1.关于美德的名言警句
1、一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
2、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
3、虽然自尊心不是美德,但它是多数美德的双亲。——柯林斯
4、生命短促,只有美德能将它留传到辽远的后世。——莎士比亚
5、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。——达·芬奇
6、美德的最大秘密就是爱,或者说,就是愈越我们自己的本性,而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美。——雪莱
7、快乐应该是美德的伴侣。——巴尔德斯
8、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
9、凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。——爱默生
10、德行是人人都赞美的,因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西。——狄德罗
2.关于美德的诗句、或名言,急要
静以修身,俭以养德
梅花香自苦寒来
出淤泥而不染,濯清涟而不妖
士不求有用于世,但求无愧于世
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平
0 满招损,谦得益。 《尚书》
1 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。 《离骚》
2 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 《离骚》
3 吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。 《离骚》
4 它山之石,可以攻玉。 《诗经》
5 如临深渊,如履薄冰。 《诗经》
6 高山仰止,景行行止。 《诗经》
7 为山九仞,功亏一篑。 《尚书》
8 言必信,行必果。 《论语》
9 有朋自远方来,不亦乐乎。 〈论语〉
10 工欲善其事,必先利其器。 〈论语〉
11 己所不欲,勿施于人。 〈论语〉
12 学而不思则罔,思而不学则殆。 〈论语〉
13 人无远虑,必有近忧。 〈论语〉
14 知之为知之,不知为不知,是知也。 〈论语〉
15 仁者见仁,智者见智。 〈周易〉
16 多行不义必自毙。 〈左传〉
17 尺有所短,寸有所长。 屈原
18 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。〈老子〉
19 不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。 〈荀子〉
20 锲而不舍,金石可镂。 〈荀子〉
21 学然后知不足,教然后知困。 〈礼记〉
22 不以规矩,不能成方圆。 〈孟子〉
23 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。〈孟子〉
24 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 〈孟子〉
25 学而不厌,诲人不倦 〈论语〉。
26 敏而好学,不耻下问。 〈论语〉
27 如切如磋,如琢如磨。 〈诗经〉
28 不患人之不己知,患不知人也。 〈论语〉
29 老者安之,朋友信之,少者怀之。 〈论语〉
30 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 〈论语〉
31 发愤忘食,乐以忘忧。 〈论语〉
32 三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。〈论语〉
33 君子坦荡荡,小人常戚戚。 〈论语〉
34 逝者如斯夫,不舍昼夜。
3.关于美德的诗句、或名言,急要
静以修身,俭以养德 梅花香自苦寒来 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 士不求有用于世,但求无愧于世 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平0 满招损,谦得益。
《尚书》 1 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。 《离骚》 2 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
《离骚》 3 吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。 《离骚》 4 它山之石,可以攻玉。
《诗经》 5 如临深渊,如履薄冰。 《诗经》 6 高山仰止,景行行止。
《诗经》 7 为山九仞,功亏一篑。 《尚书》 8 言必信,行必果。
《论语》 9 有朋自远方来,不亦乐乎。 〈论语〉 10 工欲善其事,必先利其器。
〈论语〉 11 己所不欲,勿施于人。 〈论语〉 12 学而不思则罔,思而不学则殆。
〈论语〉 13 人无远虑,必有近忧。 〈论语〉 14 知之为知之,不知为不知,是知也。
〈论语〉 15 仁者见仁,智者见智。 〈周易〉 16 多行不义必自毙。
〈左传〉 17 尺有所短,寸有所长。 屈原 18 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
〈老子〉 19 不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。 〈荀子〉 20 锲而不舍,金石可镂。
〈荀子〉 21 学然后知不足,教然后知困。 〈礼记〉 22 不以规矩,不能成方圆。
〈孟子〉 23 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。〈孟子〉 24 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
〈孟子〉 25 学而不厌,诲人不倦 〈论语〉。 26 敏而好学,不耻下问。
〈论语〉 27 如切如磋,如琢如磨。 〈诗经〉 28 不患人之不己知,患不知人也。
〈论语〉 29 老者安之,朋友信之,少者怀之。 〈论语〉 30 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
〈论语〉 31 发愤忘食,乐以忘忧。 〈论语〉 32 三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
〈论语〉 33 君子坦荡荡,小人常戚戚。 〈论语〉 34 逝者如斯夫,不舍昼夜。
4.有关道德、美德的名言与诗句
道德当身,不以物惑。
———— (春秋)管仲骄傲道德导致丰盈,然后导致贫困,最后导致声誉扫地。———— (美国)富兰克林教师真正的教养性表现为:学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人,从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念,对邪念不妥协的人。
———— (前苏联)苏霍姆林斯基体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界(包括学习)就是不可能的。
———— (前苏联)苏霍姆林斯基教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。———— (前苏联)苏霍姆林斯基要记住,你不仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。
———— (前苏联)苏霍姆林斯基金玉满堂莫收,古人安此尘丑。独以道德为友,故能延期不朽。
———— (魏晋)嵇康应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德———— (希腊)德谟克里特如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。———— (希腊)德谟克里特遵照道德准则生活就是幸福的生活。
———— (希腊)亚里士多德道德当身,不以物惑。———— (春秋)管仲骄傲道德导致丰盈,然后导致贫困,最后导致声誉扫地。
———— (美国)富兰克林教师真正的教养性表现为:学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人,从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念,对邪念不妥协的人。———— (前苏联)苏霍姆林斯基体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。
这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界(包括学习)就是不可能的。———— (前苏联)苏霍姆林斯基教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。
———— (前苏联)苏霍姆林斯基要记住,你不仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。———— (前苏联)苏霍姆林斯基金玉满堂莫收,古人安此尘丑。
独以道德为友,故能延期不朽。———— (魏晋)嵇康应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德———— (希腊)德谟克里特如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
———— (希腊)德谟克里特遵照道德准则生活就是幸福的生活。———— (希腊)亚里士多德人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
———— (英国)达尔文同情是一切道德中最高的美德。———— (英国)培根集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。
因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。———— (英国)培根历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。
———— (英国)培根一个人如能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。———— (英国)培根历史使人聪明,诗歌使人机智,数学使人精细,哲学使人深邃,道德使人严肃,逻辑与修辞使人善辩。
———— Bacon,Francis人要正直,因为在其中有雄辩和德行的秘诀,有道德的影响力。———— 阿米尔否定意志的自由,就无道德可言———— 爱比克泰德音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
———— 爱迪生修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。———— 爱默生一清如水的生活,诚实不斯的性格,在无论哪个阶层里,即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。
在巴黎,真正的道德,跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。———— 巴尔扎克人生就是那么回事,跟厨房一样腥臭。
要捞油水不能怕弄脏手,只消事后干净,今日所谓道德,不过是这么一点。———— 巴尔扎克道德对人的约束,要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。
阳光照耀各地情况不同,于是产生了我们赞叹不止的四季。同样,道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。
士兵犯的小过失,如果出在将军身上,就是重大罪行。反之亦然。
一个收获庄稼的农家姑娘,一个日赚十五个苏发女工,一个零售小商人的女儿,一个年轻的布尔乔亚女子,一个富商大户人家的女孩,一个贵族之家的年轻女继承人,一个德埃斯特家族。
5.关于美德的名言警句
1、一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。
——加尔多斯 2、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭 3、虽然自尊心不是美德,但它是多数美德的双亲。
——柯林斯 4、生命短促,只有美德能将它留传到辽远的后世。——莎士比亚 5、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。
——达·芬奇 6、美德的最大秘密就是爱,或者说,就是愈越我们自己的本性,而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美。——雪莱 7、快乐应该是美德的伴侣。
——巴尔德斯 8、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔 9、凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。
——爱默生 10、德行是人人都赞美的,因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西。——狄德罗。
6.关于中华传统美德的名言警句
爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。
意思是:爱自己的老人,就不敢对别人的老人不好;敬爱自己的老人,就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。
天子章》 不师者,废学之渐也。 意思是:不向老师学习,这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。
出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。 国将兴,必贵师而重傅。
意思是:国家想要振兴,必须尊敬教师,重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。
古之学者必有师。 意思是:古来学习的人必须有老师教导。
出自韩愈《韩昌黎集·师说》。 疾学在于尊师。
意思是:要很快学得知识才干,首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋·劝学》。
君子隆师而亲友。 意思是:品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。
出自“《荀子·修身篇》。 君子之学也,说义必称师以论道,听从必尽力以光明。
意思是:品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的,并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。
敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。 意思是:重视教育是建国的根本,培养人才是治理国家的首要任务。
出自《朱舜水集·劝兴》。 人不可以不就师矣。
意思是:人不能没有老师指导学习。出自(汉)王符《潜夫论·赞学》。
就:靠近。 人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
意思是:人不是生下来就有知识的,怎能没有疑难问题呢?有了疑问不向老师请教,最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。
人冀子孙贤,而不敬其师,犹欲养身而反损其衣食也。 意思是:人希望自己的子孙有作为,却不知道重视老师的作用,这就好比想保养自己的身体。
但又不穿衣,不吃饭似的。出自(清)王卓《今世说》卷一。
冀:希望。敬:重视;人虽有性质美而心辨知,必将求贤师而事之,择良友而友之。
意思是:人即使本质很好,又有聪明才智,但也要向老师学习,这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子·性恶》。
辨:慧。 若要好,问三老。
意思是:要想把事情办好,要向有经验的老年人请教。见于(明)唐海《中山狼》第三出。
师以质疑,友以折疑。师友者,学问之资也。
意思是:拜师解答疑难,交友辨析疑难,师、友对做学问很有帮助。出自(清)李惺《西沤外集·冰言补》。
师友贵隆亲,古学当自反。 意思是:师友之间贵在尊敬和亲热,考察古代文化应当反躬自问。
出自(宋)刘过《湖学别苏召叟》。 师严,然后道尊,道尊,然后民敬学。
意思是:教师得到敬重,然后知识才有较高的地位,百姓才能重视学问。出自(汉)韩婴《韩词外传》。
师者,人之模范也。 意思是;当老师的人,是人们学习的榜样。
出自(汉)杨雄《法言·学行》。 师哉!师哉!桐子之命也。
意思是:老师呀老师,简直是儿童的生命,致力于求学,不如下功夫去找寻好的老师。出自(汉)杨雄《法言·学行》。
师道立则善人多。 意思是:形成尊师重教的风气,则具有良好行为的人就多。
出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。 三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。 意思是:三个人同路走,其中一定有可以当我师长的人。
我选择他们的优点加以学习,把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语·述而》。
善学者师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。 意思是:善于学习的人,不用老师费大劲就能收到双倍的效果,并感谢老师的功劳;不善于学习的人,老师辛勤地教,结果却事倍功半,他不检查自己,反而埋怨老师。
出自《礼记·学记》。逸:安逸;轻松。
庸:功劳。 中华传统美德名言 爱 国 1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。
——《管子·牧民》 2.临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4.苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12.天下兴亡,匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》 14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
——《论语·里仁》 15.士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》 16.志不强者智不达。
——《墨子·修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》 21.志小则易足,易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》 22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高,无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也,。
7.有关于中华传统美德的古诗,名言警句和诗歌
知之为知之,不知为不知,是知也。
——《论语·为政》 君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 君子以说的多.做得少为耻。
士虽有学,而行为本焉。——《墨子·修身》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子·修身》:路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。
善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》 谨于言而慎于行。
——《礼记·缁衣》 君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》 实事求是。
——《汉书·河间献王刘德传》 百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》 临渊羡鱼,不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》 事莫明于有效,论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》 名必有实,事必有功。
——荀悦《申鉴·俗嫌》 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》 古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》 非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
——《荀子·修身》 己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》:自己要站得住脚,也要设法让别人站得住脚;自己要事事行得通,也要设法让别人事事行得通。
君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——《荀子·非相》 以公灭私,民其允怀。
——《尚书·周官》:以公心灭私情,民众才会心悦诚服。 大义灭亲。
——《左传·隐公四年》 公家之利,知无不为,忠也。——《左传·僖公九年》 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
——《论语·子路》 上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》 刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》:惩罚有罪过的人,即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。 公生明,偏生暗。
——《荀子·不苟》:公正就政治清明,偏私则政治黑暗。 大道之行也,天下为公。
——《礼记·礼运》:在圣人治理的时代,天下是公有的。 国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在。
——贾谊《新书·阶级》 衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于内外,无私曲直,故可以为正。 ——《淮南子·主术训》:考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平;监督朝廷内外,判别是非没有偏颇,才可以算作正直。
治国有常,而利民为本。——《淮南子·泛论训》 公正无私,一言而万民齐。
——《淮南子·修务训》 奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》 不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。
——《史记·太史公自序》 临官莫如平,临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》 圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。
——徐干《中论·赏罚》 鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮《后出师表》 有公心必有公道,有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 发号施令,在乎必行;赏德罚罪,在乎不滥。——包拯《论星变》 有功则赏,有罪则刑。
——司马光《进修心治国要札子状》 惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》 人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。
——刘鹗《老残游记》第九回 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 岁寒,然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》 不降其志,不辱其身。
——《论语·微子》 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 穷则独善其身,达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 不为穷变节,不为贱易志。
——桓宽《盐铁论·地广》 宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 疾风知劲草,板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 时穷节乃见,一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。
——郑燮(xiè)《题画·竹石》 勤 俭 君子以俭德辟难。——《周易·否》 克勤于邦,克俭于家。
——《尚书·大禹谟》 俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传·庄公二十四年》 民生在勤,勤则不匮。
——《左传·宣公十二年》 俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子·辞过》 锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》 由俭入奢易,由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》 取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四 惟俭可以助廉,惟恕可以成德。
——《宋史·范纯仁列传》 一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》 求 新 终日乾乾,与时偕行。
——《周易·乾·文言》:一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止。 。
8.关于中华民族美德的名言警句 5条
1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。
——《管子"牧民》 2.临患不忘国,忠也。——《左传"昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4.苟利国家,不求富贵。——《礼记"儒行》 5.捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子"外篇"广譬》烈士:有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史"岳飞列传》 12.天下兴亡,匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道,夕死可矣。——《论语"里仁》 14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
——《论语"里仁》 15.士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语"秦伯》 16.志不强者智不达。
——《墨子"修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记"陈涉世家》 18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。——《后汉书"耿弇列传》 21.志小则易足,易足则无由进。
——张载《经学理窟"学大原下》 22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高,无志空长百岁。
——石成金《传家宝"俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语"子罕》 25.岁寒,然后知松柏之后凋也。
——《论语"子罕》 26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ——《论语"卫灵公》 27.不降其志,不辱其身。
——《论语"微子》 28.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子"滕文公下》 29.穷则独善其身,达则兼善天下。
——《孟子"尽心上》 30.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节,不为贱易志。
——桓宽《盐铁论"地广》 32.宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书"元景安列传》 33.疾风知劲草,板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见,一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。
——郑燮(xiè)《题画"竹石》 自 强 39.天行健,君子以自强不息。——《周易"乾"象》 40.胜人者有力,自胜者强。
——《老子》第三十三章 41.不怨天,不尤人。——《论语"宪问》 42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
——《孟子"告子下》 43.生于忧患而死于安乐。——《孟子"告子下》 44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 45.以修身自强,则名配尧禹。——《荀子"修身》 46.能胜强敌者,先自胜者也。
——《商君书"画策》 47.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚,为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》 50.生当作人杰,死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 51.百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。
——《周易"乾"文言》言语应该建立在诚信的基础上。 53.不精不诚,不能动人。
——《庄子"鱼父》 54.失信不立。——《左传"襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 56.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语"学而》 57.与朋友交,言而有信。
——《论语"学而》 58.人而无信,不知其可也。 ——《论语"为政》可:可以立身处世。
59.民无信不立。——《论语"颜渊》 60.言必信,行必果。
——《论语"子路》果:果断 61.一诺千金。——《史记"季布栾布列传》 知 耻 62.记己有耻。
——《论语"子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 63.无羞恶之心,非人也。
——《孟子"公孙丑上》 64.人必自侮,然后人侮之。——《孟子"离娄上》人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他。
65.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子"尽心上》:不知羞耻的那种羞耻,才真的是不知羞耻啊! 66.知耻近乎勇。
——《礼记"中庸》 67.人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言"君子》 68.人有耻,则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三 69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语"治道》 70.士皆知有耻,则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》 改 过 71.见善则迁(学习),有过则改。——《周易"益"象》 72.改过不吝。
——《尚书"仲虺(huǐ)之诰》 73.与人不求备,检身若不及。——《尚书"伊训》 74.人孰无过?过而能改,善莫大焉。
——《左传"宣公二年》 75.过而不改,是谓过矣。——《论语"卫灵公》:有了错误。
9.关于修养和美德的名言警句
我爱我师,我更爱真理 --亚里士多德
茶也醉人何必酒,书能香我不须花。
人不可像走兽那样活着,应该追求知识和美德 --但丁
萤火虫虽然只能发出微弱的光,但它敢于向黑夜挑战的精神却是最可贵的。
陆地上最广阔的是海洋,比海洋还广阔的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀。
人格是心灵的尺度,权力和金钱丈量不出它。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为 --刘备
不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的 --贝尔奈
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙,积德为厚地。 —— 李白
行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰
理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。 —— 高尔基
转载请注明出处短句子网 » 关于美德的诗句和名言警句