短句子网1.关于隐士的诗句有哪些
如下：
①王孙游兮不归，春草生兮凄凄。--刘安：《招隐士》
②振衣千仞岗，濯足万里流。--左思：《咏史》
③小舟从此逝，江海寄余生。--苏轼：《临江仙˙夜归临皋》
④开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。--孟浩然：《过故人庄》
⑤独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。--王维：《竹里馆》
⑥无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--刘禹锡：《陋室铭》
⑦只在此山中，云深不知处。--贾岛：《寻隐者不遇》
⑧强效忘机者，斯人尚未忘。 ——孟郊《怀南岳隐士》
⑨潜书周隐士，白云今有期。——元稹 《寄隐客》
⑩今来招隐士，恨不见琼枝。——李德裕《访韦楚老不遇》，等。
隐士：
隐士，是道家哲学术语。指隐修专注研究学问的士人，民间教育家。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐士。
隐士首先是知识分子，是“士”阶层的成员之一。并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。
他们跟庄子一样，崇尚自然无为的人生态度，选择隐修专注研究学问的生活方式。隐士一般是道家人物，而道家代表人物也往往是隐士，比如，许由、巢父、列子、庄子、鬼谷子、张良、黄石公、邓禹、诸葛亮、刘伯温、水镜先生、徐茂公、苗训、陈抟、河上丈人、陶渊明等等，当然，还有很多没有留下著作的隐士，这是因为战乱以致于我们无法了解他们。
2.关于写“隐士”的诗词有什么
1. 《饮酒·其五 》 魏晋 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
2. 《招隐士》汉代 刘安
桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。
山气巃嵸兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。
猿狖群啸兮虎豹原，攀援桂枝兮聊淹留。
王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。
坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。
罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴。
丛薄深林兮，人上栗。
嵚岑碕礒兮碅磳磈硊，树轮相纠兮林木茷骫。
青莎杂树兮薠草靃靡，白鹿麔麚兮或腾或倚。
状？崟崟兮峨峨，凄凄兮漇々。
猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。
攀援桂枝兮聊淹留。
虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。
王孙兮归来，山中兮不可以久留。
3. 《咏史》 魏晋 左思
弱冠弄柔翰，卓荦观群书。
著论准过秦，作赋拟子虚。
边城苦鸣镝，羽檄飞京都。
虽非甲胄士，畴昔览穰苴。
长啸激清风，志若无东吴。
铅刀贵一割，梦想骋良图。
左眄澄江湘，右盼定羌胡。
功成不受爵，长揖归田庐。
4. 《访韦楚老不遇》 唐 李德裕
昔日征黄绮，余惭在凤池。
今来招隐士，恨不见琼枝。
5. 《怀南岳隐士二首（一作赠隐者）》唐 贯休
饼不煮石吃，眉应似发长。
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。
虽斅忘机者，斯人尚未忘。
3.赞美隐士的诗句
王孙游兮不归，春草生兮凄凄。--刘安：《招隐士》
振衣千仞岗，濯足万里流。--左思：《咏史》
小舟从此逝，江海寄余生。--苏轼：《临江仙˙夜归临皋》
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。--孟浩然：
《过故人庄》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。--王维：《竹里馆》
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--刘禹锡：《陋室铭》
只在此山中，云深不知处。--贾岛：《寻隐者不遇》
4.有关隐居的诗句
关于“隐居”的诗句包括：
1、东晋陶渊明《饮酒·结庐在人境》
原文：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
2、唐代王维《山居秋暝》
原文：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
译文：
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
3、东晋陶渊明《归园田居（其三）》
原文：
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜， 但使愿无违。
译文：
南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。
狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
4、唐代王维《山居即事》
原文：
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。
译文：
沉寂地把篱门紧紧掩上，在苍茫暮色中望着斜晖。鹤栖宿遍布周围的松树，柴门来访的人冷落疏稀。
嫩竹节已添上一层新粉，老荷花早落下片片红衣。渡口处的渔火星星点点，是处处采菱人荡舟来归。
5、唐代李白《山中问答》
原文：
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
译文：
有人问我为什么隐居在碧山。我微笑不答，心境自在悠闲。
桃花盛开，流水杳然远去。这里别有一番天地，岂是人间。
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5.历史上有哪些著名的隐士
林和靖 杭州孤山多梅.每当腊风初度，便有暗香浮动，疏影横斜，玉蕊怒放，情境高雅，探幽揽胜者多往观赏.年复一年，便形成了孤山赏梅的胜迹.这里，曾是北宋诗人林和靖种梅养鹤隐居的地方.但林和靖的故乡却是在宁波奉化. 林和靖（967-1028）名逋，字君复，宁波奉化黄贤村人.因他四十多岁后长期隐居杭州孤山，直到八十三岁死于孤山，葬于孤山，时人多误以为他是“钱塘”人. 林和靖少年好学，诗词书画无所不精，独不会下棋.常对人说：“逋世间事皆能之，唯不能担粪与着棋.”他性情淡泊，爱梅如痴.在故里时唯以读书种梅为乐.相传，他于故居前后种梅三百六十余株，将每一株梅子卖得的钱，包成一包，投于瓦罐，每天随取一包作为生活费，待瓦罐空了，刚好一年，新梅子又可兑钱了.他种梅、赏梅、卖梅，过着恬然自乐的生活，常在梅园里独自吟哦，写过许多有名的梅花诗，如： 从芳摇落独喧轩，占尽风情向小园； 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏. 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂； 幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊. 林和靖爱梅，亦爱四处游学，足迹遍于江淮之间.到四十多岁时，便结庐于杭州孤山.孤山傍湖，山不高而清秀.他绕庐植梅，依山种树，以种梅为乐.凭林和靖道德文章，高官厚禄不难立致.但他泰然隐居，绝意仕途，甚至宋真宗赵恒闻其名，请他去给太子教书，这一千载难遇的美职，也被他一口拒绝.在他临终时还为此而自豪.他在绝笔诗中写道： 湖上青山对结庐，坟前秋色亦萧疏. 茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书. 朝野之士仰慕他高风亮节，纷纷慕名前往拜访，但他绝不回访.相传，他从家乡奉化带去两鹤，被他驯化，善知人意，会买菜报讯.纵之飞入云霄，盘旋于西湖山水之间，尔后复归笼中.林和靖爱逾珍宝.他常泛小舟游西湖诸寺院，每有客至，小童即延入小坐，开笼纵鹤.在西湖游览的林和靖见家鹤飞翔，便知有客来访，即掉小舟而归.传说，在林和靖死时，他养的这两只鹤在墓前悲鸣而死.他在一首咏鹤诗中写道： 皋禽名祗有前闻，孤引圆吭夜正分； 一唳便惊寥泬破，亦无闲意到青云. 林和靖终身不娶，以种梅养鹤为乐.时人说他“以梅为妻，以鹤为子”，“梅妻鹤子”的佳话因而留传千载.这只是他人生的一面.他人生的另一面还是情怀绵绵.这在他写的《长相思》这首著名的词里可以看出： 吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知别离情. 君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平. 林和靖对故乡的怀恋之情，亦常见笔端：“半夜月欲落，千山人忆往.”“又是离歌，一阕长亭暮.王孙去，萋萋无数，南北东西路.”殷殷思念屡溢言表. 林和靖的一生是隐居的一生，也是他刻意学术的一生.他写的诗，风格独特，清新自然，尤多奇句.北宋著名政治家范仲淹称赞他：“风格固若厚，文章到老醇.”著名诗人欧阳修、黄庭坚都很欣赏他那清新奇特的作品.但他不想以诗传世，故随写随丢，传下来不多.经后人搜集，仅得诗词三百余篇，题名《林和靖诗集》. 林和靖的节操和学识很得宋真宗的赏识，曾赐号“和靖处士”.死后，宋仁宗赵祯也“赐谥和靖先生，赙粟帛”. 林和靖虽隐于孤山，死于孤山，葬于孤山，但他故乡黄贤村，连妇孺皆知这位“梅鹤太公”.人们对这位先贤的尊敬，历千年不衰.旧时族规定每年清明轮番去孤山扫墓，并一直保持到解放后五十年代.。