短句子网1.诗词中的望舒、羲和、琼华
仙之剑缘
词：银月
剑+趁月圆之夜+搅乱了六界+天逢此劫+苍生遣灭
界+泛起了怒烟+剑气穿九天+苍穹万千+血雾飞漫天
念+吞噬了故弦+镜中飞花亦隐+落夜飘零+何处逢君
月+隐隐泛出凶面+不过一瞬间+风起云变+消失了天间
星月寒+独身屹立云端+
九重天+谁笑浮生短浅
心已倦+剑啸九天+笛音绕魂断+
只为那一瞬间+将孤心望穿
徒留白发三千+独走流年+执长剑+淡看万间（慕容紫英）
青峦峰颠墓边+望舒殇缘+满弓落日愁离言（云天河）
弃身东海之源+抛下誓言+羲和醉荫间（玄宵）
幻界魂飞魄眩+夏鸣泪痴恋（怀朔+璇玑）
犹记梦里旧颜+爱恨悲欢+箜篌惊弦为谁断（柳梦璃）
纱前菱花凋残+朱砂褪颜+生死命磐谁由天（韩菱纱）
千佛塔内两端+斩断宿怨+此情寄琴间（琴姬）
决裂琼华之颠+陌路非情缘（夙玉）
醉黄泉+狱火焚烧九重天
泪泣怨+血染长剑+乘风逝愿
希望大家能记住这永恒的经典
2.诗词中的望舒、羲和、琼华
望舒（月亮）
“望舒”是神话传说中为月驾车的女神。屈原《楚词•离骚》有记载：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿（e 一声）。’”可代指月亮，见于晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀。”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。见于《史记•司马相如列传》“阳子骖（can 一声）乘，纤阿为御。”集解：“纤阿，月御也。”索隐：“纤阿……美女姣好貌。又乐产曰：‘纤阿，山名，有女子处其岩，月历数度，跃入月中，因为月御也。’”都来用作月亮的名称，也作：明舒、素舒、圆舒。亦可代指月亮，可见于晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀。”
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 沈钧儒《赏菊》 一丛寒菊比琼华，掩映晴窗动绿纱。
乍觉微香生暖室，真拟奇艳出谁家。
樱唇滴处酥融雪，粉靥羞时涉泛霞。
莫道婆娑春意减，案头回盱有名花。
唐·韩愈 《春雪映早梅》诗：“未许琼华比，从将玉树亲。” 元·王沂 《寄苏昌龄》诗：“别后琼华几度芳，花前顾曲忆 周郎 。”
前蜀·韦庄 《冬日长安感志》诗：“闲招好客斟香蚁，闷对琼华咏散盐。” 宋·辛弃疾 《上西平·会稽秋风亭观雪》词：“九衢中，杯逐马，带随车，问谁解爱惜琼华。” 元·耶律楚材 《和北京张天佐见寄》：“琼华赠我将何报，聊寄江南古样弦。”
3.有关望舒的古诗词
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。（楚·屈原《离骚》）
曜灵忽西迈。炎烛继望舒。（魏·曹丕《孟津诗》）
望舒离金虎，屏翳吐重阴。（魏晋·陆机《赠尚书郎顾彦先诗二首其一》）
同宿望舒，参辔羲和。（魏晋·曹摅《赠韩德真诗》）
借问下车日，匪直望舒圆。（南北朝·谢朓《宣城郡内登望诗》）
望舒三五夜，思尽谢玄晖。（唐·钱起《寄郢州郎士元使君》）
无暇然官烛，中流有望舒。（唐·阎防《与永乐诸公夜泛黄河作》）
谁为须张烛，凉空有望舒。（唐·耿湋《喜侯十七校书见访》）
晴夜遥相似，秋堂对望舒。（宋·黄庭坚《次韵答王四）
望舒宫殿玉峥嵘，桂千层，宝香凝。（宋·张鎡《江城子》）
十阅望舒圆，归期在眼前。（宋·郭应祥《菩萨蛮》）
认得灵均初度，直用望舒为御，重耀紫枢庭。（宋·李刘《水调歌头》）
4.诗词中的望舒、羲和、琼华
望舒（月亮） “望舒”是神话传说中为月驾车的女神。
屈原《楚词？？离骚》有记载：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿（e 一声）。
’”可代指月亮，见于晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀。”望舒又名“纤阿”。
“纤阿”，御月者。见于《史记？？司马相如列传》“阳子骖（can 一声）乘，纤阿为御。”
集解：“纤阿，月御也。”索隐：“纤阿……美女姣好貌。
又乐产曰：‘纤阿，山名，有女子处其岩，月历数度，跃入月中，因为月御也。’”都来用作月亮的名称，也作：明舒、素舒、圆舒。
亦可代指月亮，可见于晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀。”。
5.仙剑四望舒、羲和渊源
羲和 （女）
《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘泉。”
羲和国中有个女子名叫羲和，她生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。
羲和又是太阳的赶车夫。《楚辞·离骚》说：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而无迫。”（弭：平息；崦嵫：yānzī牞古代指太阳落山的地方）。诗句的意思是：羲和不慌不忙地赶着马车，和太阳一起走在归家的路上。
羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。《尚书·尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”———于是指示羲和，密切注视着时日的循环，测定日月星辰的运行规律，给大家制定出计算时间的历法。
【传说】
传说中的中国古代掌管天文历法的人。相传他是黄帝时代的官。《史记？？历书》记载：“黄帝考定星历”。同书《索隐》引《系本》及《律历志》：“黄帝使羲和占日，常仪占月……容成综此六术而著《调历》”。
所谓“占日”是指观测太阳，计算日子，等等。在关于唐尧的传说中，羲和是掌管天文的家庭，有羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，被尧派往东、南、西、北四方，去观测昏中星，参照物候来定二分、二至的日子，以确定季节，安排历法。最有名的传说见于《尚书？？胤征》篇。
羲和是夏仲康王的天文官。因他沉湎于酒色而荒废了天象的观测和推算，造成了意外的惊慌。于是仲康王依据《政典》（法律）：“先时者杀无赦，不及时者杀无赦”，命胤侯征伐羲和。
因为羲和是传说中掌天文的官，主张复古的王莽在掌权后就把天文官改称羲和。著名天文学家刘歆就曾被任命担任羲和这个官职。
又因为羲和在传说中与观测太阳有关，所以在古代神话故事中有的把羲和塑造为太阳的母亲。《山海经？？大荒南经》中说，在东南海之外有羲和国，国中有一女子叫羲和，嫁给帝俊为妻，生了十个太阳。每天羲和在甘渊为十个太阳洗澡。
而屈原在《离骚》中，则把羲和写成驾驭太阳车的神，就象希腊神话中的赫利俄斯一样！羲和 ：
神话传说中为太阳驾车的神。
望舒：
神话传说中为月亮驾车的神。
广雅·释天：日御谓之羲和，月御谓之望舒。 在仙剑奇侠传四中，望舒剑羲和剑都是由琼华派长老（慕容紫英的师公）凝结历代铸剑长老的心血 铸就的两把神兵。望舒剑剑身细长，阴冷冰寒，原本是琼华派弟子夙玉的佩剑，其中蕴藏极大的潜力。因巧合，望舒剑在石尘溪洞中被体质极阴的女子韩菱纱接触而使剑的潜力被激活。但因为韩菱纱没有修行过琼华剑术，并无驭剑之力，自身元神被反噬，导致身体越发虚弱，最后因玄霄等人意欲利用双剑升仙，强行催动望舒剑，使韩菱纱元神几乎被耗尽。 望舒剑落入玄霄夙瑶之手后，紫英亲手为天河打造了一把剑（被天河命名为“天河剑”），此剑就是借鉴望舒之形仿造的。 望舒剑-宿主 夙玉（旧），菱纱（新） 望舒剑望舒剑宿主要求 生辰之中、阴阳极盛之人。阴时阴刻出生，命中带水，命相乃是罕见的天水违行。 琼华派的武器 望舒是琼华派的武器，琼华派掌门希望借用双剑灵力，网缚妖界，引出灵力，使昆仑山升腾至天光照耀之处，以求白日飞升！ 在仙剑奇侠传四中，望舒剑羲和剑都是由琼华派长老（紫英的师公）凝 羲和剑结历代铸剑长老的心血铸就的两把神兵。羲和剑剑身宽大，呈火一般的赤红色，属阳，蕴含无 羲和剑尽炎阳。此剑为玄宵佩剑，但因为在双剑飞升之时，望舒宿主夙玉逃脱，无望舒冰寒之力，玄宵被羲和的炎阳所侵，走火入魔，性格暴躁。根据考证，羲和部落遗址位于东海之滨的山东省日照市汤谷太阳文化源旅游风景区内。这里留有太阳神石、太阳神陵、老母庙、老祖像、观测天文的石质日晷、祭祀台、石椅、石磨、积石冢等遗存，出土过石斧、石锛、石铲、石箭头等器物。 据《山海经》、《尚书》和《史记》记载，羲和族人在汤谷祭太阳，在天台山观天象。帝尧“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。羲和后裔大羿、太昊、少昊、伯益等都曾在山下尧王城遗址一带建立强大的东夷古国，现为国家级重点文物保护单位
6.羲和望舒的介绍
在《仙剑奇侠传四》中，羲和望舒分别被用为两把剑的名称。是琼华派长老宗炼凝结琼华三代心血，取得东海海底的沦波净石、天山冰池下的寒珞玉魄，再辅以西北大荒中的上古冥灵木，用了传说中的“百炼之法”，反复锻冶，无一次差错而成的两把宝剑。神话中羲和是帝俊妻子，主日月之神；望舒是为月驾车的女神。地名：望舒路，羲和路，位于南京江宁区诚信大道与机场线夹角区域。
7.古文里望舒是指什么
【望舒】中为月驾车的神。
《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”王逸注：“望舒，月御也。”
元刘埙《隐居通议·骈俪三》：“令望舒、飞廉使奔属，杂瑶象以驾龙。”明何景明《告咎文》：“饬望舒以驰范兮，戒羲和以正御。”
景耀月《长歌行》：“望舒御月控骅骝，羲和兄弟驰八驺。”2.借指月亮。
汉张衡《归田赋》：“于时曜灵俄景，继以望舒，极盘游之至乐，虽日夕而忘劬。”《后汉书·蔡邕传》：“元首宽则望舒朓，侯王肃则月侧匿。”
李贤注：“望舒，月也。”晋张协《杂诗》之八：“下车如昨日，望舒四五圆。”
唐耿湋《喜侯十七校书见访》诗。
8.日之精是羲和,月之御为望舒,电之神乃列缺,问雨、风、雷之神古语
最早的风神被称为箕星或箕伯，《风俗通》中称“风师者箕星也。箕主簸扬，能致风气，故称箕伯。”但在楚地则自古以鹿身雀头的神秘怪兽飞廉为风伯，《水经注》称飞廉以善于行走而为纣王效力，周武王击败了纣王，飞廉殉国自杀，天帝为他的忠诚感动，用石棺掩埋他，并使他成为风神。汉以后飞廉与箕伯逐渐融合，并由民间人格化，形成了“白须老翁，左手持轮，右手执箑，若扇轮状”的固定塑像帽。唐以后，因风伯的主要职能是配合雷神、雨神帮助万物生长，所以受到历代君主的虔诚祭祀。然而风伯也常以飓风过境毁坏屋舍伤害人命，形成自然灾害，因此被视为凶神。民间传说中常以女性形象出现的风神“封姨”，就主要体现了风对植物生长的危害。《淮南子·本经训》高诱注中提到羿将狂暴伤害人民的风伯捆绑在青邱之泽为民除害的故事，倒是不免令人想起赛特寻找神器救助被困雷神的细节。
说实在的，我不知道，这是我偷来的。
9.
诗集
谪仙
瑶宫寂寞锁千秋
九天御风只影游
不如笑归红尘去
共我飞花携满袖
天河·琢磨
匣浅难羁宝剑锋
玉藏石中也玲珑
初试清啼长天破
云光凝碧远岚平
菱纱·翩跹
执手看歌敲金钗
笑语落珠明眸睐
忽然蝴蝶春风满
焉教冷镜瘦朱颜
紫英·明光
瞳凝秋水剑流星
裁诗为骨玉为神
翩翩白衣云端客
生死为谁一掷轻
梦璃·离歌
谁言别后终无悔
寒月清宵绮梦回
深知身在情长在
前尘不共彩云飞
玄霄·永劫
峰壑辗转日月追
谁闭尘关不得归
长欲挥剑断逝水
却尽青春铸劫灰
琴姬·情殇
草色没春光
花影曳沉城
弦上情未极
泠泠动悲声
世上岂有神仙哉
涛山阻绝秦帝船
汉宫彻夜捧金盘
玉肌枉然生白骨
不如剑啸易水寒
逍遥游
意气凌霄不知愁
愿上玉京十二楼
挥剑破云迎星落
举酒高歌引凤游
千载太虚无非梦
一段衷情不肯休
梦醒人间看微雨
江山还似旧温柔
仙之剑缘
词：银月
剑 趁月圆之夜 搅乱了六界 天逢此劫 苍生遣灭
界 泛起了怒烟 剑气穿九天 苍穹万千 血雾飞漫天
念 吞噬了故弦 镜中飞花亦隐 落夜飘零 何处逢君
月 隐隐泛出凶面 不过一瞬间 风起云变 消失了天间
星月寒 独身屹立云端
九重天 谁笑浮生短浅
心已倦 剑啸九天 笛音绕魂断
只为那一瞬间 将孤心望穿
徒留白发三千 独走流年 执长剑 淡看万间（慕容紫英）
青峦峰颠墓边 望舒殇缘 满弓落日愁离言（云天河）
弃身东海之源 抛下誓言 羲和醉荫间（玄宵）
幻界魂飞魄眩 夏鸣泪痴恋（怀朔 璇玑）
犹记梦里旧颜 爱恨悲欢 箜篌惊弦为谁断（柳梦璃）
纱前菱花凋残 朱砂褪颜 生死命磐谁由天（韩菱纱）
千佛塔内两端 斩断宿怨 此情寄琴间（琴姬）
决裂琼华之颠 陌路非情缘（夙玉）
醉黄泉 狱火焚烧九重天
泪泣怨 血染长剑 乘风逝愿
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