的人民性。杜甫的这种爱国热枕，在《春望》和《闻官军收河南河北》等名篇中，也表现得非常充沛。
而在《三吏》、《三别》中，对广大人民忍受一切痛苦的爱国精神的歌颂，更把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。出自对祖国和人民的热爱，对统治阶级奢侈荒淫的面目和祸国殃民的罪行，必然怀有强烈的憎恨。
这一点在不朽的名篇《兵车行》、《丽人行》中更是得到了淋漓尽致的表现。一个伟大爱国者的忧国忧民之情，必然在其它方面也有所表现。
杜甫的一些咏物、写景的诗，甚至那些有关夫妻、兄弟、朋友的抒情诗中，也无不渗透着对祖国、对人民的深厚感情。总之，杜甫的诗是唐帝国由盛转衰的艺术记录。
杜甫以积极的入世精神，勇敢、忠实、深刻地反映了极为广泛的社会现实，无论在怎样一种险恶的形势下，他都没有失去信心，在我国悠久的文学史上，杜甫诗歌的认识作用、借鉴作用、教育作用和审美作用都是难以企及的。杜诗最大的艺术特色是，诗人常将自己的主观感受隐藏在客观的描写中，让事物自身去打动读者。
例如《丽人行》中，诗人并没有直接去斥责杨氏兄妹的荒淫，然而从对他们服饰、饮食等方面的具体描述中，作者的爱憎态度已显露无遗。
3.杜甫的诗句
春夜喜雨
杜甫
好雨知时节， 当春乃发生。
随风潜入夜， 润物细无声。
野径云俱黑， 江船火独明。
晓看红湿处， 花重锦官城。
这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。
一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。不是吗？春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。你看它多么“好”！
第二联，进一步表现雨的“好”。雨之所以“好”，就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。
“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就很不彻底。诗人抓住这一点，写了第三联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今呢？放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑。好呀！看起来，准会下到天亮。
尾联写的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。等到明天清早去看看吧！整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。那么，田里的禾苗呢？山上的树林呢？一切的一切呢？
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首《春夜喜雨》诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的、也是一切“好人”的高尚人格。
诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这样的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，显然是听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，分明是看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，又表现得多么生动！
中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情难道不是一种很崇高的感情吗
4.杜甫的孤雁诗句
杜甫《孤雁》诗歌鉴赏
孤 雁
杜甫
孤雁不饮啄， 飞鸣声念群。
谁怜一片影， 相失万重云？
望尽似犹见， 哀多如更闻。
野鸦无意绪， 鸣噪自纷纷。
这首咏物诗写于大历初杜甫居夔州时。它是一首孤雁念群之歌，体物曲尽其妙，同时又融注了作者的思想感情，堪称佳绝。
依常法，咏物诗以曲为佳，以隐为妙，所咏之物是不宜道破的。杜甫则不然，他开篇即唤出“孤雁”，而此孤雁不同一般，它不饮，不啄，只是一个劲地飞着，叫着，声音里透出：它是多么想念它的同伴！不独想念，而且还拼命追寻，这真是一只情感热烈而执着的“孤雁”。清人浦起龙评曰：“‘飞鸣声念群’，一诗之骨”（《读杜心解》），是抓住了要领的。
次联境界倏忽开阔。高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时此际的心情该多么惶急、焦虑，又该多么迷茫啊！天高路遥，云海迷漫，将往何处去找失去的伴侣？此联以“谁怜”二字设问，这一问间仿佛打开了一道闸门，诗人胸中情感的泉流滚滚流出：“孤雁儿啊，我不正和你一样凄惶么？天壤茫茫，又有谁来怜惜我呢？”诗人与雁，物我交融，浑然一体了。清人朱鹤龄注此诗说：“此托孤雁以念兄弟也”，且诗人所思念者恐不独是兄弟，还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱，在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，可他无时不渴望骨肉团聚，无日不梦想知友重逢，这孤零零的雁儿，寄寓了诗人自己的影子。
三联紧承上联，从心理方面刻画孤雁的鲜明个性：它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。它望尽天际，望啊，望啊，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃；它哀唤声声，唤啊，唤啊，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响；所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。浦起龙评析说：“惟念故飞，望断矣而飞不止，似犹见其群而逐之者；惟念故鸣，哀多矣而鸣不绝，如更闻其群而呼之者。写生至此，天雨泣矣！”（《读杜心解》）
结尾用了陪衬的笔法，表达了诗人的爱憎感情。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦、劳累；而野鸦们是全然不懂的，它们纷纷然鸣噪不停，自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情，也是杜甫既不能与知己亲朋相见，却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”（《诗·王风·黍离》），与这般“不知我者”有什么可谈呢？
这是一篇念群之雁的赞歌，它表现的情感是浓挚的，悲中有壮的。它那样孤单、困苦，同时却还要不断地呼号、追求，它那念友之情在胸中炽烈地燃烧，它甚至连吃喝都可抛弃，更不顾处境的安危；安虽命薄却心高，宁愿飞翔在万重云里，未曾留意暮雨寒塘，诗情激切高昂，思想境界很高。
就艺术技巧而论，全篇咏物传神，是大匠运斤，自然浑成，全无斧凿之痕。中间两联有情有景，一气呵成，而且景中有声有色，甚至还有光和影，能给人以“立体感”，仿佛电影镜头似的表现那云间雁影，真神来之笔。
5.杜甫关于月的诗句
今夜鄜州月，闺中只独看。 杜甫：月夜
星临万户动，月傍九霄多。 杜甫：春宿左省
露从今夜白，月是故乡明。 杜甫：月夜忆舍弟
落月满屋梁，犹疑照颜色。 杜甫：梦李白二首之一
鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。 杜甫：寄韩谏议
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。 杜甫：古柏行
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。 杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行并序
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。 杜甫：咏怀古迹五首之一
画图省识春风面，环佩空归月下魂。 杜甫：咏怀古迹五首之三
八月十五夜月 （唐 杜甫）
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
月夜忆舍弟 （杜甫）
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
6.有谁知道杜甫的关于读书好的诗句
1.读书破万卷，下笔如有神。
（全诗如下） 奉赠韦左丞丈二十二韵 杜甫 纨袴不饿死，儒冠多误身。 丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。 读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。 李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。 致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。 骑驴三十载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。 残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。 青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。 每于百僚上，猥诵佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。 焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。 尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。 白鸥没浩荡，万里谁能驯。
2.读书破万卷，何事来从戎。（全诗如下） 北庭贻宗学士道别 岑参 万事不可料，叹君在军中。
读书破万卷，何事来从戎。 曾逐李轻车，西征出太蒙。
荷戈月窟外，擐甲昆仑东。 两度皆破胡，朝廷轻战功。
十年只一命，万里如飘蓬。 容鬓老胡尘，衣裘脆边风。
忽来轮台下，相见披心胸。 饮酒对春草，弹棋闻夜钟。
今且还龟兹，臂上悬角弓。 平沙向旅馆，匹马随飞鸿。
孤城倚大碛，海气迎边空。 四月犹自寒，天山雪蒙蒙。
君有贤主将，何谓泣途穷。 时来整六翮，一举凌苍穹。
3.读书破万卷，许身一何愚。（全诗如下） 第一百八十四 文天祥 读书破万卷，许身一何愚。
赤骥顿长缨，健儿胜腐儒。
7.描写“泰山、长江、庐山、西湖、黄山”的诗句有哪些
1、宋·欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》
荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗，前后红幢绿盖随。
画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微，一片笙歌醉里归。
2、唐·杜甫《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
3、唐·杜甫《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
4、唐·刘长卿《饯别王十一南游》
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白苹。
5、唐·孟浩然《晚泊浔阳望庐山》
挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮空闻钟。
孟浩然《晚泊浔阳望庐山》
这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡，企图超脱尘世的思想；在艺术上，诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神，表现丰富的情意，给人以语淡味醇、意境清远的感受。纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。