关于教书育人诗句成语

1.关于教书育人的成语有哪些

循循善诱 、一字之师、教无常师、良师益友 、能者为师 、传道授业、师严道尊、言传身教

1、循循善诱 、

xún xún shàn yòu。

循循:有次序的样子;善:善于;诱:引导。意思是指善于引导别人进行学习。出自 《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人。”

2、一字之师

yī zì zhī shī

意思是改正一个字的老师。有些好诗文,经旁人改换一个字后更为完美,往往称改字的人为一字之师。多成语故事。

3、教无常师

jiào wú cháng shī

指凡有长处者都可以为师

4、良师益友

liáng shī yì yǒu]

意为使人得到教益和帮助的好老师和好朋友,用于形容和自己亦师亦友的朋友。出自《论语·述而》《论语·季氏》。

5、能者为师

néng zhě wéi shī,

会的人就当老师,即谁会就向谁学习。 者(在成语中的意思):你不会……而他会的人。师:老师。

6 、传道授业

chuán dào shòu yè

释 义 受:通“授”。传授道理,教授学业

7、师严道尊

shīyándàozūn,

释义是为师之道尊贵、庄严。

8、言传身教

yán chuán shēn jiào

言传:用言语讲解、传授;身教:以行动示范。既用言语来教导,又用行动来示范。指行动起模范作用。

2.关于教书育人的成语

诲人不倦

huì rén bù juàn

[释义] 诲:教导;诱导;倦:厌烦。指教导别人而不知疲倦。

[语出] 《论语·述而》:“学而不厌;诲人不倦;何有于我哉!”

[正音] 诲;不能读作“huǐ”。

[辨形] 诲;不能写作“悔”或“侮”;倦;不能写作“卷”。

[近义] 谆谆教导 不厌其烦 循循善诱

[用法] 含褒义。用来形容教导人特别耐心。一般作谓语、定语、状语。

[结构] 主谓式。

[例句]

①他一生勤勤恳恳;~;培养了一批又一批栋梁之才。

②李老师勤勤恳恳;~;为教育事业献出了毕生精力。

[英译] teach with tireless zeal

3.形容“老师教书育人”的成语有哪些

谆谆教诲、诲人不倦、百年树人、耳提面命、教导有方

1、谆谆教诲

读音:zhūn zhūn jiào huì

释义:指恳切、耐心地启发和开导。

2、诲人不倦

读音:huì rén bù juàn

释义:意思是指教导别人而不知疲倦。

3、百年树人

读音:bǎi nián shù rén

释义:意思是比喻培养人才是长期而艰巨的事。

4、耳提面命

读音:ěr tí miàn mìng

释义:对着耳朵告诉,表示教诲的殷勤恳切。多指(长辈对晚辈、上级对下级)恳切地教导。

5、教导有方

读音:jiào dǎo yǒu fāng

释义:教育引导很有办法。

4.关于教师育人的名言

1、诚挚的心灵,是孩子情感的钥匙,高尚的师德,是孩子心灵的明镜。

2、欣赏别人的优点,善待别人的缺点,尊重别人的隐私,快乐自己的人生。

3、捧着一颗心,不带半根草去。

4、教师要以东风化雨之情,春泥护花之意,培育人类的花朵,绘制灿烂的春天。

5、享受人文的课堂,享受动感的课堂,享受智慧的课堂。

6、教师对学生来说是一个引路人似的朋友,是心灵、智慧的双重引路人。

7、要想得到一年的收获,就种谷子;希望得到十年的收获,就去栽树;要想得到一生的收获,就去育人。

8、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。

9、教着,感受着;走着,快乐着!

10、爱岗、敬业、肯于奉献是职业道德观的三个层位,爱岗是敬业、奉献的根本。

11、愿我们的老师在创造性工作中理解教育的真谛,愿我们的孩子在自主性学习中享受童年的快乐。

12、教学是发现,是分享,是成长,是兴奋和爱。

13、教师若不能取得他的学生对自己的尊敬和爱戴,那么最好让他离开教育岗位。

14、有人把教师比喻成蜡烛,照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时,我们才真正拥有了一切。

15、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

5.用诗句形容教师

无题

作者:【李商隐】 年代:【唐】 体裁:【七律】 类别:【闺情】

相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。

赏析:这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首

诗的内容围绕着第一句,尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节,但

更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻,人就像春末凋谢的春花那样没了

生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因

不能相见而惆怅、怨虑,倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两

句中的设想:但愿青鸟频频传递相思情。

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