1.关于绳金塔的诗句
1、
题绳金塔远眺图
梅雨打绳金,梅子落珠林。
珠林受辛酸,绳金歇征鞍。
萋萋望云耔,谁家瓜田里?
大禅一粒粟,可吸四海水。
2、赏析
这首诗又名《山水轴》,是八大山人癫狂还俗后第二年,重游南昌绳金塔、珠林庵时,触景生情的有感之作。诗中流露了诗人经历三十三年的清灯黄卷的僧人生活,以及内心辛酸苦涩的感受。诗说:“梅雨打绳金”,这是诗人特指的一个时间,在后面“梅子落珠林”的提示下,使人联想到:正是黄梅成熟的时节,偏偏来了一场梅雨,将已经成熟的黄梅打落在了珠林。透过诗人的身世,不难发现,这场将刚成熟的黄梅打落到“珠林”的梅雨,正是那些推翻大明王朝的铁骑。诗人这里的寓意非常明确,因为紧接着诗人就开始了解释:“珠林受辛酸,绳金歇征鞍”,落在珠林的黄梅,受尽了辛酸,此一“辛酸”包含了双层的意义,即是诗人明里说黄梅的酸,又是暗喻“落入竹林”内的黄梅的辛酸。当黄梅落入珠林受辛酸的时候,“绳金”便“歇征鞍”了。诗的下阙是诗人因游绳金塔、珠林庵后联想到自己在佛门的感受。在疲惫无望的佛门征途,年复一年的修行和饭食,靠得并不知道是谁的施舍,虽然并不知道修行的结果到底会使落在谁的瓜田李下。但诗人还是希望能在这样的田地里除草培土,结出瓜果。其实这是作者在对自己佛门几十年生活无果的无奈感叹。最后两句,“大禅一粒粟,可吸四海水。”大禅虽然只是一个微不足道的和尚,但他足以解脱“四海”所有的烦恼。诗人运用禅家的典故和禅门的语言,对自己进行提示和安慰:放下无限烦恼布袋,用释门容纳世界万物的胸怀,这样也就没有了那些无穷的烦恼。
此诗所表达的,正是诗人还俗后不久,对自己还俗后的人生道路进行思辨过程的反应。至稍后几年,诗人终于真正获得解脱,那是在他“尝持”《八大人觉经》,在思想和行动上发生巨大变化并以“八大山人”为名号之后的事情了。
2.关于小舟的古诗
有关船的诗句
1、乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海——李白《行路难》
2、孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
3、两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》
4、李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。——李白《赠汪伦》
5、烟水本好尚,亲交何惨凄。况为珠履客,即泊锦帆堤。沙雁同船去,田鸦绕岸啼。此时还有味,必卧日从西。——杜牧《初上船留寄》
6、渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。——李白《渡荆门送别》
3.关于太空的诗句
1.《满江红·宇宙中间》
年代: 宋 作者: 魏了翁
宇宙中间,还独笑、谁疏谁密。
正从容行处,山停川溢。
锺鼎勒铭模物象,山林赐路开行荜。
要不如、胸次祗熙熙,无今昔。
便百中,穿牙戟。怕六凿,生虚室。
为幽香小伫,旋供吟笔。
人事未须劳预虑,天公浑不消余力。
看雨馀、云卷约帘旌,明红日。
2.《丙子兵祸自有宇宙宁海所未见也予家二百指甔》
年代: 宋 作者: 舒岳祥
渊明不可及,适意惟所之。
无食不免乞,折腰乃竟辞。
主人必义士,知心如子期。
厚馈既赒急,复酌我以卮。
谈谐有真味,斯人定能诗。
柳惠未失正,鲁男岂可非。
学陶何必乞,书此以自贻。
3.《水调歌头·人身藏宇宙》
年代: 宋 作者: 夏元鼎
人身藏宇宙,乌兔走西东。
昼舒夜卷,不拘春夏与秋冬。
存想非心非肾,吐纳非精非气,子午谩行功。
一点真灵宝,混合自回风。
感婴儿,交姹女,爱丁公。
黄婆匹配,一时辰内上仙宫。
恍惚无中有象,阳火阴符密契,大道属鸿濛。
火候能调理,天地与无穷。
4.《月上海棠·应时宇宙行慈善》
年代: 元 作者: 长筌子
应时宇宙行慈善,向苦海横舟运方便。
法界显威光,唬群魔、隐潜逃窜。
真仙现,别有神通手段。
上苍委我开仙院,把大道玄风任弘阐。
香饵满满娑婆,钓金鳌、玉京游玩。
琼瑶宴。俯啸人间蚁战。
5.《宇宙吟》
年代: 宋 作者: 邵雍
宇宙在乎手,万物在乎身。
绵绵而若存,用之岂有勤。