1.有“雅”字的寓意好的诗句有哪些
1.《减字木兰花·画堂雅宴 年代: 宋 作者: 欧阳修
画堂雅宴。一抹朱弦初入遍。慢拈轻笼。玉指纤纤嫩剥葱。拨头憁利。怨月愁花无限意。红粉轻盈。倚暖香檀曲未成。
2.《渔家傲·青女霜前催得绽》年代: 宋 作者: 欧阳修
青女霜前催得绽。金钿乱散枝头遍。落帽台高开雅宴。芳尊满。挼花吹在流霞面。桃李三春虽可羡。莺来蝶去芳心乱。争似仙潭秋水岸。香不断。年年自作茱萸伴。
3.《水调歌头·安石在东海》年代: 宋 作者: 苏轼
安石在东海,从事鬓惊秋。中年亲友难别,丝竹缓离愁。一旦功成名遂,准拟东还海道,扶病入西州。雅志困轩冕,遗恨寄沧洲。
岁云暮,须早计,要褐裘。故乡归去千里,佳处辄迟留。我醉歌时君和,醉倒须君扶我,惟酒可忘忧。一任刘玄德,相对卧高楼。
4.《临江仙·二月风光浓似酒》年代: 宋 作者: 葛胜仲
二月风光浓似酒,小楼新湿青红。碧琉璃色映群峰。更携金凿落,来赏锦薰笼。调客旧留□月旦,此花清软纤秾。未饶兰蕙转光风。赤阑呈雅艳,翠幕护芳丛。
5.《水调歌头·颢气遍寰宇》年代: 宋 作者: 王之道
颢气遍寰宇,风露逼衣裘。中秋昨夜,明月千里满西楼。人道当年今日,海上骑鲸仙客,乘兴下瀛州。雅志在扶世,来佐紫宸游。庙堂上,须早计,要嘉谋。牙床锦帐,三岁江北叹淹留。好在蟹螯如臂,判取兵厨百斛,与客醉瑶舟。待得蟠桃熟,相约访浮丘。
2.有关雅字的诗句
以雅以南,以龠不僭。——《诗经·小雅·鼓钟》
雁飞高兮邈难寻,空断肠兮思喑喑。攒眉向月兮抚雅琴,五拍泠泠兮意弥深。——蔡琰《胡笳十八拍》
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。——杜甫《咏怀古迹五首(其二)》
恣雅态、欲语先娇媚。每相逢、月夕花朝,自有怜才深意。——柳永《尉迟杯》
雅欢幽会,良辰可惜虚抛掷。每追念、狂踪旧迹。长只恁、愁闷朝夕。——柳永《征部乐 》
清范何风流。高文有风雅。忽佐江上州。当自浔阳下。——王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》
1、三雅来何迟?耳热眼中花.——诗词名:轻薄篇 作者:张华 朝代:魏晋
2、攒眉向月兮抚雅琴,五拍泠泠兮意弥深.——诗词名:胡笳十八拍 作者:蔡琰 朝代:魏晋
3、频日雅欢幽会,打得来来越杀.——诗词名:宴桃源 作者:白居易 朝代:唐
4、因为二雅诗,出语有性灵.——诗词名:寄监察从兄 作者:曹邺 朝代:唐
5、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师.——诗词名:戏为六绝句 作者:杜甫 朝代:唐
6、摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师.——诗词名:咏怀古迹五首 作者:杜甫 朝代:唐
7、陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇.——诗词名:石鼓歌 作者:韩愈 朝代:唐
8、恣雅态、欲语先娇媚.每相逢、月夕花朝,自有怜才深意.——诗词名:尉迟杯 作者:柳永 朝代:北宋
9、雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东.——诗词名:雪梅香 作者:柳永 朝代:北宋
10、细腰肢自有入格风流,仍更是、骨体清英雅秀.——诗词名:洞仙歌 作者:苏轼 朝代:北宋
11、衣裳淡雅,看楚女纤腰一把.——诗词名:解语花 作者:周邦彦 朝代:北宋
12、记曾共西楼雅集,想垂杨还袅万丝金.——诗词名:一萼红 作者:姜夔 朝代:南宋
13、千古神州,一时胜事,宾僚儒雅.——诗词名:水龙吟 作者:王渥 朝代:金
14、不尽古时意,萧萧雅满林.——诗词名:兰州庄严寺 作者:谭嗣同 朝代:清
15、雅节君弥固,衰颜余自伤.——诗词名:赠崔融二十韵 作者:杜审言 朝代:唐
16、琴书全雅道,视听已无生.——诗词名:静法师东斋 作者:王昌龄 朝代:唐
17、雅哉君子文,咏性不咏情.——诗词名:祗役骆 作者:白居易 朝代:唐
18、若厌雅吟须俗饮,妓筵勉力为君铺.——诗词名:闲夜咏怀因招周协律刘薛二秀才 作者:白居易 朝代:唐
19、高情雅韵三峰守,主领清光管白云.——诗词名:和钱华州题少华清光绝句 作者:白居易 朝代:唐
20、向罗绮丛中,认得依稀旧日,雅态轻盈.——诗词名:长相思(京妓) 作者:柳永 朝代:宋
3.带“雅”字的古诗有哪些
1、唐·李白 《别韦少府》
原文选段:
交乃意气合,道因风雅存。
别离有相思,瑶瑟与金樽。
释义:
重意气则交合,尚风雅则道存。离别之后怀有相思之情,我只有醉心歌酒以解离愁。
2、唐·杜甫 《咏怀古迹五首·其二》
原文选段:
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。
江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭,舟人指点到今疑。
释义:
落叶飘零是深知宋玉的悲哀,他的风流儒雅堪当我的老师。怅望千秋往事洒下同情泪水,身世同样凄凉可惜生不同时。江山依旧故宅犹在空留文藻,云雨荒台难道真是荒唐梦思。最可叹楚王宫殿早荡然无存,驾船人还指点遗迹让人生疑。
3、唐·杜甫 《戏为六绝句》
原文选段:
未及前贤更勿疑,递相祖述复先谁。
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
释义:
那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
4、魏晋·曹丕 《煌煌京洛行》
原文选段:
嗟彼郭生,古之雅人,智矣燕昭,可谓得臣。
峨峨仲连,齐之高士,北辞千金,东蹈沧海。
释义:
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
5、唐·李白 《古风·大雅久不作》
原文选段:
大雅久不作,吾衰竟谁陈?
王风委蔓草,战国多荆榛。
释义:
大雅那样具有规讽意义的诗歌不见已久,如今我也已衰老,此意向谁陈说呢?
想当初,春秋战国的年代,斯文扫地,文明弃于荆榛与蔓草之中。
4.关于诗经的雅的诗
A 国风
《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》,共有诗歌305首(另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗),因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典,因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》,因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。
关于《诗经》中诗的分类,有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂,赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类,“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
风、雅、颂
《风》又称《国风》,一共有15组,“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲,而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌,共160篇。国风是当时当地流行的歌曲,带有地方色彩。从内容上说,大多数是民歌。作者大多是民间歌手,但是也有个别贵族。
对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐,“雅”有“正”的意思,把这种音乐看作“正声”,意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通,夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为,《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇,分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品,有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的,有赞颂好人好政的,有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。
《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲,在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》,共40篇。其中《周颂》31篇,认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前;《鲁颂》4篇,认为可能是鲁僖公时的作品;《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。
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5.诗经中“雅”的意思是什么
1、诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类
2、释义: 雅:是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。
《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品
就是属于贵族阶级又不是祭祀用的音乐
诗经
《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。[1]
《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。