短句子网1.写蛇的美丽诗句
1、龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。宁似九州分国土，地图初割海中流。——《鸿沟》
2、蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。欲剪箱中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。抄——《罗浮山父与葛篇》李贺
3、蟆子微於蚋，朝繁夜则无。毫端生羽翼，针喙噆肌肤。暗毒应难免，羸形日渐枯。将身远相就，不敢恨非辜。晦景权藏毒，明时敢噬人。不劳生诟怒，只足助酸辛。隼眦看无物，蛇躯庇有袭鳞。——《虫豸诗·蟆子》元稹
4、昔有田父耕地，值见创蛇在焉。有一蛇，衔草著疮上，经日创蛇走。田父取其草余叶以治疮，皆验。本不知草名，因以“蛇衔”为名。《抱朴子》云，“蛇衔《指蛇衔草》能续己断之指如故”，是也。 ——《蛇衔草》
5、琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨，腹连金彩动知弯环。已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。——《灵蛇见少林寺》
6、巴蛇千种毒，其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰，盘身蹙白花。喷人竖毛发，饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗，其如多似麻。——《虫豸诗·巴蛇》其一道
7、越岭南滨海，武都西隐戎。雄黄假名石，鷣鸟远难笼。讵有隳肠计，应无破脑功。巴山昼昏黑，妖雾毒濛濛。——《虫豸诗·巴蛇》其二
2.描写蟒蛇的句子
蟒蛇是当今世界上较原始的蛇种之一，在其肛门两侧各有一小型爪状痕迹，为退化后肢的残余.这种后肢虽然已经不能行走，但都还能自由活动.体色黑，有云状斑纹，背面有一条黄褐斑，两侧各有一条黄色条状纹.现为国家一级重点保护的野生动物。蟒蛇还是世界上蛇类品种中最大的一种，长达5~7米，最大体重在50~60千克。 属无毒蛇类。
蟒蛇的主要特征是体形粗大而长，是世界上最大的较原始的蛇类，具有腰带和后肢的痕迹。在雄蛇的肛门附近具有后肢退化的明显角质距，但雌蛇较为退化，很容易被忽略。另外，它有成对发达的肺，较高等的蛇类却只有1个或1个退化肺。蟒蛇的体表花纹非常美丽，对称排列成云豹状的大片花斑，斑边周围有黑色或白色斑点。体鳞光滑，背面呈浅黄、灰褐或棕褐色，体后部的斑块很不规则。蟒蛇头小呈黑色，眼背及眼下有一黑斑，喉下黄白色，腹鳞无明显分化。尾短而粗，具有很强的缠绕性和攻击性。
蟒蛇属于树栖性或水栖性蛇类，生活在热带雨林和亚热带潮湿的森林中，为 森蚺
广食性蛇类。主要以鸟类、鼠类、小野兽及爬行动物和两栖动物为食，其牙齿尖锐、猎食动作迅速准确，有时亦进入村庄农舍捕食家禽和家畜；有时雄蟒也伤害人。卵生，每年4月出蛰，6月份开始产卵，每产8~30枚，多者可达百枚，卵呈长椭圆形，每卵均带有一个“小尾巴”，大小似鸭蛋，每枚重约70~100克，孵化期60天左右。雌蟒产完卵后，有盘伏卵上孵化的习性。此时若靠近它，性凶容易伤人。
3.古代关于蛇的故事50一100字数
。
1、-----传说蛇500年化为蛟，蛟千年化为龙，龙再500年长角，再过千年长翅膀，便成神龙。故称龙为“大龙”，蛇为“小龙”。
《左传》、《孟子》诸书将龙蛇并列，如“深山大泽，实生龙蛇”，“龙蛇居之”等。可见古人对龙蛇的认识是一种历史文化现象，蛇与龙有着不可分割的联系。
追溯历史，古代人最早把蛇作为圣物。埃及君主把蛇看成最高权威的保护神；印度人褒扬蛇的智慧和象征；中国人最早以蛇作为崇拜图腾。
2、------我国从神话中开天辟地的盘古，到华夏族的始祖女娲、伏羲、轩辕帝，都是“人首蛇身”。被儒家称为圣人者，则几乎无不与蛇有“亲缘”关系。
尧母庆都，与赤蛇合婚生尧；舜母握登见大虹而生舜；夏为龙族，“夏后氏蛇身人首”。相传夏禹凿龙门之山，至空岩，有神蛇身人面，示禹八卦图，并授之玉简。
禹即执此简以平定水土。中国封建时代的皇妃们，自刘邦的母亲“梦与龙交”生刘邦后，大都梦想在深宫作一次蛇的“情人”，以便早生“龙子”。
3、------ 相传，玄武大帝有两种伴护圣物———龟与蛇。这两物曾触犯天条也被贬下凡间，化为龟蛇二山（今武汉的龟山、蛇山）。
二灵忠诚镇锁长江，玉帝让其转世投胎。蛇灵性聪明游在前，获得生肖属相，而龟终因落后榜上无名。
去看葫芦娃吧.美女蛇大战7兄弟白蛇传吧龙蛇传说，自己去看 福建宁德大岗山区，山高林密，原始森林绵延数百里。这里的人早已习惯了不通电话，只能在大晴天收看到cctv_1电视节目的生活。
山里空气清新，水土养人，只是隐隐中让人感觉到一种说不清道不名的诡异之气在四处游荡。 按说靠山吃山，有数量不菲品种不同的蛇出没于山间地头，尤其响春雷的季节，在路边稻田里老蛇更是频繁出现。
但村人却极少伤其或者打杀了提到集市上以天然野物的价格贩卖。难道是环保意识深入山区？非也。
野猪，野鸡，獐子通常是村人的桌上佳肴。 谁不知蛇肉香甜美味且能营养肌肤。
但本地人何故不能吃蛇？原来这里有几桩关于蛇的事儿： 距村十几里外有一省级公路穿过山林。一对夫妇驾车路此，妻见一大蛇卧于路中，大喜，驱夫特意将蛇压死后，妻迫不及待下车捡蛇尸，不想被身后一疾驰而来的吉普撞个正着，当即亡，其夫大哭痛悔不及。
数月后，又有一司机开着东风过山区，见一两米来长的蟒蛇正欲横穿公路，司机亦惊喜，加速向蛇碾去，不料蛇受重压而剧痛，蛇尾一掀甩碎了挡风玻璃，一玻璃碎片如同尖刀直接扎入司机心脏，致其一命呜呼。 若说这两起事故是因外人贪食之壑难填而巧逢，倒也有情可理。
可是村人细伯一事不免令人毛骨悚然。话说那日正午，年逾五十的细伯上山采药。
攀上山岩时，细伯猛见一金环蛇在身前一小树上盯着他，细伯不及多想，挥动镰刀砍去，不曾想只砍落一节蛇尾，金环蛇落地因剧痛而挣扎着，细伯见状不忍再剁其，而蛇起身阴毒盯他一眼后遁入草从离去。一年过后，又是酷暑，细伯一人在屋里午睡，恍惚中只觉蚊帐顶上有阵阵微风吹来，很是舒适。
恰好细伯大儿进屋，大儿被眼前景象吓住：一巨大毒蛇正在蚊帐上翻滚，企图用其体重压低帐顶以便够着细伯的身体。眼见只剩一尺了。
大儿不敢叫嚷。唯恐细伯醒来坐起被蛇伤。
大儿立马叫来村长等几人，大家用长长竹竿将蛇挑下将蛇打死。细伯被唤醒后得知一切，他俯身看蛇尸，居然发现此蛇乃金环蛇，其亦少了一节蛇尾。
细伯恍然大悟，遂惊出一身冷汗，病了三月方愈。 城市越来越大，很少人能在没有防护的情况下接近蛇。
人们无法想象这其中的恐惧。山水有灵，蛇亦有灵。
很多，传说女蜗就是人身蛇尾的，还有伏羲，刘邦斩白蛇起义，最著名的应该是白蛇传吧，在西方还有妖魔美杜莎，还有一条忘了叫什么名字的巨蛇妖魔捕蛇者说，上过学的都知道白蛇传 还有蛇的传说g据与记载，当素盏明尊（须佐之男）被众神从天高原贬至出云国时，期间遇到一对老夫妇，得知山中有大蛇，并每年都来吃掉这对夫妇的一个女儿.之后素盏明尊便自告奋勇，斩杀八歧大蛇，解救了夫妇俩的最后一个小女儿（正好是第8个），使其幸免于难（素盏明尊事先将这个少女变成梳子，插进了自己的头发）. 以上就是广为流传的"八歧大蛇之死".然而在和的正文中，除了外貌以外（稍后会提到），并没有在其他方面对八歧大蛇有过多的描述.至于其实力究竟如何，那也是不得而知.素盏明尊在斩杀大蛇的时候，事先准备了8碗米酒.等到大蛇被酒香吸引，喝得酩酊大醉的时候，才拔剑将其切成碎块.之后在蛇尾找到了草稚剑（这个稍后也会提到）.可以说，整个杀蛇过程用的都是智取，八歧大蛇的实力也没有得到充分的展现（这点和希腊神话中，英雄赫拉克勒斯斩杀九头怪许德拉的情况截然不同）.。
4.求问有关 八岐大蛇 的相关故事和传说
在日本「三神器」是在天皇即位时所供奉在三所神舍内的，至於实物是如何？则在今天没有人看过？草剃之剑：热田神宫门前八尺琼之勾玉：热田神宫内八咫之镜：伊势神宫.草剃之剑相传是海原之神建速须佐之男因促使身为姊姊同时为最高神天照大帝躲进天岩户，被从高天原驱逐至云国。一天建速须佐之男看到河里有对筷子，心想附近一定有户人家。於是他找当地村民探访。走到一户有对老夫妇在女儿栉名田姬哭泣。建速须佐之男问之，原来是八岐大蛇要求食物，那大蛇是每年都吃他们一个女儿，到今已经没有女孩再去供奉了，只好连最后一个女孩作祭品了。原来建速须佐之男竟爱上栉名田姬，因此他决定把大蛇消灭。首先他把栉名田姬梳子变成女孩子，之后命人把围栏做了八个入口和高台，而台上放上几个烈酒的容器。於此时，其八岐大蛇果如老翁之言现来。其来之状惊人，一时大地鸣动，血红之目珠具明，视其所闪耀光辉，令人深惧。八岐大蛇见八盐折酒，遂垂其之八首，首首埋入槽中饮其酒。而方其八酒槽内之烈酒，皆为该大蛇所饮尽之时，其八岐大蛇便为酣，是以醉其酒而伏身寝。建速须佐之男见状，即立拔其所配腰间十拳剑，以此天十握剑切斩八岐大蛇。将其大蛇之八首者一一具为砍下，其后，又切散八岐大蛇之躯，捣作肉之酱状。是时八岐大蛇之血流染，其肥河之水因是具为鲜红而流。然而，方建速须佐之男斩其八岐大蛇之蛇尾时，其所配御天十握剑之刃，竟生瑕疵。建速须佐之男觉怪，思其中必有蹊窍在，便以其剑之锋，对其蛇尾剖割，在其蛇尾之中，现都牟刈之大刀。故建速须佐之男命取出此大刀，细为端详，思此刀者奇刀也。遂将此事上告天照，并献此刀於天照大御神也。而其都牟刈之大刀者，是为今之所谓天丛云剑。亦其刀者，是其后日本武尊倭建命所持，草那艺之剑（草剃剑）也。.八尺琼勾玉这块勾玉相传是天皇妹妹——委姬拥有，当时勾玉作为神石被收藏的。直至天皇派出儿子——武尊征东国时，委姬担心侄儿安危，便假传圣旨把草剃之剑赐给武尊，又把更神石给他旁身。本来是平安无事，但完成任务回到大和国时，他叔父欲夺皇位，便说武尊作反来杀之。结果当武尊被困死之际时，他取出神石，将其石磨擦后得火焰脱困。而那石是饰物而已，部分动画如魔神英雄传出现这般东西。.八咫之镜在日本众神中最高是大神天照。相传天照帝是中性（没有分男女之神），一次因被人类戏弄，一怒之下躲在山洞内，以千斤巨石封闭自己。由於他是太阳神，所以大地突然漆黑一片、冰冷起来和寸草不生，众神知道闯祸了，只好开野火舞会派对。天照神听到其声，忍不住把石门打开，原来众神早已预备八咫之镜举近天照，以其镜反射天照身上之光，大地回复光明。由於八咫之镜沐浴过天照神之灵光，所以镜子成为神器之一，八咫之意是以八支强光围绕镜身，其形象是龟和水鱼般样子。
日本恒古以来最强的S级魔物，八头八尾的巨大蛇类，拥有魔界的力量，黑暗力量的起源，邪恶的代表.八个头分别代表 "魂 鬼 恶 妖 魔 屠 灵 死". 其本身的黑暗实力本来不如五尾彭侯的元素力量和二尾猫又的死亡力量，但是草稚家族的后人莽撞行事，动用本家族神器 草稚剑 强行击杀大蛇，结果大蛇把所有的黑暗力量凝聚在脖子上，使神器的剑锋也不能完全砍断，而大蛇尾兽的惊人回复力将草稚剑吸收入体内，化为自己的一股超强力量，能力一鼓超过猫又，彭侯两大强敌，之后，自大的大蛇自以为九尾并非他的对手，于是八娱大蛇有了可以控制三界的邪恶力量，它为了一统三界，散发强大的邪恶力量，揭开风 雷 水 火 土五个祭坛的封印，放出沙之守鹤，雷之雷兽，火之九尾狐， 水之矶怃， 土之貉5只神兽危害人界，邪恶的气息还惊醒了鼠蛟 猫又 彭侯 三只远住在关西的怪物，然而，8只怪物不肯听从八娱大蛇，引发了长达522年的上古九大神兽战，而大蛇虽然以其超强的魔力打败众多魔兽，却低估了9大神兽之首的九尾狐的实
力，在消耗战中败北，赖以自豪的"神器 草稚剑"也被打开一个小缺口，可以说是完败，于是，八娱大蛇自我封印到草稚家族的世代仇敌"八神"一族的灵魂里，希望总有一天八神一族的天才后代能够重新唤醒自己的力量再与九尾狐决一胜负.
据传在八娱大蛇的力量在八神一族中传承，如果后裔中出现千年一次的天才，八娱大蛇的能力就可以在此后人面临生死关头的时候被解放出来，是毁灭一切的力量，八娱大蛇的真身一旦复出，在没有找到九尾狐决战之前，会杀死任何所看到的人，物，甚至神兽. 手动解放八尾力量的方法则是一种秘传解封印术，一旦八神一族的后人能够领会，就可以在任何时候解放八尾的强大力量.
5.求所有关于蛇的成语、歇后语、俗语、顺口溜、口头禅、唐诗宋词经典
踩着麻绳当蛇——大惊小怪
长虫（蛇）吃棒槌——直脖啦
程咬金的三斧头——虎头蛇尾
窜蛇盯小鸟——列奏（逮住）
打蛇不死打蚯蚓——怯大欺小
打蛇不死——后患无穷
打蛇打到七寸上——正好；恰到好处；击中要害；抓住了关键
打蛇打七寸——攻其要害
打蛇随棍上——因势利导，
大虫头，长虫（蛇）尾——虎头蛇尾
地头蛇，母老虎——不是好惹的
地头蛇请客——福祸莫测
冬天的蟒蛇——有气无力
冻僵的长虫（蛇）——要死不活；死不死，活不活
洞里的蛇——不知长短
毒蛇出洞——伺机伤人
毒蛇的舌头——独（霉）分乙（芯）裁
毒蛇的牙齿马蜂针——最毒；全是毒
毒蛇见硫磺——浑身酥软
毒蛇爬竹竿——又狡（绞）又猾（滑）
毒蛇吐芯子——出口伤人
毒蛇牙齿马蜂针——毒极了；最毒
毒蛇钻进竹筒里——假装正直
毒蛇做梦吞大象——野心勃勃；野心太大
短棍儿打蛇——难近身；近不得身
汉高祖斩白蛇——一刀两断
虎头蛇尾——有始无终
花皮蛇遇见饿蛤蟆——分外眼红
画蛇添足——多此一举
惊蛰后的青竹蛇——越来越凶
看到草绳就喊蛇——大惊小怪
老虎头皮蛇尾巴——有始无终
老君爷（道教对老子的尊称）叫蛇咬——无法可使
老鹰叼蛇——十拿九稳
蟒蛇缠犁头——狡猾（绞铧）
蟒蛇缠身——挣不脱
蟒蛇进鸡窝——完蛋
茅草窝里的毒蛇——暗中伤人
母老虎，地头蛇——惹不起
菩萨的长虫——佛口蛇心
菩萨吞长虫（蛇）——佛口蛇心
墙缝的蛇咬人——出嘴不出身
敲锣捉麻雀——一个逮不了（比喻打草惊蛇。）
山里的五步蛇——毒极了；最毒
蛇被抓住了七寸——浑身酥软
蛇入曲洞——退路难
蛇入筒中——曲性在
蛇头上的苍蝇——自送一口肉；送来的口食
蛇吞扁担——直脖啦
蛇吞老鼠鹰叼蛇——一物降一物
蛇吞象——不自量；好大的胃口
蛇吞蝎子——以毒攻毒
蛇遭蝎子蜇——一个比一个毒
蛇钻窟窿——顾前不顾后
蛇钻竹筒——没有回头的余地
田坎上爬长虫（蛇）——地头蛇
吞了烟袋油的蛇——离死不远
弯扁担打蛇——两头不着实
窝里的蛇——不知长短
乌梢蛇打店——常（长）客
蜈蚣遇到眼镜蛇——一个此一个毒
心口上挂秤蛇——称（chen）（称）心
眼镜蛇摆手——好毒的一招
眼镜蛇打喷嚏（pen ti ）——满嘴放毒
养蛇咬自己——自取其祸；惹祸上身
药铺里挂蛇皮——打着吓人的幌子
一个洞里的蛇——早有勾结
阴沟石缝里的蛇蝎——暗伤人；暗里伤人
竹筒里爬长虫（蛇）——直出直入
属长虫（蛇）的——能屈能伸
一朝被蛇咬，三年怕草绳。
青竹蛇一条够毒，泥皮蛇一洞无用。
蛇咬鼠、鹰叨蛇，一物降一物。
画蛇添足，多此一举。
虎头蛇尾，有始无终。
杯弓蛇影，虚惊一场。
人心不足蛇吞象。
6.关于百鬼的句子有哪些
1、据说今天晚上夜黑风高，阴魂不散，百鬼横行，阴魂不散，所有的鬼会飘到你身边，惨白的脸，布满血丝的双眼，干枯的双手抚摸着你，他们在你面前嘶吼着。只为对你说声：圣诞节晚安！
2、万圣节你最大，百鬼见你都要怕，南瓜头，面具照，冲鬼一笑，心颤三跳，冲鬼两笑，心惊肉跳，冲鬼三笑，立马上吊！祝你万圣节快乐，天天开心。
3、百鬼仍旧是百鬼，不过比起初见时有很大的不同。众鬼都换了衣饰，各有不同，却都是鲜红的色，或妖艳或诡异然而看一眼却有杀气凛凛的感觉扑面而来。罗刹恶鬼，不过如此。
4、如今已不常喝酒，否则会听见百鬼夜行于市，磨牙霍霍，笑我蹉跎。
5、有一种灯，点亮后百鬼莫侵。有一种扫帚，骑上后瞬息万里。有一种面具，戴上后可以演绎神奇。天使折翼，激发潜力。浴火梧桐，凤凰于飞。所有经历过的磨难，在今天全变为好运与财富。
6、“凤凰在笯鸡鹜舞，万马齐喑究可哀，百鬼狰狞斯文丧，天公讵肯降人才。
7、一本记录天下百鬼的古书，一把鬼神的佩剑，一个奇怪的梦，法力高强的西域妖僧，被困在八大岛国富士山中的鬼神阿修罗，富士八峰守卫八歧大蛇，前鬼。
8、恍惚间雾中似乎夹杂着百鬼众魅向人群吞噬而来…
9、鬼门为阴恶之气所聚，百鬼所居。
10、拿一块石头放宅上，于是百鬼避匿。
11、百鬼狰狞，上帝无言，星有芒角，见月暗淡。
12、大千世界，万族林立，百鬼众魅，妖兽横行。
13、百鬼夜哭，虚空幻象，顿时支离破碎，现出一条金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙铺垫而成的光华圣路，接连天地。
14、不假思索，噬魂阴魈一个回身，直接就跳向了百鬼伞。
15、阎王家族负责保护阎王家谱以及记录十妖、百鬼的名册或书物。
16、纪云焕——百鬼闻之色变的名字，正踏着黑暗的巨浪，向你一步步走来。
17， 原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。
18、当然进去看看，放心吧骚年，大白天阳光普照之下是百鬼禁行的！
19、七月十五，鬼节，地官释罪之时，开鬼门，百鬼夜行。
20、清明时节，杨柳青青。心念故人，折柳相赠。传我祝福，寄我真情。百鬼不入，百毒莫侵。趋吉避害，消灾去邪。身体无恙，诸事顺心。家人平安，如意相随。
21， 亲爱的朋友，温馨提示：你的糖我还没收到，如若再次延期，今晚百鬼上你家敲门，让你“见鬼”去吧。祝你万圣节快乐，以上内容皆属真实，如若不信，后果自负！
22、火焰散开，吴邪看见画卷上的人缓缓动了动，接着一个一个自画中走出，百鬼夜宴，阿鼻地狱。鲜红的衣衫，苍白的容颜，混合着鲜血的气息，死亡笼罩了整个战场，百鬼妆容诡异，如同索命，直直的朝阴兵飞去。线性木头
23、张起灵做了一个梦。梦里好像有很多人在说话，有一个最特别。陌生的声音，却是熟悉的语气，近在耳边。“张起灵，我找到你了。”，他微微睁开眼，怀里的猫儿歪了歪头，睡得一脸天真无邪。月落日起，百鬼散尽。天亮了。线性木头
24、无匣也无鞘，暗室夜常明。三尺木马牛，可折天下兵。欲知天将雨，铮铮发龙鸣。提剑走人间，百鬼夜遁行。飞过广陵江，八百蛟龙惊。世人不知何所求，那袭青衫放声笑：天不生我李淳罡，剑道万古如长夜！烽火戏诸侯
25、这个红衣女人之所以要找刘铁木，并不是因为他有多么的特殊，只因为他在招摇撞骗的时候，从一个老农家讹赖一个木牌子，据说是家传之宝，这个宝贝，就是百鬼令牌。
7.关于八歧大蛇和天照大神的历史或传说、、
日本神话 与每个国家一样，日本也是根据自己的周围环境和想象来解释他们的起源及其世界的！所不同的是，他们自己的神话传说与日本的历史精密相关！！一般大致上可以分为两个阶段一个是以神话为背景的神代！另一个属于历史日本国时代！日本的神代可按照《记》，《纪》所记载可分为三个舞台。
分别是高天原.出云.日向这三个阶段！ 第一阶段主角应该是伊邪那歧尊（男）和伊邪那美尊（女），由他们二神创造神土，诸神降生以及天岩户等故事发展而来高天原神氏，以日本天皇的神祖活动的天上世界的故事！ 天地混沌初开之时，伊邪那歧尊与伊邪那美尊站在天桥之上俯瞰下界！掷下镶着珠宝的天界之矛，因而发现了一片海洋。随着矛尖流下的盐水凝结延伸边为小岛！他们来到岛上生儿育女！繁衍后代！第一批子女就组成日本的8个岛屿，因此日本又被称为大八洲。
这段是讲述神话与神谱 。 第二阶段主角就是我们熟悉的伊邪那歧尊和伊邪那美尊的三贵子.由他们来上演的出云神话！ 由于伊邪那歧尊和伊邪那美尊之间的矛盾而决裂！而导致了一场纠纷。
（伊邪那歧便一直深居黄泉国！伊邪那美恼羞成怒便扬言要每日毁灭千人！伊邪那歧针锋相对还以颜色道：那么我将会每日建立产室1500所！”（详细见〈古事记〉卷上第18节）随后伊邪那歧从黄泉国返回后便产下一女二男！便是“三贵子”{女儿--天照大神（司职太阳神）.二子--月读命--（司职月亮神）.和那个最小的坏孩子--素盏铭尊（司职风神）}在日本天照大神就像是中国的女娲娘娘一样被崇敬，被视为母亲一样伟大！而素盏铭尊（又名--须佐之男尊）却是个被公认的“坏小子”脾气十分的火暴！也被列为破坏神！ 由于素盏铭尊狂暴的个性，不久便于他大姐天照大神彼此发生了为争夺高天原的战争！！由于众神大多袒护天照大神（尤其是老二月读命），素盏铭尊渐渐败下阵来！天照大神终于获胜而留居高天原！素盏铭尊被驱逐出天界，也从此改名须佐之男尊，而流亡到了出云国！在流亡出云国的这段时间中先征服了因幡的白兔，后又斩杀了八歧的大蛇（关于这点大家可以研究一下KOF拳皇系列！）从八歧大蛇口中拯救了那位有名的奇稻田公主！而成为英雄又获得了三样宝物（草蒺剑、八太羽镜和八尺琼勾玉！）后又将宝物献于天照大神，与公主结婚后掌管治理着出云国！此后须佐之男尊的之子少彦名命继承了出云国成了统治者。然而天照大神恐怕有后患，仍不肯就此罢休！硬是逼迫少彦名命将统治权移交给他的孙子琼琼杵尊。
而第二段是讲述英雄传说和历史人物。 琼杵尊下凡后，天照大神为了表示他的权利又交给他三件神器--剑（象征强盛），镜（象征神圣），玉（象征城民的忠诚）。
于是琼琼杵尊正式接管了出云国。 第三阶段主角可就是琼琼杵尊和他的后裔日本的初代天皇--神武天皇！ 天照大神之孙--琼琼杵尊降临九州的高干惠峰因而展开了日向三代的故事。
故事中心虽然是海宫油幸的。但贯穿着政治意图！而后结尾是隼人的祖先，身为兄长的海幸彦投降了神武天皇的祖先--山幸彦来构成的！此外作为神和人的时代结合者，神武天皇的故事。
这都说明天皇统治大和地方的由来。 这第三段便是讲述天皇的系谱（这里也不去过多的叙述！） 天平年间（729—749年）前后繁荣起来的奈良时代文化是在律令国家繁荣和唐代文化影响下发展起来的，融合唐代文化的国际性和这一时代的国家色彩，创造了独特的文化。
大陆西域的文化传播使的日本也在知识方面呈现了多样性。而这个时代出现的神怪是为了提倡道德风尚和个人操守，而神怪也渐渐的吸收了中国的文化！使得日本的神话也变的丰富多彩。
8.关于远吕智的传说
远吕智就是传说中的八岐大蛇。 传说，八岐大蛇有著八个头、八条尾巴，眼睛如同“酸浆草”般鲜红，背部上则长满了青苔和树木，腹部则溃烂状流著鲜血，头顶上则常常飘著雨云（天丛云），身躯有如八座山峰、八条山谷般的巨大。非常喜欢喝酒。 事迹 传说，当素盏鸣尊（素戋呜尊、スサノオ；建速须佐之男命（たけはやすさのおのみこと）、须佐乃袁尊）从高天原被放逐到出云国之后，沿著“肥河”（斐伊川）行走时，在上游遇到一对老夫妇脚摩乳（足名椎命；アシナヅチ）与手摩乳（手名椎命；テナヅチ），这对老夫妇原本生有八个女儿，但其中前七位已经被八岐大蛇吃掉了，如今，这对老夫妇正为即将面临同样命运的么女奇稻田姬（栉名田比売；クシナダヒメ）悲泣著。 素盏鸣尊便以事成之后将奇稻田姬许配给他为条件，自告奋勇收伏即将前来的八岐大蛇。为保护奇稻田姬，素盏鸣尊将她变成一只梳子（栉）插在自己的头发上，然后叫脚摩乳与手摩乳酿造烈酒，在围墙上凿了八个门，各自摆了装满烈酒的酒桶。 后来，到达现场的八岐大蛇一闻到了酒香，八个头便各自自钻进八个门中饮用烈酒，接著便酒醉倒地，昏睡不起。素盏鸣尊趁机持著“十拳剑”，预将八岐大蛇斩杀，在切到尾巴的时候，十拳剑的剑刃却敲出了缺口，将尾巴逐一剖开看才发现，原来其中含有一把坚硬而锋利的大刀，而这把大刀便是“天丛云剑”（あめのむらくものつるぎ）。从此，素盏呜尊娶奇稻田姬为妻，定居于出云国。 神话隐喻 河川泛滥说 有一说认为，这八岐大蛇代表的是“河川泛滥”。“斐伊川”上的沙洲形貌是如同蛇鳞般的“鳞状沙洲”，加上河川蜿蜒的模样，因而被描述为“大蛇”。河川固定一段时间的泛滥便会毁坏（吞吃）稻田（八稚女），而击退大蛇就象征著治水成功。 制铁文化说 另一说认为，这八岐大蛇也可能反映出古代八云国（今岛根县安来市）的“制铁文化”。八岐大蛇也可能是铁矿山（原头）的隐喻，大蛇腹部流血的模样就是铁砂（原料）混在河水中混浊的样子，而它尾部内铁剑（成品）的坚硬。
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9.讲讲日本神话传说中的八歧大蛇
据<；古事记>；与<；日本书纪>；记载，当素盏明尊（须佐之男）被众神从天高原贬至出云国时，期间遇到一对老夫妇，得知山中有大蛇，并每年都来吃掉这对夫妇的一个女儿.之后素盏明尊便自告奋勇，斩杀八歧大蛇，解救了夫妇俩的最后一个小女儿（正好是第8个），使其幸免于难（素盏明尊事先将这个少女变成梳子，插进了自己的头发）.
以上就是广为流传的"八歧大蛇之死".然而在<；古事记>；和<；日本书纪>；的正文中，除了外貌以外（稍后会提到），并没有在其他方面对八歧大蛇有过多的描述.至于其实力究竟如何，那也是不得而知.素盏明尊在斩杀大蛇的时候，事先准备了8碗米酒.等到大蛇被酒香吸引，喝得酩酊大醉的时候，才拔剑将其切成碎块.之后在蛇尾找到了草稚剑（这个稍后也会提到）.可以说，整个杀蛇过程用的都是智取，八歧大蛇的实力也没有得到充分的展现（这点和希腊神话中，英雄赫拉克勒斯斩杀九头怪许德拉的情况截然不同）.