短句子网1.求关于传承友谊的经典现代诗
梦幻童年 我曾经问聪明的星星， 我曾经问慈祥的月亮. 梦的路到底有多漫长； 我曾经问深情的大地， 我曾经问温暖的太阳. 梦的路到底有多漫长. 童年是初生的绿叶， 童年是含苞的花蕾， 童年是一片蓝蓝的天， 童年是充满美丽的梦幻. 我曾经问聪明的星星， 我曾经问慈祥的月亮； 梦的路到底有多漫长. 我曾经问深情的大地， 我曾经问温暖的太阳. 梦的路到底有多漫长. 童年是初生的绿叶， 童年是含苞的花蕾， 童年是一片蓝蓝的天， 童年是充满美丽的梦幻. 我曾经问聪明的星星， 我曾经问慈祥的月亮； 梦的路到底有多漫长. 我曾经问深情的大地， 我曾经问温暖的太阳. 梦的路到底有多漫长. 我曾经问聪明的星星， 我曾经问慈祥的月亮. 梦的路到底有多漫长； 我曾经问深情的大地， 我曾经问温暖的太阳. 梦的路到底有多漫长. 童年是初生的绿叶， 童年是含苞的花蕾， 童年是一片蓝蓝的天， 童年是充满美丽的梦幻. 我曾经问聪明的星星， 我曾经问慈祥的月亮； 梦的路到底有多漫长. 我曾经问深情的大地， 我曾经问温暖的太阳. 梦的路到底有多漫长. 童年是初生的绿叶， 童年是含苞的花蕾， 童年是一片蓝蓝的天， 童年是充满美丽的梦幻. 我曾经问聪明的星星， 我曾经问慈祥的月亮； 梦的路到底有多漫长. 我曾经问深情的大地， 我曾经问温暖的太阳. 梦的路到底有多漫长. 晚雨轻烟梦幻远景阵阵视觉朦 迷离人亦迷惘星光闪耀空中 照遍山川活现美景旧事在眼前 童年形象轮廓都一一呈现了 漫漫岁月那堪岁月无情默默送别 送走往日韶华去也匆匆又春风 命运变动信心坚定无穷就像往日 素心清洁无瑕片片天真人生开朗 笑语苍天又学鸟飞落日面照红 徘徊寻觅重叫花香飘荡风中 叫句妈妈顿地撒娇夜夜伴我床 模糊迷幻神韵轻飘飘浮纵 笑语苍天又学鸟飞落日面照红 童年形象轮廓都一一呈现了 片片心声段段意境幸运是女童 无愁无恨无怨天真又欢欣 寸寸春晖念念母亲默默地寄情 何时重入怀抱亲心溶混我 童年时我与你家乡中相见天未亮 你与我永远心意也一样 何时能再与你家乡中相见天未亮 我这里每晚每朝也会对你想一趟 童年时我与你一双双走到阡陌上 你要我替你采花插襟上 何时能再与你一双双走到阡陌上 每次我看见野花也会对你想一趟 童年时我与你打千秋想要攀月亮 你说过要我将心挂天上 何时能再与你打千秋飞到星月上 每次我看见星星也会对你想一趟 童年时我与你将颗心刻到花树上 你说过两个痴心永守望 何时能再与你一双双走到花树望 再看看这两颗心有无永远相向 共你相识在童年系你知心永不变 与你共渡多少快乐时点只系知己咁简单 共你天天都相见伴你身边永不变 与你共渡快乐时天天都唔简单 纯真爱刻心中永在 有苦恼困难并肩相助 童年往事至今我未忘 愿你都不变互励常互勉 与你共渡快乐时天天都唔简单。
2.关于文化传承的诗句
1、冰青，取之于蓝而青于蓝，水为之而寒于水。
——战国：荀子《劝学》译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——《过零丁洋》文天祥译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——《新竹 》郑燮译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
下年又有新长出来的，会长得更高。比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。
前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达新生力量将更好更强大。4、问渠那得清如许？为有源头活水来。
——《观书有感二首》朱熹译文：要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。
比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等。而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。
5、江山代有才人出，各领风骚数百年。——《论诗五首·其二》赵翼译文：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
6、杀了夏明翰，还有后来人。——《就义诗》夏明翰译文：杀了我夏明翰，还会有后来的人继承的未尽的事业。
7、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。
——《论诗》赵翼译文：大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。即使能预支五百年的新意作诗，到了一千年又觉得陈旧了。
3.关于中国传统的现代诗
东西方文学发端和文化传承的不同，造就了文学观点的迥异。西方文学源于古希腊悲剧，以叙事为传统，以戏剧为标尺；中国文学源于先秦歌谣，以抒情为传统，以诗歌为圭臬。在中国文学史中，诗歌是一切文学形式的母体和母题，是一切文学形式最高的衡量标准。而在西方文学中，承担这一职责的，是戏剧。正是基于此，东西方对诗歌的理解有着本质的区别。正如中国人无法理解西方传统中诗人与戏剧家几乎同义一样，可能西方人永远也无法完全明白中国传统对世界文学史的最大贡献——意境。作为一个与中国人整个哲学意识相联系的范畴，意境并非只为文学独享，也并非只为诗歌独享，但不容置疑的是，中国诗歌具有最强的代表性。
由此可见，所谓的中国传统，就是中国诗歌，就是三大艺术至境中中国抒情文学达到的艺术至境——文学意境。
在中国诗歌的传承和沿革中，从四言到七言，从古风到近体，从言志到缘情，从诗到词，从魏晋风流到六朝绮靡，从宋词小家到元曲俚俗，尽管因为时代和文学自身发展的要求而千岩竞秀、各有侧重，却始终报定中国传统的主线。可惜的是，这一规律在发展到现代诗这一新的形式的时候被打破了。如同历史上任何诗的新的表现形式出现一样，现代诗本来既是诗歌的末路，也是诗歌的涅槃。可惜的是，中国的现代诗是以中国传统诗歌的敌人的姿态登上文坛的，这就注定了现代诗的诞生，并不能从传统中汲取星点的营养。现代诗的诞生，凭靠了两种东西：一个是象胡适那样自以为是的学者的胡编乱造；一个是西方传统和西方的现代主义、后现代主义。前者的传承没有任何的生命力，就如胡的《偿试集》一样，只是偿试一下就寿终正寝了；后者却成了中国现代诗的本命法宝。
与现代诗同时诞生的，是现代诗重大的历史缺陷。西风东渐不可避免，文学自身的发展也不可避免。我不知道这种现象对于中国诗歌来说究竟算是进化还是变异，历史最终会得出结论，但肯定不是现在。我只是很疑惑，对于一个在语言学上使用表意文字、在哲学上探索天人合一、在美学上向往内圣外王、文学上追求文学意境的民族，舍弃自身而用舶来的精神重炼肉体，会不会拼装出一个怪物？
4.关于“传承”的名句有哪些
1、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。——萧伯纳
2、正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰
3、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。
探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数的游子欲往而退；探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想象的愉悦。——余秋雨
4、我们人类所有的文明成果，有的人嗤之以鼻，说那是胡扯，那是迷信。不，所有的文明成果都值得我们从这个角度再去打量一番。只要它是我们共同认可的故事，它就是力量的源泉。——罗振宇
5、秉持传统，并非故步自封，现代的技术、现代的材料、现代的环境，都要用到，但关键是如何用，用什么样的审美标准去用，不为物役。——白先勇
5.关于弘扬中华民族文化的现代诗（82至84字）
没记住你衰老的样子
缺了白发
少了苍苍
从烈日当空坠入永恒黑暗
寂静遥远，夜色无边
疼痛，浑浊，疲惫
颤栗，呓语，迷幻
夏日的凛，在左，在心
丧歌旋转，死亡气息升起
竹叶青
锣鼓鸣
破狱时分，在右，在亭
轮回的事，淡漠
轮回的人，忘却
半月形的池塘平静无波
等风来，凭雨漫
总会有黎明
画像于风中重生
记忆从雨里归来
但火焰，坍塌了房子
唢呐喧天
素衣抵念
这盛大的，欢乐的，苍白的告别
消除了一切痕迹
山是令人仰止的疼痛
云是思念归去的故乡
松针依旧
夜雨非昨
你在等待着什么？
连绵的山丘
蚂蚁从掌心飞过
时间，午时三刻
穿过这片荆棘
是遍体鳞伤而后独自舔舐
还是一马平川后醉生梦死
……
我曾踽踽独行
最终也孑然一身
我曾解甲归隐
最终也无人问津
6.有关中华优秀传统的现代诗50句和散文
中国传统节日（组诗）春节春节是一只色彩斑斓的豹子她捕捉了天地间最辉煌的生活场景将我们所有的伪善恩怨 离合悲欢反复咀嚼 一一洞穿春节是一只盛满心愿的摇篮她清清脆脆挂在千家万户的门前将我们一年的心事裹得严严实实决不让一枝红杏出墙来春节是一条徘徊于遗忘与记忆之间的鱼年复一年 在我们纷乱的指缝间滑来滑去 就像我们期待已久的花朵作短暂的亲吻之后 又匆匆离去居住在春节的丛林里我相信 一定会有很多人跟我一样坐怀不乱 冷漠地看着春节的背影多像父亲 在地平线缓缓的升落……元宵节元宵是初春的鼓点喜气洋洋的砸在城市与村庄的灶堂那些已经干枯的泪水在一夜之间 逐一苏醒和沸腾在灯的光尖行走元宵温暖着时光的忧伤千年的狮 千年的龙为语东方阑珊笑容遍野的桃花 亲切地铺平我们一年的红心灵的葡萄园从不种植瘦弱的烟火在民俗和记忆之间沉醉每一次元宵的散与聚我们都用不同的方式 令时光彻夜难眠一种种煮、煎、蒸、炸的幸福漫过春潮紧紧裹住月亮的脸蛋不让甜蜜和团圆匆匆溜走……清明节梦幻天堂介子推和母亲相拥成火阴阳之间我和母亲横隔一粒黄土一挂银白瀑布母亲咀嚼得津津有味寒食禁火风在树枝上打滚燕子像一块海绵吸吮着昏暗的水声这使得我们的灵魂彼此挤靠举杯饮泪母亲说：“孩子活着就已经足够”从那么多邻居家走过我不再拘谨……端午节诗人的血液壮丽河山诗人的灵与肉深刻在每块粽籽的核心诗人在几千年前几千年后感受其中诸多名言沉重如石头香随其后五月初五这天 龙舟竞发汨罗江畔一小撮长须呼啦成旗帜沿溯历史文化灿若星辰诗人呐喊 诗人每一块如鸿的方块字都是一个弹孔一滴血世界也因此沧桑而峥嵘冷静而睿智五月初五这天 诗人们从来不吃粽籽皆掷于江中祭词在鱼腹的悲恸里化为力量力量燃烧 语言燃烧 民族燃烧诗人：死去的是使命活着的也是使命是使命照亮了和照亮着世人前行的路中秋节古典中秋远离喧嚣的东坡老人于沙滩、丛林、阡陌画中国不老的江山书中国不朽的文字一枝竹杖任一蓑烟雨古典中秋 月华如梦宫阙嫦娥舒广袖吴刚捧出桂花酒月下老人捋一绺长须 醺醺然转朱阁 低倚户抚琴高歌：今昔是何年但愿人长久一道闪电璀璨了苍凉的星空而今夜 月华依旧灵魂穿越北宋朝代的那一方永恒时空今夜的你对酒当歌吗七夕节一位纺织女工 把乡村的喜鹊织成鸳鸯后辗转来到城市的肺部开始织林立的高楼 都市的霓红葡萄架下的厮语 夜以继日一向清心雅致的纺织女工浑身弥漫初潮的气息初秋的风吹皱一池春水千年的叹息 写意落花城市与乡村的凝望依旧像银河一样遥远独立时间的画布上 纺织女工的秋波定格着翻版的微雨燕双飞守侯不是最美的牵手乡村的麦苗黄了又青一封封刺绣书函 在夜间抵达白水烟田的山冈男人躺在另外一片奶水中粗旷的游弋着自己嘴里直叨念纺织女工的名字是做一条爱情流泪的鱼还是做生活的行云流水 看着水草暧昧的步伐 渐行渐远 纺织女工的内心 再也没了蛙鸣秋天的肋骨依旧掷地有声谁说心比天高谁说命比纸薄堇色的阳光 擦拭掉七夕最后一滴眼泪小鸟的天堂 挤满城市中央幸福的吻纺织女工躺在自家宽大的闺房拆开一叠叠丰盛的求爱烈鹰一样 捕捉一双懂她的眼睛……重阳节菊梗如墨 故乡如岱重阳从远古涉水而来安详地居住在我们的鞋尖那一丛丛五颜六色的菊花多像烟雨中缭绕的琴音翻新一千二百年前的太阳凝练一千二百年后的月亮搁浅空谷的乡愁重阳是穿透我骨子的阳光母亲凌驾于山冈上 醉卧于茱萸中母亲吃完一碟糕点后一声声唠叨 便像雨点一样落下来落在母亲斑驳的针线篮落在父亲对饮成一人的茫然落在我们兄妹三人破碎的屋檐母亲那一声声唠叨如同决堤的海 奔流不息它煎熬着我们的生活每一个场景 都鲜活如初蔚蓝天空 飞鸿繁衍着天空的阴晴站在时光的高度 我们终将老去但烟尘的喘息从不缺氧重阳从不失忆 南方以南北方以北的马蹄最终不知去向银河依旧波光粼粼……冬至节是谁 将白昼剪辑得如此透明是谁 将黑夜浸泡得如此凝重我们卷起裤管 艰难地推着冬至沉甸甸的船头上的白发 便开始燃烧起来 无须回首 落叶也回不到从前？？雪的意义在于兆丰年我们找到自己的位置安静得如雪抑扬顿挫的呼吸刺骨的冰是我们未写完的诗歌它冻僵了的柔情承载着春天的渔火？？？？？那些细致的力量又一次擦肩而过外表美丽的废墟多像一条被风囚禁的金鱼我们的祈祷变得轻盈血液流淌的声音也如此贴近在冬至 腊梅每绽放一片我们的血 就会疼痛一次我们在疼痛中紧握双手谁也破译不了我们藏在针尖里的力量。
7.弘扬民族精神的现代 诗歌
《长征》
一部两万五千里的浩瀚史诗
独版在二十世纪的中华大地
前无古人后无来者的千古绝唱
抄在了斯诺的美式笔记里
让全人类的读者
为之颤栗
史诗因围剿的抑窒奋然起笔
几万双草鞋的灵感奔涌如铁流决堤
七百二十个日日夜夜
展开了万水千山立体交叉的磅礴运思
艰难险阻多项辐合惊心动魄
力挽狂澜伏笔照应百感交集
声东击西运筹帷幄回肠荡气
霞光曙色彩线穿珠升华妙笔
风潇潇马嘶嘶穿越雪山
天苍苍地茫茫爬过草地
路迢迢人意志如钢
诗浩浩歌漫漫创造壮举
造就了一种精神
震惊了两个世纪
把濒临绝境的旧中国
走出了柳暗花明翻天覆地
这条英雄的路啊
还要我们继续
坚定不移勇往直前
一直走下去