关于圣人的诗句

1.形容圣人的句子

圣人若天然,无私覆,若地然,无私载也〈管子〉

大贤秉高鉴,公烛无私光(唐·孟郊)

圣人终不为大,故能成其大〈老子〉

圣人所说底话,光明正大(宋·朱熹)

圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改----〈淮南子〉

圣人为天下兴利也。 西汉哲学家 董仲舒

圣人之言,因时而变。明末清初思想家,政论家 唐甄

圣人畏微,而愚者畏明。 春秋时期政治家,史称管子 管仲

2.有关圣人的名句

圣人无常师。

圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习。圣人:指品德最高尚﹑智慧最高超的人。常:永久的。常师:固定的老师。这句话突出了要勇于向比自己高明的人去学习。

唐代文学家 韩愈

圣人为天下兴利也。 圣人名言西汉哲学家 董仲舒

食者,圣人之所宝也。墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子

圣人之言,因时而变。明末清初思想家,政论家 唐甄

圣人……行不言之教。又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子

圣人畏微,而愚者畏明。 关于圣人的名言春秋时期政治家,史称管子 管仲

圣人不利己,忧济在元元。

唐·陈子昂《感遇诗三十八首》其十九。圣人:指贤明的君主。忧济:关心,救助。元元:黎民百姓。这两句大意是:英明的君主从不考虑个人的私利,他们只关心如何救助百姓,武则天尊崇佛教,她当权后,大肆挥霍国库,役使百姓修造佛像佛寺。此诗旨在批评武则天这种行为既不符合圣主贤君“尚俭爱民”的美德,又不符合佛家“清净慈悲”的宗旨。这开头的两句,首先强调了英明君主所应有的品质。可化用以歌颂那些全心全意为人民谋利益的伟人。

唐代文学家 陈子昂 《感遇诗三十八首》

圣人不曾高,众人不曾低。

明·李贽《焚书·复京中朋友》。圣人:有道德学问的贤人。曾:特别。这两句大意是:圣人不比常人特别高明多少,人也不比圣人特别低能多少。李贽这两句话的原意是说,天下之人,本与仁者一样,圣人与众人本没有多大差别。作为封建社会的知识分子能将“众人”与“圣人”相提并论,这是很可贵的。

明代官员、思想家、文学家 李贽 《焚书·复京中朋友》

圣人之立法,本以公天下。南宋思想家、文学家、诗人 陈亮

圣人所说底话,光明正大。 圣人名言南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹

孔子圣人,其学必始于现书。

宋·苏轼《李氏山房藏书记》。本句大意是:像孔子这样的圣人,他的学识也一定从读书开始。古人著述、说理常受“宗经”、“征圣“传统的影响,要么引经据典,要么直接附会圣人或托名圣人,以增强自己说理的权威性。此条为了强调读书的重要性而找出最有说服力的例证,从而使读书的作用得以强化,是一种常用而有效的手法。

北宋文学家 苏轼 《李氏山房藏书记》

圣人不察存亡而察其所以然。

列子《列子·说符篇》圣人不注重国家兴亡成败的表面现象,而要考察研究所以兴亡成败的内在原因.

战国思想家 列子 《列子·说符篇》

圣人终不为大,故能成其大。又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子

圣人不能为时,时至而弗失。 关于圣人的名言西汉经学家,文学家 刘向 《战国策》

圣人之于天下,耻一物之不知。西汉学者 扬雄

圣人无常心,以百姓之心为心。又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子

圣人能生法,不能废法而治国。春秋时期政治家,史称管子 管仲

3.关于“一山一水一圣人”的三个诗句

一水一圣人 “一山一水一圣人”这句话是在清朝乾隆年间,出自东平籍进士刘公瓘之口,刘公瓘从小家里很穷,他发奋苦读后来成了大学问家,他年轻时曾经在东平湖畔率众讲学,后来刘公瓘到南方做官,他的不少名联佳做在那里有不小的轰动,据说他刚到南方的时候,当地的许多学者都想考一考难为难为他,给他出对联对对联,当地有些才子和他对对联,其中有个才子说道:“江南多山多水多才子”。刘公瓘对到:“山东一山一水一圣人”。

“一山一水一圣人”,是山东的一个旅游口号。“山”即泰山,“水”指黄河。

有这样一个故事:乾隆年间江南科考,因应试的举子都是当地名士,一连换了几个主考官,都被举子一个个顶了回来。乾隆又命王尔烈到江南主考。举子听说主考官是个北方人,想奚落他,居然在王尔烈的馆驿门上贴出一个上联:“江南千山千水千才子”。王尔烈提笔续写下联:“塞北一天一地一圣人。”

这下把众才子们惊呆了:多少才子也顶不上一个圣人哪!

这圣人,就是山东的另一个旅游招牌:孔夫子。

4.一山一水一圣人的古诗词及名言

“一山一水一圣人”的古诗词:

1. 《贺圣朝·留别》

宋代:叶清臣

满斟绿醑留君住。莫匆匆归去。三分春色二分愁,更一分风雨。

花开花谢、都来几许。且高歌休诉。不知来岁牡丹时,再相逢何处。

2.《圣泉宴》

唐代:王勃

披襟乘石磴,列籍俯春泉。

兰气熏山酌,松声韵野弦。

影飘垂叶外,香度落花前。

兴洽林塘晚,重岩起夕烟。

3. 《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》

唐代:王维

渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。

銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。

云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。

为乘阳气行时令,不是宸游玩物华。

4. 《开圣寺》

唐代:温庭筠

路分蹊石夹烟丛,十里萧萧古树风。

出寺马嘶秋色里,向陵鸦乱夕阳中。

竹间泉落山厨静,塔下僧归影殿空。

犹有南朝旧碑在,耻将兴废问休公。

5. 《奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀》

唐代:崔元翰

偶圣睹昌期,受恩惭弱质。幸逢良宴会,况是清秋日。

远岫对壶觞,澄澜映簪绂。炮羔备丰膳,集凤调鸣律。

薄劣厕英豪,欢娱忘衰疾。平皋行雁下,曲渚双凫出。

沙岸菊开花,霜枝果垂实。天文见成象,帝念资勤恤。

探道得玄珠,斋心居特室。岂如横汾唱,其事徒骄逸。

5.【关于“一山一水一圣人”的三个诗句】

一水一圣人 “一山一水一圣人”这句话是在清朝乾隆年间,出自东平籍进士刘公瓘之口,刘公瓘从小家里很穷,他发奋苦读后来成了大学问家,他年轻时曾经在东平湖畔率众讲学,后来刘公瓘到南方做官,他的不少名联佳做在那里有不小的轰动,据说他刚到南方的时候,当地的许多学者都想考一考难为难为他,给他出对联对对联,当地有些才子和他对对联,其中有个才子说道:“江南多山多水多才子”.刘公瓘对到:“山东一山一水一圣人”. “一山一水一圣人”,是山东的一个旅游口号.“山”即泰山,“水”指黄河. 有这样一个故事:乾隆年间江南科考,因应试的举子都是当地名士,一连换了几个主考官,都被举子一个个顶了回来.乾隆又命王尔烈到江南主考.举子听说主考官是个北方人,想奚落他,居然在王尔烈的馆驿门上贴出一个上联:“江南千山千水千才子”.王尔烈提笔续写下联:“塞北一天一地一圣人.” 这下把众才子们惊呆了:多少才子也顶不上一个圣人哪! 这圣人,就是山东的另一个旅游招牌:孔夫子.。

6.关于“一山一水一圣人”的三个诗句

一水一圣人 “一山一水一圣人”这句话是在清朝乾隆年间,出自东平籍进士刘公瓘之口,刘公瓘从小家里很穷,他发奋苦读后来成了大学问家,他年轻时曾经在东平湖畔率众讲学,后来刘公瓘到南方做官,他的不少名联佳做在那里有不小的轰动,据说他刚到南方的时候,当地的许多学者都想考一考难为难为他,给他出对联对对联,当地有些才子和他对对联,其中有个才子说道:“江南多山多水多才子”。

刘公瓘对到:“山东一山一水一圣人”。 “一山一水一圣人”,是山东的一个旅游口号。

“山”即泰山,“水”指黄河。 有这样一个故事:乾隆年间江南科考,因应试的举子都是当地名士,一连换了几个主考官,都被举子一个个顶了回来。

乾隆又命王尔烈到江南主考。举子听说主考官是个北方人,想奚落他,居然在王尔烈的馆驿门上贴出一个上联:“江南千山千水千才子”。

王尔烈提笔续写下联:“塞北一天一地一圣人。” 这下把众才子们惊呆了:多少才子也顶不上一个圣人哪! 这圣人,就是山东的另一个旅游招牌:孔夫子。

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