关于张果老的诗句

1.关于“张果老”的诗有哪些

关于“张果老”的诗有

《 水仙子 》

元代:未知作者

超凡入圣汉钟离,沉醉谁扶下玉梯。扇圈一部胡须力,绛云般红肉皮。做伴

的是茶药琴棋。头绾著双Ü髻,身穿著百衲衣,曾赴阆苑瑶池。 吕洞宾

醉魂别后广寒宫,飞下瑶台十二峰。只因一枕黄粱梦,得神仙造化功。左右

列玉女金童,采仙药千年寿,炼丹砂九转功。每日价伏虎降龙。 蓝采和

西风宽舞绿罗袍,每日阶前沉醉倒。头边歪裹乌纱帽,金钱手内抛。斗争夺

忙杀儿曹,狂歌唱檀板敲,子是待要乐乐淘淘。 徐神翁

不为贼盗恋妻奴,独向烟霞冷淡居,金银财宝无心顾。浑身上破落索,缆缆

缕缕衣服。冷清清为活路,闲逍遥走世途,脊梁上背定葫芦。 张果老

驼腰曲脊六旬高,皓首苍髯年纪老,云游走遍红尘道。驾白云驴驮高,向赵

州城压倒石桥。柱一条斑竹杖,穿一领粗布袍,也曾醉赴蟠桃。 曹国舅

玉堂金马一朝臣,翻作昆仑顶上人。腰间不挂黄金印,闲随着吕洞宾,林泉

下养性修真。金牌腰中带,笊篱手内存,更不做国戚皇亲。 李岳

笔尖吏业不侵夺,跳入长生安乐窝。绸衫身上都穿破,铁拐向手内拖,乱哄

哄发似松科。岂想重ブ卧,不恋皓齿歌,每日价散诞蹉跎。 韩湘子

药炉经卷作生涯,不恋王侯宰相家。乱纷纷瑞雪蓝关下,冻伤韩相马,半空

中乱糁长沙,黑腾腾彤云布,冷飕飕风又刮,山顶上开花。

2.关于“张果老”的诗有哪些

关于“张果老”的诗有《 水仙子 》元代:未知作者超凡入圣汉钟离,沉醉谁扶下玉梯。

扇圈一部胡须力,绛云般红肉皮。做伴的是茶药琴棋。

头绾著双Ü髻,身穿著百衲衣,曾赴阆苑瑶池。 吕洞宾醉魂别后广寒宫,飞下瑶台十二峰。

只因一枕黄粱梦,得神仙造化功。左右列玉女金童,采仙药千年寿,炼丹砂九转功。

每日价伏虎降龙。 蓝采和西风宽舞绿罗袍,每日阶前沉醉倒。

头边歪裹乌纱帽,金钱手内抛。斗争夺忙杀儿曹,狂歌唱檀板敲,子是待要乐乐淘淘。

徐神翁不为贼盗恋妻奴,独向烟霞冷淡居,金银财宝无心顾。浑身上破落索,缆缆缕缕衣服。

冷清清为活路,闲逍遥走世途,脊梁上背定葫芦。 张果老驼腰曲脊六旬高,皓首苍髯年纪老,云游走遍红尘道。

驾白云驴驮高,向赵州城压倒石桥。柱一条斑竹杖,穿一领粗布袍,也曾醉赴蟠桃。

曹国舅玉堂金马一朝臣,翻作昆仑顶上人。腰间不挂黄金印,闲随着吕洞宾,林泉下养性修真。

金牌腰中带,笊篱手内存,更不做国戚皇亲。 李岳笔尖吏业不侵夺,跳入长生安乐窝。

绸衫身上都穿破,铁拐向手内拖,乱哄哄发似松科。岂想重ブ卧,不恋皓齿歌,每日价散诞蹉跎。

韩湘子药炉经卷作生涯,不恋王侯宰相家。乱纷纷瑞雪蓝关下,冻伤韩相马,半空中乱糁长沙,黑腾腾彤云布,冷飕飕风又刮,山顶上开花。

3.关于八仙的诗词

【咏八仙】

钟离权

传谓先生乃汉人,曾膺败阵大将军。

夜来偶入东王府,从此逍遥出世尘。

吕洞宾

黄粱梦觉便回头,负剑长吟四海游。

遍与人间留佳话,那堪野史记风流。

铁拐李

仙君姓李本名玄,蓬累成真不改颜。

自腿难医犹卖药,枉然时叹度人难。

张果老

相传君是老蝠精,纸剪白驴如意行。

一自武皇识破后,不知何处隐仙踪。

韩湘子

原是昌黎一子侄,终南悟道度叔迟。

若非书载兰关雪,湮没仙名总不知。

曹国舅

别却皇亲谢却官,慨然访道入南山。

为彰天界人平等,依旧朝服伴众仙。

蓝采和

疏放如君古意多,醉敲檀板唱玄歌。

金钱委地浑无睹,待会仙俦踏碧波。

何仙姑

十三童女便逢真,细算诸缘有宿因。

他日瑶池谒王母,一封长做散仙人。

请采纳~

4.关于醉月的诗句

一、李白笔下的月光世界

从历史上看,我们是个特别喜欢月亮的民族。入晚,我们抬头望月,想起住在那里面的嫦娥、张果老、吴刚、白兔和蟾蜍,再想起古典诗词中有关月亮的佳篇名句,有一种特别的感受。如果这也算是一种民族心理,那么最善于表现这种心理的诗人就是李白了。

李白咏月,不象别的诗人仅留下若干名篇名句,他还用多不胜计的篇句构织出一个特殊的世界。李白笔下的月光世界,千姿百态:

“小时不识月,呼作白玉盘;又疑瑶台镜,飞在青云端。”(《古朗月行》)

“待月月未出,望江江自流。倏忽城西月,青天悬玉钩。”(《挂席西江上待月有怀》)

满月如镜,新月如钩,这是说月的形状。

“秋风渡江来,吹落山上月。主人出美酒,灭烛延清光。”(《送崔氏昆季之金陵》)

“月随碧山转,水合青天流。杳如星河上,但觉云林幽。”(《月夜江行寄崔宗之》)

这是写月出的位置及其周围环境。李白写得最多的是山上月和山间月,视野开阔,月的动态使人顿生清新明媚的舒畅之感。另有水上月,望去又别是一种迷蒙幽冷的景象:

“玉蟾离海上,白露湿花树。云畔风生爪,沙头水浸眉。”(《初月》)

“四郊阴霭散,开户半蟾生。万里舒霜合,一条江练横。”(《雨后望月》)

“我有万古宅,嵩阳玉女峰。长留一片月,挂在东溪松。”(《送杨山人归嵩山》)

“闲窥石镜清我心,绿萝开处悬明月。”(《庐山谣》)

“摇荡女萝枝,半挂青天月。”(《忆秋浦桃花旧游》)

以上所举山、水、松、萝,是为说明月出的位置,其本身又是李白咏月诗中常见的景物,或幽冷隽永,或刻削古峭,无不具有一种非人间的童话般的幻想色彩。景物是真实的,极为寻常的,却又好象是在梦幻中看见的。有时还能看见些在月光下活动的小动物——猿和鹭,也使人产生同样感觉:

“秋浦多白猿,超腾若飞雪。牵引条上儿,饮弄水中月。”(《秋浦歌》其五)

“痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。”(《送殷淑》其三)

白猿饮水、白鹭受惊起飞,都是从现实里捕捉到的真实动态。有趣的是,这些动态并未破坏,反而增强了月光世界的静谧和神奇。甚至是人的活动,也很难打破上述的意境。李白的月光世界里人物形象为数不多,均出自下层社会,如:

“东阳素足女,会稽素舸郎。相看月未堕,白地断肝肠。”(《越女词》其四)

“镜潮水如月,耶溪女如雪。新妆荡新波,光景两奇绝”(同上其五)

前写月下等待幽会的男女,后写月夜从远处看见的一群湖上少女,均具有活泼的生活气息,却又使人感到真中有幻、动中有静。后首仅以月比水,其实写的也是月夜,只有在月光下才能产生那样的透明感。在这神奇的世界有时还传出劳动者的歌声:

“渌水净素月,月明白鹭飞。郎听采莲女,一道夜歌归。”(《秋浦歌》其十三)

“炉火照天地,红星乱紫烟。

5.有一段戏 有点像歌 里面词有“张果老 、赵州桥 、轧了一道辄、”

河北 小放牛

什么上山吱扭扭?什么下山乱点头?什么有头无有尾?什么有尾无有头?什么有腿家中坐?什么没腿游九州?赵州桥什么人修?玉石栏杆什么人留?什么骑驴桥上走?什么人推车轧了一道沟?什么人扛刀桥上站?什么人勒马看春秋?什么人白?什么人黑?什么人胡子一大堆?什么圆圆在天边?什么圆圆在眼前?什么圆圆长街卖?什么圆圆道两边?什么开花节节高?什么开花毛着个腰?什么开花无人见?什么开花一嘴毛?什么鸟穿青又穿白?什么鸟穿出皂靴来?什么鸟身披十样锦?什么鸟身披麻布口袋?

双扇门,单扇开,我破的闷儿自己猜。

车子上山吱扭扭,瘸子下山乱点头,哈蟆有头无有尾,蝎子有尾无有头。板登有腿儿家中坐,小船没腿儿游九州,赵州桥,鲁班修,玉石栏杆儿圣人留。张果老骑驴桥上走,柴王推车轧了一道沟。周仓扛刀桥上站,关公勒马看春秋。罗成白,敬德黑,张飞胡子一大堆。月亮圆圆在天边,眼镜圆圆在眼前,烧饼圆圆长街卖,车轱辘圆圆道两边。芝麻开花节节高,棉花开花毛着腰,藤子开花无人见,玉米开花一嘴毛。喜鹊穿青又穿白,乌鸦穿出皂靴来,野鸡身披十样锦,鹗丽儿身披麻布口袋。

关于张果老的诗句

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