短句子网1.<道德经>中比较经典的句子
《道德经》全文——数数看看，有多少耳熟的句子 第一章 道可道，非常道。
名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。 第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。 第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
第四章 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。 第五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
第六章 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。 第七章 天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。 第八章 上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。 第九章 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
第十章 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？ 第十一章 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
第十二章 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
第十三章 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 第十四章 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。其上不 ，其下不昧。
绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。 第十五章 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海； 兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽而新成。 第十六章 致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
第十七章 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
第十八章 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 第十九章 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
第二十章 唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。
我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
第二十一章 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
第二十二章 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。 第二十三章 希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。
天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
信不足焉，有不信焉。 第二十四章 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
第二十五章 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝。
2.《道德经》好词好句
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
老子道德经经典句子
1、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
2、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
3、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
4、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
5、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
3.【孔子、孟子、道德经中的名言警句50句】
1、道，可道，非常道.2、玄之又玄，众妙之门. 3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也.4、圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨.5、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘.湛兮.6、天地不仁，以万物为刍狗.7、虚而不屈，动而愈出.8、多言数穷，不如守中.9、玄牝之门，是谓天地根.10、绵绵若存，用之不勤.11、后其身而身先，外其身而身存.12、上善若水.13、水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道.14、金玉满堂，莫之能守.15、功遂身退，天下之道.16、生而不有，长而不宰.是为玄德.17、有之以为利，无之以为用.18、宠辱若惊，贵大患若身.19、其上不皎，其下不昧，绳绳兮不可名20、无状之状，无物之象，是谓惚恍.21、夫唯不盈，故能蔽而新成.22、致虚极，守静笃.23、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆.24、见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧.25、道之为物，惟恍惟惚.26、惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物.27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑.28、希言自然.故飘风不终朝，骤雨不终日.29、企者不立；跨者不行.30、人法地，地法天，天法道，道法自然.31、重为轻根，静为躁君.32、轻则失根，躁则失君. 33、常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物.是谓神明.34、知其雄，守其雌，为天下溪.35、知其荣，守其辱，为天下谷.36、知其白，守其黑，为天下式.37、物壮则老，是谓不道，不道早已.38、杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之.39、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均.40、譬道之在天下，犹川谷之于江海.41、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强.42、不失其所者久，死而不亡者寿.43、以其终不自为大，故能成其大.44、柔弱胜刚强.45、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人.46、不欲以静，天地将自正. 47、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德.48、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼.49、贵以贱为本，高以下为基.50、反者道之动；弱者道之用.。
4.道德经中比较经典的句子随便什么都可以,只的比较有
镜花水月7o圯 ：你好。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——六十四章
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。——二十五章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——第八章
人法地，地法天，天法道，道法自然。——第二十五章
天下万物生于有，有生于无。——第四十章
天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。——第二章
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
——第五十章
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
——第二章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 ——第三章
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——第五章
多言数穷，不如守中。 —— 第五章
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。——第七十六章
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
——第七十七章
圣人常无心，以百姓心为心。 ——第四十九章
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。 ——第四十九章
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。——第五十一章
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 ——第五十一章
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 ——第五十四章
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 ——第八十章
5.关于驳老子写了道德经的诗句
言者不如知者默，此语吾闻于老君； 若道老君是知者，缘何自著五千文。
老子《道德经》中说，有智慧的人，必定是沉默寡言的。像我现在又讲说关于老子的书，不必问，也知道是绝对没有学问、没有智慧的乱吹。“言者不如知者默”这话意是老子自己说的，白居易说，老子既然如此说，那他本身自然是智慧很高了，可是他为什么自己还是写了那么多个字呢？世界上打老子耳光打得最好的，是白居易这首诗，纵然老子当时尚在，亲耳亲见，也只当充耳不闻，哈哈一笑，无所反驳了。
6.求《道德经》中比较经典的句子
道可道，非常道。名可名，非常名。
大意：道如果可以用言语来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”。
2天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
大意：天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。
3.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
大意：天地之所以能长久于世，因为它不是自己生长的，所以能长久生存。
4.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
大意：最有力量的人就像水一样，因水能够与万物融合甚至常常妥协，所以不会强硬地跟万物相争，还能处在大家都不注意，不明显，甚至人人都不愿意去的低下地方。
5.五色令人目盲，五音令人耳聋。
大意：五色乱目，能令目失明；五音乱耳，能令耳失聪。
6.宠辱若惊，贵大患若身。
大意：受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。
7.企者不立，跨者不行。
大意：踮着脚尖不可能永久的站立，迈起大步想要前进的快，反而不能远行。
8.善行无辙迹，善言无瑕谪。
大意：意为善于行走的人，不留下足迹或车辙。属于说话的人没有诟病。
9.知其雄，守其雌，为天下溪。
大意：深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。
10.知人者智，自知者明。
大意：了解他人和了解自己都是智慧，然而了解自己比了解他人更胜一筹。
11.将欲取天下而为之，吾见其不得已。
大意：想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。
12.以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。
大意：依照“道”的原则辅佐君主的人，不以兵力逞强于天下。穷兵黩武这种事必然会得到报应。
13.物壮则老，是谓不道，不道早已。
大意：事物过去强大就会走向衰朽，这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的，就会很快死亡。
14.故圣人云："我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。"
大意：所以有道的圣人说，我无为，人民就自我化育；我好静，人民就自然富足；我无欲，而人民就自然淳朴。
15.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
大意：江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。
7.《道德经》的经典语句有哪些
1.道可道，非常道。
名可名，非常名。无名天地之始。
有名万物之母。故常无欲以观其妙。
常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。 2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。 3.不尚贤， 使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
4.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。
解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。
5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。7.天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪！故能成其私。 8.上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。9.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
11.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
知足者富。强行者有志。
不失其所者久。死而不亡者，寿。
12.道生一。一生二。
二生三。三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所 恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。
13.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
大直若屈。大巧若拙。
大辩若讷。静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。14.信言不美。
美言不信。善者不辩。
辩者不善。知者不博。
博者不知。圣人不积。
既以为人己愈有。既以与人己愈多。
天之道利而不害。圣人之道为而不争。