短句子网1.儒家和道家的经典篇目有哪些
一、儒家经典
《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。
二、道家经典
老子道德经 [思想研究]
庄子 庄子 [道家经典]
文始真经（关尹子） [修炼典籍]
列子 [今世仙学]
周易 [中医养生]
淮南子 [道教文化]
文子 [其它文章]
化书 2007版 2008版
河上公章句
道德经英文版
太平经
抱朴子内篇
太上感应篇
吕氏春秋
西升经
太上老君内观经
黄帝四经
鬼谷子
孙子兵法
老子想尔注
管子
天口篇
老子中经
无能子
鹖冠子
金人铭
玉皇经
太白阴经
元始无量度人上品妙经
太上老君说常清静经
素书
老子指略
达庄论
<<；老君太上虚无自然本起经>>
2.求儒家和道家修身修心的句子,越多越好,最好来个总结
一、儒家
1、己所不欲，勿施于人。
自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
2、君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”
3、道，不同、不相为谋（正确断句）。
现代对这句话多用引申义：道不同，指人生价值观不同。论语中最初指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。
4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
曾子说：“我每天都要作多次自我检讨：为主人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗？”
二、道家
1、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也。
天地虽然很大，但它们的变化是均衡的；万物虽然繁杂，不过它 们各得其所，归根结底是同一的。
2、人有顺逆之气生于心，心治则气顺，心乱则气逆，心之治乱在于道德，得道则心治，失道则心乱。
人的气顺与逆都在心里，心平就气顺，心情不好就气烦，心的好坏又在道德之上，得道则心好，不得道就心烦意乱.积德就会有好报，造福苍生，积怨恨只会埋下祸根。
3、君子之道，静以修身，俭以养德。德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
4、非宽大无以并覆，非正平无以制断。
不淡定不能昭明贤德，不宁静不能达成远大目标，不宽容不能兼容并蓄，不仁慈宽厚不能心怀大众，不正直公平不能明断是非。
5、非淡漠无以明德，非宁静无以致远。
不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。
3.给我道家儒家墨家名言复制也行
孔子：
己所不欲，勿施于人。
见义不为，非勇也。
君子成人之美，不成人之恶。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
欲速则不达，见小利则大事不成。
人而无信不知其可也
已欲立而立人，已欲达而达人
老子：
道可道，非常道。名可名，非常名。
上善若水。
庄子：
天地与我并生，万物与我合一。
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
孟子：
不以规矩，不成方圆。
人有不为也，而后可以有为。
墨家：
兴天下之利，除天下之害。
若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
4.【急求：儒家,道家,法家,墨家各个学派代表人物的名言儒家的代表
孔子：己所不欲，勿施于人.见义不为，非勇也.君子成人之美，不成人之恶.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.欲速则不达，见小利则大事不成.人而无信不知其可也 已欲立而立人，已欲达而达人老子： 道可道，非常道.名可名，非常名. 上善若水. 庄子： 天地与我并生，万物与我合一. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间. 孟子： 不以规矩，不成方圆. 人有不为也，而后可以有为. 墨家： 兴天下之利，除天下之害. 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治.故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱. 法家： 爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位. 欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。
转载请注明出处短句子网 » 有关于儒家道家的诗句