短句子网1.泰戈尔描述“故乡”的诗句有哪些
1、无名的日子的感触，攀援在我的心上，正像那绿色的苔藓，攀援在老树的周身。
2、你微微的笑着，不同我说什么话，而我觉得，为了这个，我已等待的很久了。
3、夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
4、这些微思，是绿叶的簌簌之声呀，它们在我的心里，愉悦的微语着。
5、只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。
6、天空中不留下鸟的痕迹 但我已经飞过。
7、她是我们的，我们心中之所爱，圣地尼克坦！在她的手臂中，荡漾着我们的轻梦……
8、你不记得他怎样坐在窗内，诧异地望着你深入地下的纠缠的树根么？
9、我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水中的涟漪，当你沐浴时，把你吻了又吻。
10、两只鸭子挨着芦苇，在芦苇影子上游来游去，孩子静静地坐在那里想着。
11、他想作风，吹过你的萧萧的枝杈；想做你的影子，在水面上，随了日光而俱长；想做一只鸟儿，栖息在你的最高枝上；还想做那两只鸭，在芦苇与阴影中间游来游去。
12、我是秋云。空空地不载着雨水，但在成熟的稻田中，我看见了我的充实。
13、绿叶恋爱时便成了花。 花崇拜时便成了果实。
14、樵夫的斧头，问树要斧柄。 树便给了他。
15、太阳在西方落下时，他的早晨的东方已静悄悄的站在他面前。
拉宾德拉纳特·泰戈尔是一位著名的印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。
拉宾德拉纳特·泰戈尔的故乡是印度西孟加拉邦加尔各答。在加尔各答城，驱车在一条宽阔大道，速度却提不上去。各种装满货物的大货车堵塞不说，更主要不是全封闭的，会有缓慢的牛车挡道，路边还有散落迈步的老牛。据说印度视牛为神，如果牛老了，绝不能杀，也不能吃，只能给它们放生，四处游荡，还会有信徒送东西喂牛。
2.泰戈尔关于父爱的诗歌
慈母心往往是在唠叨中见真情， 父爱却是无声无息不易发现。
父亲为家庭承担了太多责任， 父亲为家庭做出了巨大的牺牲。 父爱不善用言语表达， 父爱需用心去体会。
父亲把人生所有的艰难与苦涩都埋进心里， 自己承担雨中的凄凉， 父亲也奋力与妻子撑起头顶的一片天空。 艰难，压抑，无私的关怀， 给儿女慰心的体贴。
粗暴，严厉，令人不敢回想， 对儿女严格之极。 父爱单纯，因为它饱含对儿女的期盼； 父爱可敬，因为它是无私的奉献； 父爱伟大，因为它是家庭的顶梁柱； 父爱无私，因为它总是默默地流露。
3.找几首关于"家"的诗歌
家
泰戈尔
我独自在田野间的小路上走着，
夕阳像吝啬的财主，正收藏起它最后一点黄金。
日光逐渐地沉入深深的黑暗之中，
那收割后的田地孤独地躺着。
突然，一个男孩尖锐的声音划破了天际，
穿越了黑暗，留下他的歌声在静谧的黄昏里回荡。
他的家就在荒地边缘的村落里，
穿过甘蔗园，隐约在香蕉和直直的槟榔树，
以及椰子树和深绿榴莲的浓荫里。
星光下我独自行走的途中停留片刻，
看着在我面前展开的幽暗大地，
正用双臂拥抱着无数的家庭，
那里有摇篮和床铺，有妈妈们的心和夜晚的灯光，
还有那年幼的生命自然而愉悦，
全然不知这样的欢愉对于世界的价值。
4.有关家的诗歌和名言
家 是一棵不老的树 古老的枝头 缀满了牵挂的心 家 是一首不朽的童谣 流浪的人 靠它寻找回归的门 二 离山越近山就越高 不知疲惫的脚步 是否能找到回家的路 心不停地张望 母亲的树又长高了多少 曾被远方诱惑的思绪 总也走不出家的遂道 我是母亲放飞的风筝 生命是那双粗糙的手 三 家是一个写不完的故事 人们扮演着不同的角色 念着自己的台词 季节在脚下悄悄滑落 交织的目光寻找着 能结构合谐愉悦的编剧 家是一首唱不完的歌谣 是故乡一把泥土 蕴育的一片温馨 被诱惑的脚步 不管走到哪里 总会踩着同样的节奏 回到老屋。
5.泰戈尔的诗句
《飞鸟集》（泰戈尔诗集之一）由105段诗歌组成。
每段诗歌都只有简短的两三句话，却在冥冥中，悄悄为我们点亮了什么东西。而在这些集灵感与思索为一身的精悍短诗中，泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈；时而是一名四海为家的探险家，向着高山大海发出感叹；时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情；时而是一位满头银发的老朽，独自在回忆中反思人生；但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间，然后微笑着安静离开。
作者照片 除去泰戈尔清新自然的文笔，在《飞鸟集》中，我更多感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，但同时更高于生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。
他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”
在另一方面，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。
他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”
…… 这就是泰戈尔，这就是《飞鸟集》。或许，对于人类的文明史来讲，《飞鸟集》不过是沧海一粟而已；然而，我却只想说，它是一种别具一格的清新，在如今繁忙拥挤的都市里，用它蕴涵的广阔无边的自然荒野，为我们开创另一个天堂。
泰戈尔少年时代即开始文学创作，在半个多世纪的创作生涯中，他涉足诗歌、小说、戏剧等领域，且均获得杰出成就；其中，最能体现他的风格特征的，是他的诗。在印度，在世界许多国家，泰戈尔都被尊为“诗圣”。
1910年发表的哲理诗集《吉檀迦利》最早显示了泰戈尔的独特风格。从形式上看，这是一部献给神的颂歌，“吉檀迦利”就是“献诗”的意思。
但泰戈尔歌颂的并不是“一神教”拥有绝对权威、巍然凌驾于万物之上的神，而是万物化成一体的泛神，是人人可以亲近、具有浓厚平民色彩的存在。诗人劝告那些盲目的顶礼膜拜者们：“把礼赞和数珠撇在一边罢！”因神并不在那幽暗的神殿里，“他是在锄着枯地的农夫那里/在敲石的造路工人那里/太阳下，阴雨里/他和他们同在/衣袍上蒙着尘土。”
人们应该脱下圣袍，到泥土里去迎接神，“在劳动里，流汗里/和他站在一起罢。” 泰戈尔认为，作为一个诗人，如果只是搬弄华丽词藻或炫耀文字技巧，同样是无法通向神的。
那些浮华的装饰将成为阻障。他崇尚纯真和简朴，企望自己的生命“简单正直像一枝苇笛”，让神“来吹出音乐”，从而达到人梵神合一的境界。
《吉檀迦利》所表现出的泛神论思想，无疑与印度古代典籍如《奥义书》等息息相通。但泰戈尔在发扬本民族传统的时候，并无意营造一个封闭的世界，他渴望长期隔绝的东西方能够不断接近、沟通。
1912年泰戈尔自己把《吉檀迦利》译成英文，次年便以此获得了诺贝尔文学奖。评奖委员高度评价了泰戈尔的创作，特别是他通过文学创作“调和人类文明两极化”的努力。
参见诺贝尔奖委员会1913年文学奖颁奖辞。 继《吉檀迦利》之后的《园丁集》1913仍然是一部“生命之歌”，但较多地融进了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福、烦恼与忧伤，其实可以视为一部青春恋歌。
不过，诗人是在回首往事时吟唱出这些恋歌的，在回味青春心灵的悸动时，他无疑又与自己的青春经验保有一定距离，可以相对地进行理性审视和思考，从而使这部恋歌不时闪烁出哲理的光彩。 《新月集》是诗人历经人世沧桑之后，从睿智洁净心灵唱出的天真的儿歌，诗人熔铸儿时的经验，借助儿童的目光，营造了一个晶莹的童话世界。
而深达的哲理，则时时从童稚的话语和天真的画面中流露出来。可以说，智者的心灵与纯真的童心在《新月集》里达到了最好的融合。
自二十年代起，泰戈尔的作品便由著名作家谢冰心、郑振铎等译成中文，受到我国众多读者的喜爱，至今仍传诵不息。编辑本段诗圣 印度近代著名作家、诗人、哲学家——宾德拉纳特·泰戈尔1861一1941少年时代即开始文学创作，在半个多世纪的创作生涯中，他涉足诗歌、小说、戏剧等领域，且均获得杰出成就；其中，最能体现他的风格特征的，是他的诗。
在印度，在世界许多国家，泰戈尔都被尊为“诗圣”。 泰戈尔认为，作为一个诗人，如果只是搬弄华丽词藻或炫耀文字技巧，同样是无法通向神的。
那些浮华的装饰将成为阻障。他崇尚。
6.求泰戈尔的《家庭》赏析
我独自在横跨过田地的路上走着，夕阳像一个守财奴似的，正藏起它的最后的金子。
白昼更加深沉地投入黑暗之中，那已经收割了的孤寂的田地，默默地躺在那里。 天空里突然升起了一个男孩子的尖锐的歌声。
他穿过看不见的黑暗，留下他的歌声 的辙痕跨过黄昏的静谧。 他的乡村的家坐落在荒凉的边上，在甘蔗田的后面，躲藏在香蕉树，瘦长的槟榔树， 椰子树和深绿色的贾克果树的阴影里。
我在星光下独自走着的路上停留了一会，我看见黑沉沉的大地展开在我的面前，用她的手臂拥抱着无量数的家庭，在那些家庭里有着摇篮和床铺，母亲们的心和夜晚的灯，还有年轻轻的生命，他们满心欢乐，却浑然不知这样的欢乐对于世界的价值。
7.泰戈尔描述“故乡”的诗句有哪些
1、无名的日子的感触，攀援在我的心上，正像那绿色的苔藓，攀援在老树的周身。
2、你微微的笑着，不同我说什么话，而我觉得，为了这个，我已等待的很久了。 3、夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。
秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。 4、这些微思，是绿叶的簌簌之声呀，它们在我的心里，愉悦的微语着。
5、只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。 6、天空中不留下鸟的痕迹 但我已经飞过。
7、她是我们的，我们心中之所爱，圣地尼克坦！在她的手臂中，荡漾着我们的轻梦…… 8、你不记得他怎样坐在窗内，诧异地望着你深入地下的纠缠的树根么？ 9、我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水中的涟漪，当你沐浴时，把你吻了又吻。 10、两只鸭子挨着芦苇，在芦苇影子上游来游去，孩子静静地坐在那里想着。
11、他想作风，吹过你的萧萧的枝杈；想做你的影子，在水面上，随了日光而俱长；想做一只鸟儿，栖息在你的最高枝上；还想做那两只鸭，在芦苇与阴影中间游来游去。 12、我是秋云。
空空地不载着雨水，但在成熟的稻田中，我看见了我的充实。 13、绿叶恋爱时便成了花。
花崇拜时便成了果实。 14、樵夫的斧头，问树要斧柄。
树便给了他。 15、太阳在西方落下时，他的早晨的东方已静悄悄的站在他面前。
拉宾德拉纳特·泰戈尔是一位著名的印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。
拉宾德拉纳特·泰戈尔的故乡是印度西孟加拉邦加尔各答。在加尔各答城，驱车在一条宽阔大道，速度却提不上去。
各种装满货物的大货车堵塞不说，更主要不是全封闭的，会有缓慢的牛车挡道，路边还有散落迈步的老牛。据说印度视牛为神，如果牛老了，绝不能杀，也不能吃，只能给它们放生，四处游荡，还会有信徒送东西喂牛。
8.《家庭》 泰戈尔
泰戈尔出身于印度孟加拉地区，他不仅生活在印度这个有着古老传统的“诗之国”，而且生活在一个文学和艺术氛围极浓的名门望族家庭。
泰戈尔是一个孩子的歌者。这从他的《新月集》中的诗中就可以看到。
这些诗把我们从怀疑贪望的成人世界，带到秀嫩天真的儿童的新月之王国里去。我们忙着消费时间在计算数字，这些诗却能使我们重回到坐在泥土里以枯枝断梗为戏的时代；我们忙着大海采珠，掘山寻金，这些却能使我们在心里重温着在海滨以贝为餐具，以落叶为舟，以绿草的露点为珠的儿童之梦。
也许通过下面的这首《海边》，我们更能体会到那种精美的儿童国境： “孩子们相聚在无垠的世界的海边， 辽阔的苍穹在苍头上静止，不息的海水在脚下汹涌澎湃，孩子们相聚在无垠世界的海边，欢叫着手舞足蹈。 他们用沙来筑屋，玩弄着空空的贝壳。
他们用落叶编成船，笑着让它们漂浮在深海里。孩子们在世界的海边自娱自乐。
他们不懂得怎么游泳，不晓得怎样撒网。采珠的人潜水寻找宝珠，商人在船上航行，孩子们却把鹅卵石拾起又扔掉。
他们不找宝藏，他们不知道怎样撒网。大海欢笑着翻腾浪花，而海滩的微笑泛着暗淡的光。
凶险的惊涛骇浪，对孩子们唱着没有意义的曲子，仿佛母亲在晃悠婴儿入睡时哼的。大海和孩子们一同玩耍，而海滩的微笑泛着暗淡的光。
孩子们相聚在无垠世界的海边，暴风走与在广袤的天穹中怒吼，航船趁机在无垠的大海里。死亡临近，孩子们却在玩耍。
在无垠世界的海边，有着孩子们盛大的聚会。” 《家庭》是泰戈尔《新月集》中的另一首诗。
暮色苍苍，行者在孤寂地走着。他要走向哪里？哪里是她生命的最后归宿？男孩的歌声告诉了他。
歌声打破黄昏的寂静；男孩唱着歌，越过重重的、无边的黑暗，奔向他那个有着无数欢乐的家园。他寻着歌声望去，看见收割过的田野裸现着她的胸脯，在那田野的边上，正坐落着一个又一个的村庄。
在村庄的那些家庭里有着摇篮和床铺，有着母亲们一颗颗慈爱的心和一盏盏拨亮了的灯，还有像歌唱着的男孩一样的年轻的、鲜活的生命。每一个家中都充满着爱的温馨，每一个家庭中都充满着不尽的欢乐。
人们只是尽情享受着亲情的幸福，却并不过分于问这欢乐对于世界的价值。行者收回了视线，他在星光下醒悟了：每一个行者，生命的终程便是家庭。
那里有着无限的爱，无限的欢乐和无限的幸福。《开始》是一首对生命的赞歌。
我是从哪儿来的？这不只是孩子喜欢追问的问题，同样也是成人以至于哲学家们所追问的问题。 一位母亲和她的孩子一起告诉了我们答案：“我们的生命源远流长。
它孕育在爱情和希望里，它诞生在黎明和曙光中。生命的莅临总是让母亲狂喜得震颤，她盼望着这种力量，同时又惊惧于这力量的神奇巨大。
造物主将生命的甘霖滴在了她处子的心上，她便张开肢体的花瓣愉悦地受着，结出累累的果实。 她将这爱的果实细心呵护着，紧紧拥在怀中，像崇拜神祗一样崇拜着这一个鲜嫩的小生灵。
这也正是人类对自身的爱护和崇拜，对生命自然存在的爱护和崇拜。” 《吉檀迦利》中有这么一首对生命的赞歌：“这是一股生命的泉水，日夜流穿我的血管，也流穿过世界，又应节地跳舞。
就是这同一的生命，从大地的尘土里快乐地伸放着无数的芳草，进发出繁花密叶的波纹。 就是这统一的生命，在潮汐里摇动着生和死的大海的摇篮。
我觉得我的四肢因受着生命世界的爱抚而光荣。我的骄傲，是因为时代的脉搏，此刻在我的学业里跳动。”
生命是运动的，于是泰戈尔将其生命比喻为“泉水”，它不停地流，流遍了整个世界，而且还在“应节地跳舞”，因为生命的运动有节奏的律动，是美好的，快乐的。这种美好快乐的生命运动使大地充满了生机。
“伸放出无数片的芳草，迸发出繁花密叶的波纹”，生与死也同样是这生命的运动，因此生与死同样美好！《流萤见集》中写道：“孩子就是我们的天使——孩子啊，你给我的心带来了风和水潺潺相激的声音花奔默默无言的秘密云和梦黎明天空惊讶的寂寞凝视。”泰戈尔赞美孩子的天真、纯洁、可爱。
他为孩子辩白，当他们收到成人的责备时，他为孩子祝福，“祝福这个心灵，这个洁白的灵魂，他为我们的大地，嬴得了天地的接吻”（《新月集》中的'祝福'）；他唱着歌，把乐声围绕在孩子的身边，“好像那爱情的热恋手臂一样”（《新月集》中‘我的歌’）；他赞美孩子天使，把和善的眼光的照映在人们黑漆的心中，时他们得以相互亲爱；他情愿能在孩子的世界中心，就如一朵盛开的花。开着爱、美与真的花朵！ 总之，我们只要一翻开泰戈尔的诗来，便立刻如得到两只魔术的翅膀，可以使自己从现实的苦闷的境地里飞到美静天真的儿童国里去。