1.关于教书育人的成语有哪些
循循善诱 、一字之师、教无常师、良师益友 、能者为师 、传道授业、师严道尊、言传身教
1、循循善诱 、
xún xún shàn yòu。
循循:有次序的样子;善:善于;诱:引导。意思是指善于引导别人进行学习。出自 《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人。”
2、一字之师
yī zì zhī shī
意思是改正一个字的老师。有些好诗文,经旁人改换一个字后更为完美,往往称改字的人为一字之师。多成语故事。
3、教无常师
jiào wú cháng shī
指凡有长处者都可以为师
4、良师益友
liáng shī yì yǒu]
意为使人得到教益和帮助的好老师和好朋友,用于形容和自己亦师亦友的朋友。出自《论语·述而》《论语·季氏》。
5、能者为师
néng zhě wéi shī,
会的人就当老师,即谁会就向谁学习。 者(在成语中的意思):你不会……而他会的人。师:老师。
6 、传道授业
chuán dào shòu yè
释 义 受:通“授”。传授道理,教授学业
7、师严道尊
shīyándàozūn,
释义是为师之道尊贵、庄严。
8、言传身教
yán chuán shēn jiào
言传:用言语讲解、传授;身教:以行动示范。既用言语来教导,又用行动来示范。指行动起模范作用。
2.关于教书育人的成语
诲人不倦
huì rén bù juàn
[释义] 诲:教导;诱导;倦:厌烦。指教导别人而不知疲倦。
[语出] 《论语·述而》:“学而不厌;诲人不倦;何有于我哉!”
[正音] 诲;不能读作“huǐ”。
[辨形] 诲;不能写作“悔”或“侮”;倦;不能写作“卷”。
[近义] 谆谆教导 不厌其烦 循循善诱
[用法] 含褒义。用来形容教导人特别耐心。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 主谓式。
[例句]
①他一生勤勤恳恳;~;培养了一批又一批栋梁之才。
②李老师勤勤恳恳;~;为教育事业献出了毕生精力。
[英译] teach with tireless zeal
3.形容“老师教书育人”的成语有哪些
谆谆教诲、诲人不倦、百年树人、耳提面命、教导有方
1、谆谆教诲
读音:zhūn zhūn jiào huì
释义:指恳切、耐心地启发和开导。
2、诲人不倦
读音:huì rén bù juàn
释义:意思是指教导别人而不知疲倦。
3、百年树人
读音:bǎi nián shù rén
释义:意思是比喻培养人才是长期而艰巨的事。
4、耳提面命
读音:ěr tí miàn mìng
释义:对着耳朵告诉,表示教诲的殷勤恳切。多指(长辈对晚辈、上级对下级)恳切地教导。
5、教导有方
读音:jiào dǎo yǒu fāng
释义:教育引导很有办法。
4.关于教师育人的名言
1、诚挚的心灵,是孩子情感的钥匙,高尚的师德,是孩子心灵的明镜。
2、欣赏别人的优点,善待别人的缺点,尊重别人的隐私,快乐自己的人生。
3、捧着一颗心,不带半根草去。
4、教师要以东风化雨之情,春泥护花之意,培育人类的花朵,绘制灿烂的春天。
5、享受人文的课堂,享受动感的课堂,享受智慧的课堂。
6、教师对学生来说是一个引路人似的朋友,是心灵、智慧的双重引路人。
7、要想得到一年的收获,就种谷子;希望得到十年的收获,就去栽树;要想得到一生的收获,就去育人。
8、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。
9、教着,感受着;走着,快乐着!
10、爱岗、敬业、肯于奉献是职业道德观的三个层位,爱岗是敬业、奉献的根本。
11、愿我们的老师在创造性工作中理解教育的真谛,愿我们的孩子在自主性学习中享受童年的快乐。
12、教学是发现,是分享,是成长,是兴奋和爱。
13、教师若不能取得他的学生对自己的尊敬和爱戴,那么最好让他离开教育岗位。
14、有人把教师比喻成蜡烛,照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时,我们才真正拥有了一切。
15、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
5.用诗句形容教师
无题
作者:【李商隐】 年代:【唐】 体裁:【七律】 类别:【闺情】
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
赏析:这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首
诗的内容围绕着第一句,尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节,但
更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻,人就像春末凋谢的春花那样没了
生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因
不能相见而惆怅、怨虑,倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两
句中的设想:但愿青鸟频频传递相思情。
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