短句子网1.关于仁义的诗句
上仁为之而无以为也；
《荀子》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”
《老子》：“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。”
赵岐注：“有仁认之道，可以为名。以利为名，有不利之患矣。”
朱熹集注：“仁者，心之德，爱之理。义者，心之制，事之宜。”
君使臣以礼，臣事君以忠。
君叫臣死，臣不得不死。
君子以为忠。——宋·司马光《训俭示康》
尽心于人曰忠，不欺于己曰信。——宋·司马光《四言铭系述》
交不忠兮怨长。——《楚辞·九歌·湘君》
北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“诚臣徇主而弃亲，孝子安家而忘国，各有行也。”
北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。”
唐太宗 《赐萧瑀》诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”
《礼记·礼器》：“君子之於礼也，有所竭情尽慎，致其敬而诚若，有美而文而诚若。”
《香囊记·庆寿》：“一生未悟诚明了，百行须知孝悌先。”
明 陈子龙 《送默公师应试燕都》诗：“朗然冰雪心，十年奉诚愫。”
2.仁者无忧,智者不惑,勇者不惧,适者有寿,有容乃大,能容纳百川,
仁，智，勇，乃君子之品德
这些除了天生要有本性外，更重要的是后天的修炼
仁者不忧，就是说提倡并发扬仁义道德的人，时刻不忘为别人着想感恩别人的人，带着祝福的态度生活的人，就没有什么可以担忧的，因为他心胸宽厚，可以载万物
智者不惑，就是说聪明，懂得太极之道，懂得水的智慧，万事避其锋芒，取其薄弱，再适时反攻，就知道了生存的道理，就没有什么可以不明白的
勇者不惧，就是说勇敢无畏，不畏强权和霸势，凡事以理和礼处之，就没有谁可以吓到你，只要自己内心纯净，信念坚定，就没有什么可以害怕的，那些正直的人，一般都可以作到这一点
3.古人仁者无忧
《论语》有句话是对人生的一种诚恳忠告：知者不惑，仁者无忧，勇者不惧。每个人都应该去寻找那种幸福的生活方式，用一种客观、慈悲的心态，去面对生活里的那些得得失失，活一场生命的阳光向前，不惧，不悔。决策无非两种，一种是按既定方针办，一种是趋利避害，权宜之计。我希望一切按既定方针，求仁得仁。绝不出任何权宜之计。则简易洒脱，仁者无忧，智者无惑，勇者不惧。 子曰：“知者不惑，仁者无忧，勇者不惧。”智者不会有令他困惑的事情，仁爱的人不会遇到令他担忧的事情，勇敢的人不会遇到令他感到害怕的东西。 仁者无忧
做一个有能力的好人
为世界增添一份善意
为自己接受一份挑战 “同是人，类不齐，流俗众，仁者希”，首先成为真正的智者、仁者，之后才能有独立于世的勇气，正所谓“智者无惑，仁者无忧，勇者无惧”。道义有浩然正气，可以长养精神；道义是涛涛浊水中的清珠，光芒万丈，尘泥下沉，浊水顿清。 “仁者无忧，智者无惑，勇者无惧”。这是说：一个仁爱的人，他就没有什么忧虑；一个智慧的人，他没有什么疑惑；一个勇敢的人，他没有什么恐惧。
但实际上，我们每个人往往就是处在“忧”、“惑”、“惧”之中，但这是一个自身的修养的问题，不是一个经营的问题。
对修养问题，要加强自己的修养，而不是去找经营对策，否则你找来的所有的对策都是错的。
“止定静安虑得”，这是说“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能有所得”。止，就是止于至善；定，是志有定向，当你有了志向，然后你才能够静下来，才能够心安，然后才能够真正有效率地去思考，最后你才能有所得。就是要有坚定的志向。
我们不能成功，往往是因为我们在自己如何能成功上面想得太多，在自己到底能把什么事情做好上面，想得太反而适得其反。
不断地求取知识，以至于不会对现实生活产生困惑；真诚地待人如己，以至于不用为个人得失而忧愁；实践前行，以至于不畏惧任何困难。
4.关于知足常乐的诗句
陶渊明 智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。
从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 细雨朦胧小石桥， 春风荡漾小竹筏。
夜无明月花独舞， 腹有诗书气自华。参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉清朝张英曾在《聪训斋语》中写道：“富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。”
清朝纪昀《训次儿》中说道：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”曾国藩也说：“知足天地宽，贪得宇宙隘。”
这一句句朴实无华的诗句，无疑告诫人们要在现实生活中把好生活之舵----------知足才能常乐。“能自得时还自乐，到无心处便无忧”-。
5.仁者无忧,智者无惑,勇者无惧出自哪里
仁者无忧，智者无惑，勇者无惧出自《论语·子罕》
【原文】 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
【译文】 孔子说：“不断地求取知识，以至于不在对现实世界的事物产生困惑；真诚的待人如己，以至于不在为个人得失而忧愁；勇敢的实践前行以至于不在畏惧任何困难。”
【评析】 在儒家传统道德中，智、仁、勇是重要的三个范畴。《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”孔子在这是教自己的学生一种自尊、自信、理性、平和、积极向上的人生态度。
拓展资料
《论语·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。