短句子网1.关于术业有专攻的名人名言
1，多才多艺艺不精 专精一艺可成名 2，求一书之专精，求一科之熟精 3，学贵自成一家 4，广学而博，专一而精 5，大道以多歧亡羊，学者以多方丧失 6，无专精则不能成，无涉猎则不能通也 7，百艺通不如一艺精 8，学贵精不贵博 9，一事精，百事精；一无成，百无成 10，聪明人接触各类知识。
但他是精通一门来认识世界的 11，人之学力有限，术业贵乎专攻 12，人之才，成于专而毁于杂 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（白居易） 书到用时方恨少，事非经过不知难。
（陆游） 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋） 谁言寸草心，报得三春晖。
（盂郊）水至清则无鱼，人至察则无徒。（《礼记》） 岁寒，然后知松柏之后凋也。
（孔子） 它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅》） 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
（《水浒传》） 桃李不言，下自成蹊。（史记） 天时不如地利，地利不如人和。
（《孟子》） 天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（彭端叔） 天下兴亡，匹夫有责。
（顾炎武） 天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》） 天意怜幽草，人间重晚晴。
（李商隐） 玩物丧志。（书经） 往者不可谏，来者犹可追。
（《论语》）为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫） 位卑未敢忘忧国。
（陆游） 文武之道，一张一弛。（礼记） 文章合为时而著，歌诗合为事而作。
（白居易） 闻道有先后，术业有专攻。（韩愈） 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
（李煜） 问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹） 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
（谭嗣同） 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫） 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
（晏殊） 希望帮到你 望采纳 谢谢！。
2.关于术业有专攻的名人名言
1，多才多艺艺不精 专精一艺可成名2，求一书之专精，求一科之熟精3，学贵自成一家4，广学而博，专一而精5，大道以多歧亡羊，学者以多方丧失6，无专精则不能成，无涉猎则不能通也7，百艺通不如一艺精8，学贵精不贵博9，一事精，百事精；一无成，百无成10，聪明人接触各类知识。
但他是精通一门来认识世界的11，人之学力有限，术业贵乎专攻12，人之才，成于专而毁于杂 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（白居易） 书到用时方恨少，事非经过不知难。
（陆游） 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋） 谁言寸草心，报得三春晖。
（盂郊）水至清则无鱼，人至察则无徒。（《礼记》） 岁寒，然后知松柏之后凋也。
（孔子） 它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅》） 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
（《水浒传》） 桃李不言，下自成蹊。（史记） 天时不如地利，地利不如人和。
（《孟子》） 天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（彭端叔） 天下兴亡，匹夫有责。
（顾炎武） 天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》） 天意怜幽草，人间重晚晴。
（李商隐） 玩物丧志。（书经） 往者不可谏，来者犹可追。
（《论语》）为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫） 位卑未敢忘忧国。
（陆游） 文武之道，一张一弛。（礼记） 文章合为时而著，歌诗合为事而作。
（白居易） 闻道有先后，术业有专攻。（韩愈） 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
（李煜） 问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹） 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
（谭嗣同） 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫） 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
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3.哪个高手知道“术业有专攻”,这段完整句子
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
大致意思是：听到道理有先后次序（有早有晚），技术学业各人有各人的专长，就是这样的而已。
出自 韩愈的《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻
4.形容专长的诗句
句子：闻道有先后，术业有专攻
全文：
《师说》
朝代：唐代
作者：韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
5.关于从善的诗句
1、善人者，人亦善之。——管仲
2、善不可失，恶不可长。——左传
3、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易
4、善恶不可以同道。——柳宗元 《为裴令公举裴冕表》
5、利人的品德我认为就是善。—— 培根
6、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺
7、养心莫善于寡欲。——孟子
8、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲
9、一言之善，重于千金。——晋·葛洪
10、无伐善，无施劳。—— 孔子 《论语·公冶长》
11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为！—— 刘备
12、从善如登，从恶如崩。——左传
13、锄一恶，长十善。—— 《宋史.毕士安传》
14、善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
15、君子莫大乎与人为善——孟子
16、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。
17、人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。 —— 扬雄
18、人之为善，百善而不足。—— 杨万里
19、人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。—— 郑渊洁
20、人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子
21、人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。—— 周国平
22、饶舌的人多虚妄。——培根
23、惩恶而劝善。—— 左丘明 《左传》
6.关于才华横溢的诗句
1.敏捷诗千首，飘零酒一杯。
出处：杜甫《不见》
释义：文思教捷下笔成千首，飘零无依消愁唯酒一杯。
2.白也诗无敌，飘然思不群。
出处：杜甫《春日忆李白》
释义：李白的作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
3.粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
出处：苏轼《和董传留别》
释义：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。
4.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
出处：杜甫寄《李十二白二十韵》
释义：看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗句，鬼神都为之感动哭泣。
5.江山代有才人出，各领风骚数百年。
出处：赵翼《论诗五首·其二》
释义：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
6.天生我材必有用，千金散尽还复来。
出处：李白《将进酒·君不见》
释义：每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
7.声名从此大，汩没一朝伸。
出处：杜甫寄《李十二白二十韵》
释义：从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
8.文彩承殊渥，流传必绝伦。
出处：出处：杜甫寄《李十二白二十韵》
释义：他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
9.复羡二龙去，才华冠世雄。
出处：李白《鲁中送二从弟赴举之西京》
释义：令人羡慕的是你们二位前去应举，真如同二条出渊的胶龙，何况你俩又有冠盖当世的才情。
10.六国平来四海家，相君当代擅才华。
出处：张继《读峄山碑》
释义：平定六国四海为家，相国的才华冠绝当代。