诗经中关于玉的诗句

1.诗经名句中形容玉的诗句

有匪君子,如切如磋,如琢如磨。有匪君子,充耳秀莹,会弁如星。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。(《诗经·卫风·淇奥》)

这是《诗经》的名篇“淇奥”的诗句,“匪”在这里作“斐”解释,即有文才的人。诗句解释为:那文采焕发的君子,如切磋、琢磨后的玉器一般俊美;那文采焕发的君子,耳垂上悬着晶莹的玉坠,鹿皮帽子上的缀玉如同星光闪烁;那文采焕发的君子,精神如同金锡,品格如同圭璧。

淇水在右,泉源在左,巧笑之磋,佩玉之傩。(《诗经·卫风·竹竿》)

这是《诗经》“竹竿”中的诗句,傩,举止优雅,行有节度。诗句解释为:淇水在右边奔流,泉源在左边流淌,美人巧笑时露出洁白如玉的牙齿,身上挂着配玉显得是那样的婀娜多姿。

君子至止,黻衣绣裳,佩玉将将,寿考不忘。(《诗经·卫风·终南》

2.含有玉字的诗经诗句有哪些

首轮麦Cd6 :你好。

《诗经》有玉的诗句:

《召南 也有死麕》:白茅纯束,有女如玉。

《鄘风 君子偕老》:

。。。。。玉之瑱也,象之揥(tiì)也

《卫风 竹竿》:巧笑之瑳,佩玉之傩。

《郑风 有女同车》:

将翱 (áo)将翔,佩玉琼琚。

将翱将翔,佩玉将将。

《郑风 汾沮洳》:

彼汾一曲,言采其藚,彼其之子,美如玉。美如玉,殊异乎公族。

《小雅 秦风 小戎》:言念君子,温其如玉。

《小雅 鸿雁之什 鹤鸣》:。。。。。。它山之石,可以攻玉。

《小雅 鸿雁之什 白驹》:

皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉,毋金玉尔音,而有遐心。

《小雅 文王之什 旱麓》:

瑟彼玉瓒,黄流在中。

《大雅 生民之什 公刘》:

。。。。。维玉及瑶,鞞琫容刀。

《小雅 生民之什 民劳》:

。。。。。王欲玉女,是用大谏。

3.急求《诗经》中有关玉的句子

中国石文化源远流长。

我国第一部诗歌总集《诗经》中,就有一些关于玉石的记载和描绘,值得石文化研究专家注意。 “有问斐君子,充耳琇莹。”

琇莹,美石也。天子玉璞,诸侯以石。

(《诗经·卫风·淇奥》) “投我以木瓜,报之以琼瑶。” 琼,玉之美者;琼瑶,美玉。

(《诗经·卫风·木瓜》) “尚之以琼华乎而。又尚之以琼莹乎而。”

琼华,美石似玉者,即所以为琼也。琼莹、琼英亦美石似玉者。

孔氏认为:木谓之华,草谓之荣。荣而不实者谓之英。

然则琼华、琼莹、琼英皆玉石光色。.cn (《诗经·齐风·著》) “何以赠之以琼瑰玉佩。”

琼瑰石而次玉。琼者,玉之美名非玉名也。

瑰是美石之名也。以佩玉之制,唯天子用范。

诸侯以下则玉石杂用。此赠晋侯故知日美石次玉。

(《诗经·秦风·渭阳》) “彼都人士,充耳琇宝。” 琇,美石也。

(《诗经·小雅·都人士》) 《诗经》中和玉有关的诗句 ①他山之石,可以为错;他山之石,可以攻玉。(《诗经.小雅.鹤鸣》) 这是《诗经》“鹤鸣”中的诗句。

这里“错”,作锋利的琢玉石头解释;“攻”作打磨、琢磨解释。 ②有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

有匪君子,充耳秀莹,会弁如星。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。

(《诗经.卫风.淇奥》) 这是《诗经》的名篇“淇奥”的诗句,“匪”在这里作“斐”解释,即有文才的人。诗句解释为:那文采焕发的君子,如切磋、琢磨后的玉器一般俊美;那文采焕发的君子,耳垂上悬着晶莹的玉坠,鹿皮帽子上的缀玉如同星光闪烁;那文采焕发的君子,精神如同金锡,品格如同圭璧。

③淇水在右,泉源在左,巧笑之磋,佩玉之傩(《诗经.卫风.竹竿》)。 这是《诗经》“竹竿”中的诗句,傩,举止优雅,行有节度。

诗句解释为:淇水在右边奔流,泉源在左边流淌,美人巧笑时露出洁白如玉的牙齿,身上挂着配玉显得是那样的婀娜多姿。 ④君子至止,黻衣绣裳,佩玉将将,寿考不忘。

(《诗经.卫风.终南》)。 这是《诗经》“终南”中的诗句,黻(音福)衣:古代黑青相间的礼服。

诗句解释为:来到这里的那位君子,黑青绣衣潇洒宽敞,配玉铿锵悦耳动听,祝你永远长寿安康。 ⑤有女同行,颜如舜英,将翱将翔,佩玉将将。

彼美孟姜,洵美且都。有女同行,颜如舜英,将翱将翔,佩玉将将。

彼美孟姜,德音不忘。(《诗经.郑风.有女同车》)。

这是《诗经》“有女同车”中的诗句,我们似乎感受到,佩玉的铿锵增强了青春的活力,像芙蓉花一样美丽的姑娘,在这美妙的铿锵声中翩翩起舞。诗句解释为:与我同车的那位姑娘,美得如同芙蓉花一样。

身体轻盈得像要翱翔,佩戴的美玉闪烁发光。美丽姑娘复姓孟姜,真是可爱娴雅不能忘。

与我同车的那位姑娘,美得如同芙蓉花一样。身体轻盈得像要翱翔,佩戴的美玉闪烁发光。

美丽姑娘复姓孟姜,她的德行永不能忘。 ⑥青青子佩,悠悠我思。

纵我不来,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮;一日不见,如三月兮。(《诗经.郑风.子衿》) 这是《诗经》“子衿.”中的诗句,女子等待爱人时的焦急心情,跃然纸上。

诗句解释为:你赠给我的青青佩玉,牵动着我的悠悠情思,纵然我不能到你那里去,为什么你就不能快点来?来来往往一趟接着一趟,我独自在城楼上眺望。一日见不到你的身影啊,就像过了三个月那样漫长。

⑦我送舅氏,悠悠我思。何以赠之?琼瑰玉佩。

(《诗经.秦风.渭阳》) 这是《诗经》“渭阳”中的诗句,表现的是外甥送别舅父时的情景。诗句解释为:我为舅舅送行,常常思念我的娘亲,拿什么赠送他呢?只有美玉才能表达我的心意。

⑧丘中有李,彼留之子。彼留之子,贻我佩玖。

(《诗经.王风.丘中有麻》) 这是《诗经》“丘中有麻”中的诗句,表达了女子对情人的思念。这里讲留氏之子送的佩玉,成为了女子思念的寄托。

诗句解释为:山丘中长满了李树,李树留住了我的爱人。李树留住了我的爱人。

他赠我美丽的玉佩表达爱情。 ⑨知子之来之,杂佩以赠之;知子之顺之,杂佩以问之;知子之好之,杂佩以报之。

(《诗经.郑风.女曰鸡鸣》) 这是《诗经》“女曰鸡鸣”中的诗句,反映了夫妻以玉相赠,互相爱悦的情景。“杂佩”,是当时常用的一种玉佩,用多种玉石串成。

诗句解释为:知道你对我好,送你玉佩作为纪念;知道你对我很体贴,送你玉佩表达心意;知道你对我恩爱深,送你玉佩以为报。 ⑩投我以木瓜,报之以琼琚。

匪报也,永以为好也。投我以木桃,报之以琼瑶。

匪报也,永以为好也。投我以木李,报之以琼玖,匪报也,永以为好也。

这是《诗经》“木瓜”中的诗句,反映了男女相爱,以礼物互相赠答时的心理活动。诗中的“琼”为赤色玉,泛指美玉,“琚”是佩玉;“瑶”也是美玉,一说似玉的美石;“玖”,指浅黑色的玉石。

诗句解释为:你送我以木瓜,我回送你美玉,美玉哪能算报答,但愿我们永远相好!你送我以红桃,我回送你琼瑶,琼瑶哪能算报答,但愿我们永远相好啊!你送我以酥李,我回送你琼玖,琼玖哪能算报答,只求我们永远永远地相好。

4.《诗经》中描写“玉”的诗句有哪些

1.君子偕老先秦:《诗经》君子偕老,副笄六珈。

委委佗佗,如山如河,象服是宜。子之不淑,云如之何?玼兮玼兮,其之翟也。

鬒发如云,不屑髢也;玉之瑱也,象之揥也,扬且之皙也。胡然而天也?胡然而帝也?瑳兮瑳兮,其之展也。

蒙彼绉絺,是绁袢也。子之清扬,扬且之颜也。

展如之人兮,邦之媛也!2.竹竿先秦:《诗经》籊籊竹竿,以钓于淇。岂不尔思?远莫致之。

泉源在左,淇水在右。女子有行,远兄弟父母。

淇水在右,泉源在左。巧笑之瑳,佩玉之傩。

淇水滺滺,桧楫松舟。驾言出游,以写我忧。

3.有女同车先秦:《诗经》有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。

彼美孟姜,洵美且都。有女同行,颜如舜英。

将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。

4.渭阳先秦:《诗经》我送舅氏,曰至渭阳。何以赠之?路车乘黄。

我送舅氏,悠悠我思。何以赠之?琼瑰玉佩。

5.终南先秦:《诗经》终南何有?有条有梅。君子至止,锦衣狐裘。

颜如渥丹,其君也哉!终南何有?有纪有堂。君子至止,黻衣绣裳。

佩玉将将,寿考不忘。

5.急求《诗经》中有关玉的句子

中国石文化源远流长。

我国第一部诗歌总集《诗经》中,就有一些关于玉石的记载和描绘,值得石文化研究专家注意。 “有问斐君子,充耳琇莹。”

琇莹,美石也。天子玉璞,诸侯以石。

(《诗经·卫风·淇奥》) “投我以木瓜,报之以琼瑶。” 琼,玉之美者;琼瑶,美玉。

(《诗经·卫风·木瓜》) “尚之以琼华乎而。又尚之以琼莹乎而。”

琼华,美石似玉者,即所以为琼也。琼莹、琼英亦美石似玉者。

孔氏认为:木谓之华,草谓之荣。荣而不实者谓之英。

然则琼华、琼莹、琼英皆玉石光色。.cn (《诗经·齐风·著》) “何以赠之以琼瑰玉佩。”

琼瑰石而次玉。琼者,玉之美名非玉名也。

瑰是美石之名也。以佩玉之制,唯天子用范。

诸侯以下则玉石杂用。此赠晋侯故知日美石次玉。

(《诗经·秦风·渭阳》) “彼都人士,充耳琇宝。” 琇,美石也。

(《诗经·小雅·都人士》) 《诗经》中和玉有关的诗句 ①他山之石,可以为错;他山之石,可以攻玉。(《诗经.小雅.鹤鸣》) 这是《诗经》“鹤鸣”中的诗句。

这里“错”,作锋利的琢玉石头解释;“攻”作打磨、琢磨解释。 ②有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

有匪君子,充耳秀莹,会弁如星。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。

(《诗经.卫风.淇奥》) 这是《诗经》的名篇“淇奥”的诗句,“匪”在这里作“斐”解释,即有文才的人。诗句解释为:那文采焕发的君子,如切磋、琢磨后的玉器一般俊美;那文采焕发的君子,耳垂上悬着晶莹的玉坠,鹿皮帽子上的缀玉如同星光闪烁;那文采焕发的君子,精神如同金锡,品格如同圭璧。

③淇水在右,泉源在左,巧笑之磋,佩玉之傩(《诗经.卫风.竹竿》)。 这是《诗经》“竹竿”中的诗句,傩,举止优雅,行有节度。

诗句解释为:淇水在右边奔流,泉源在左边流淌,美人巧笑时露出洁白如玉的牙齿,身上挂着配玉显得是那样的婀娜多姿。 ④君子至止,黻衣绣裳,佩玉将将,寿考不忘。

(《诗经.卫风.终南》)。 这是《诗经》“终南”中的诗句,黻(音福)衣:古代黑青相间的礼服。

诗句解释为:来到这里的那位君子,黑青绣衣潇洒宽敞,配玉铿锵悦耳动听,祝你永远长寿安康。 ⑤有女同行,颜如舜英,将翱将翔,佩玉将将。

彼美孟姜,洵美且都。有女同行,颜如舜英,将翱将翔,佩玉将将。

彼美孟姜,德音不忘。(《诗经.郑风.有女同车》)。

这是《诗经》“有女同车”中的诗句,我们似乎感受到,佩玉的铿锵增强了青春的活力,像芙蓉花一样美丽的姑娘,在这美妙的铿锵声中翩翩起舞。诗句解释为:与我同车的那位姑娘,美得如同芙蓉花一样。

身体轻盈得像要翱翔,佩戴的美玉闪烁发光。美丽姑娘复姓孟姜,真是可爱娴雅不能忘。

与我同车的那位姑娘,美得如同芙蓉花一样。身体轻盈得像要翱翔,佩戴的美玉闪烁发光。

美丽姑娘复姓孟姜,她的德行永不能忘。 ⑥青青子佩,悠悠我思。

纵我不来,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮;一日不见,如三月兮。(《诗经.郑风.子衿》) 这是《诗经》“子衿.”中的诗句,女子等待爱人时的焦急心情,跃然纸上。

诗句解释为:你赠给我的青青佩玉,牵动着我的悠悠情思,纵然我不能到你那里去,为什么你就不能快点来?来来往往一趟接着一趟,我独自在城楼上眺望。一日见不到你的身影啊,就像过了三个月那样漫长。

⑦我送舅氏,悠悠我思。何以赠之?琼瑰玉佩。

(《诗经.秦风.渭阳》) 这是《诗经》“渭阳”中的诗句,表现的是外甥送别舅父时的情景。诗句解释为:我为舅舅送行,常常思念我的娘亲,拿什么赠送他呢?只有美玉才能表达我的心意。

⑧丘中有李,彼留之子。彼留之子,贻我佩玖。

(《诗经.王风.丘中有麻》) 这是《诗经》“丘中有麻”中的诗句,表达了女子对情人的思念。这里讲留氏之子送的佩玉,成为了女子思念的寄托。

诗句解释为:山丘中长满了李树,李树留住了我的爱人。李树留住了我的爱人。

他赠我美丽的玉佩表达爱情。 ⑨知子之来之,杂佩以赠之;知子之顺之,杂佩以问之;知子之好之,杂佩以报之。

(《诗经.郑风.女曰鸡鸣》) 这是《诗经》“女曰鸡鸣”中的诗句,反映了夫妻以玉相赠,互相爱悦的情景。“杂佩”,是当时常用的一种玉佩,用多种玉石串成。

诗句解释为:知道你对我好,送你玉佩作为纪念;知道你对我很体贴,送你玉佩表达心意;知道你对我恩爱深,送你玉佩以为报。 ⑩投我以木瓜,报之以琼琚。

匪报也,永以为好也。投我以木桃,报之以琼瑶。

匪报也,永以为好也。投我以木李,报之以琼玖,匪报也,永以为好也。

这是《诗经》“木瓜”中的诗句,反映了男女相爱,以礼物互相赠答时的心理活动。诗中的“琼”为赤色玉,泛指美玉,“琚”是佩玉;“瑶”也是美玉,一说似玉的美石;“玖”,指浅黑色的玉石。

诗句解释为:你送我以木瓜,我回送你美玉,美玉哪能算报答,但愿我们永远相好!你送我以红桃,我回送你琼瑶,琼瑶哪能算报答,但愿我们永远相好啊!你送我以酥李,我回送你琼玖,琼玖哪能算报答,只求我们永远永远地相好。

6.含有玉字的诗经诗句有哪些

首轮麦Cd6 :你好。

《诗经》有玉的诗句:《召南 也有死麕》:白茅纯束,有女如玉。

《鄘风 君子偕老》: 。

玉之瑱也,象之揥(tiì)也《卫风 竹竿》:巧笑之瑳,佩玉之傩。

《郑风 有女同车》: 将翱 (áo)将翔,佩玉琼琚。

将翱将翔,佩玉将将。

《郑风 汾沮洳》: 。

彼汾一曲,言采其藚,彼其之子,美如玉。美如玉,殊异乎公族。

《小雅 秦风 小戎》:言念君子,温其如玉。《小雅 鸿雁之什 鹤鸣》:。

它山之石,可以攻玉。

《小雅 鸿雁之什 白驹》: 。

皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉,毋金玉尔音,而有遐心。《小雅 文王之什 旱麓》: 。

瑟彼玉瓒,黄流在中。

《大雅 生民之什 公刘》: 。

维玉及瑶,鞞琫容刀。

《小雅 生民之什 民劳》: 。

王欲玉女,是用大谏。

7.诗经中带玉字的句子和玉的意义

1)白茅纯素,有女如玉。《野有死麕》

2)玉之瑱也,象之揥也。《君子偕老》

3)巧笑之瑳,佩玉之傩。《竹竿》

4)将翱将翔,佩玉琼琚;将翱将翔,佩玉将将。《有女同车》

5)彼其之子,美如玉。美如玉,殊异乎公族。《汾沮洳》

6)言念君子,温其如玉。《小戎》

7)他山之石,可以攻玉。《鹤鸣》

8)追琢其章,金玉其相。《棫朴》

9)何以舟之, 维玉及瑶。《公刘》

10)瑟彼玉瓒,黄流在中。《旱麓》

11)王欲玉女,是用大谏《民牢》

12)佩玉将将,寿考不忘。《终南》

13)何以赠之,琼瑰玉佩。《渭阳》

14)生刍一束,其人如玉。毋金玉尔音,而有遐心《白驹》

诗经中关于玉的诗句

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