短句子网1.描写"饼子"的诗句有哪些
1、婆饼焦时须早去（宋·辛弃疾·《玉楼春》）
2、看分香饼（宋·苏轼·《行香子·绮席才终》）
3、无声三昧天皇饼（宋·黄庭坚·《渔家傲·百丈峰头开古镜》）
4、汤饼一斋盂（宋·张耒·《满庭芳·裂楮裁筠》）
5、汤饼如丝（宋·朱敦儒·《朝中措·先生馋病老难医》）
6、凤饼未残云脚乳（宋·周紫芝·《减字木兰花·门外青骢月下嘶》）
7、婆饼焦时须早去（宋·辛弃疾·《玉楼春》）
8、散尽朝来汤饼客（宋·刘克庄·《贺新郎·鬓雪今千缕》）
9、钩空饼（宋·吴潜·《满江红·岁岁重阳》）
10、状玉盘、又拟金饼（宋·无名氏·《失调名》）
11、汤饼客（宋·无名氏·《满庭芳·月属重三》）
12、汤饼难充堂上宾（宋·无名氏·《沁园春·明月呈规》）
13、对客延汤饼（宋·无名氏·《临江仙·祖德绵绵盛》）
14、汤饼客（宋·无名氏·《满庭芳·律转蕤宾》）
15、珠履赴汤饼（宋·无名氏·《水调歌头·谷旦垂弧矢》）
16、画饼不充饥（宋·无名氏·《满庭芳·清净家风》）
17、云门胡饼赵州茶（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）
18、饼翻剪月（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）
19、馒头胡饼观世音（宋·释正觉·《偈颂二百零五首》）
20、胡饼佛祖俱超越（宋·释正觉·《偈颂二百零五首》）
2.赞美“馒头”的诗句有哪些
赞美馒头的诗句有：
一、城外土馒头（唐代：王梵志）
城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
释义：城墙外的土馒头，现在城墙里面，一个人吃一个，不要嫌没有味道。
二、约吴远游与姜君弼吃蕈馒头（宋代：苏轼）
天下风流笋饼餤，人间济楚蕈馒头。
事须莫与谬汉吃，送与麻田吴远游。
释义：普天之下最好吃的馅饼，应该是带竹笋的馅饼，人间最好吃的馒头，应该是蕈馒头。但是这些东西都不要跟错误的人吃，要送到麻田吴氏，方才符合这馒头的口味。
三、馒头（宋代：岳珂）
几年太学饱诸儒，余伎犹传笋蕨厨。
公子彭生红缕肉，将军铁杖白莲肤。
芳馨政可资椒实，粗泽何妨比瓠壶。
老去齿牙辜大嚼，流涎聊合慰馋奴。
释义：几年的太学生活，四书五经已经喂饱了我们这些儒生，我至今记得笋蕨的美味，公子彭爱吃红驴肉，铁杖将军爱吃白莲花，但是大家老了之后，还能够大口流着口水嚼的，用来解馋的，还是当属这白花花的馒头了。
四、韵语答永叔内翰（宋代：梅尧臣）
世人作肥字，正如论馒头。
厚皮虽然佳，俗物已可羞。
释义：世间的人想到肥字，正如同谈论起了馒头，馒头的皮厚但是口味很不错，普通的东西能够这样已经很美味了。
扩展资料
馒头的由来与发展
中国人吃馒头的历史，至少可追溯到战国时期。《事物绀珠》记载“秦昭王作蒸饼”，萧子显在《齐书》中亦有言，朝廷规定太庙祭祀时用“面起饼”，即“入酵面中，令松松然也”。“面起饼”可视为中国最早的馒头。
汉朝时，由于磨已广泛应用，蒸制的面食也随之流行于全中国各地，当时统称为“饼”。“曼头”一词最早见于西晋束广微《饼赋》云：“三春之初，阴阳交际，寒气既消，温不至热，于时享宴，则曼头宜设。”
《晋书》提到何曾“性奢豪”并举例说明他“蒸饼上不坼作十字不食”意思说就连馒头这种“高级食品”如果不蒸出十字裂纹，他都不吃，可见其穷奢极侈都到了何等地步。这里所说的裂纹蒸饼，大概就相当于人们所说的开花馒头吧。
唐以后，馒头的形态变小，有称作“玉柱”、“灌浆”的。《汇苑详注》：“玉柱、灌浆，皆馒头之别称也。”南唐时，又有“字母馒头”。唐人徐坚《初学记》把馒头写作“曼头”。
宋时馒头成为大学生的经常食用的点心，所以《武林旧事》中称：“羊肉馒头”、“大学馒头”。
馒头成为食品后，就不再是人头形态。因为其中有馅，于是又称作“包子”。宋王木永《燕翼诒谋录》：“仁宗诞日，赐群臣包子。”包子后注曰：“即馒头别名。”猪羊牛肉、鸡鸭鱼鹅、各种蔬菜都可作包子馅。同时仍然叫“馒头”。
至清代，馒头的称谓出现分野：北方谓无馅者为馒头，有馅者为包子，而南方则称有馅者为馒头，无馅者也有称作“大包子”的。
参考资料来源：搜狗百科-馒头 （中国传统食物）
3.和吃面有关的古代诗句
1、汤饼一杯银线乱，蒌蒿数筯玉簪横。宋代黄庭坚《过土山寨》
译文：面条一杯像银线一样散乱分布在碗了，蒌蒿几片像玉簪横放在面上。
2、一杯齑餺飥，老子腹膨脝。宋代陆游《朝饥食齑面甚美戏作》
译文：一碗齑面，我的肚子都胀大了。
齑餺飥：即齑面。膨脝：亦作“膨亨”。腹部膨大貌，泛指胀大。
3、甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄麞书。宋代苏轼《贺陈述古弟章生子》
释义：本想去为客人端上汤饼，但却发愁写错了“弄麞”的这个“麞”字。
4、汤饼赐都尉，寒冰颁上才。唐代刘禹锡 《翠微寺有感 》
释义：汤饼赐给都尉，寒冷的冰才出来。
5、我欲去为汤饼客，买羊沽酒约何时？金末至大蒙古国时期元好问《杨焕然生子四首之二》
释义：我想去做吃面的客人，买羊称酒约什么时间？
6、更醉使君汤饼局，儿童他日记通家。 金末至大蒙古国时期元好问《杨焕然生子四首之四》
释义：更加昏醉在这个汤饼局上，孩子以后记得这里的所有人家。
古代，面条最初只称为“饼”，“水溲饼”、“煮饼”便是中国面条先河—— “饼，并也，溲面使合并也”（引：刘熙《释名》），其意指用水将面粉和在一起所做出的食品均称之为“饼”；以水煮的面条或面块亦全作“饼”称。
参考资料来源：百度百科-《过土山寨》
参考资料来源：百度百科-《朝饥食齑面甚美戏作》
参考资料来源：百度百科-《贺陈述古弟章生子》
参考资料来源：百度百科-《翠微寺有感 》
参考资料来源：个人图书馆-《元遗山集》卷十二
4.关于水饺的诗句有哪些
1.《饺子》
素衣台案前，巧手赛天工。
雪花纷飞舞，皎月平空现。
清水飘芙蓉，元宝落玉盘。
饕餮世间味，最是此物鲜。
2.清代何耳的《水饺》诗
略同汤饼赛新年，荠菜中含著齿鲜
最是上春三五日，盘餐到处定居先
3.饺子诗（一）
有才何须多开口， 万般滋味肚中藏。
有缘伴君三杯酒， 相逢一笑齿留香。
4.饺子诗（二）
俗客常笑撑船肚， 知己方知腹中珍。
牢骚太盛难容物， 我辈岂是蓬蒿人。
过年吃饺子的来历与传说
饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴。
据三国魏人张揖著的《广雅》记载那时已有形如月牙称为“馄饨”的食品，和现在的饺子形状基本类似。到南北朝时，馄饨“形如偃月，天下通食”。据推测，那时的饺子煮熟以后，不是捞出来单独吃，而是和汤一起盛在碗里混着吃，所以当时的人们把饺子叫“馄饨”。这种吃法在我国的一些地区仍然流行，如河南、陕西等地的人吃饺子，要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。
大约到了唐代，饺子已经变得和现在的饺子一模一样，而且是捞出来放在盘子里单独吃。
宋代称饺子为“角儿”，它是后世“饺子”一词的词源。这种写法，在其后的元、明、清及民国间仍可见到。
元朝称饺子为“扁食”。明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记载：“元旦拜年……作匾食 ”。刘若愚的《酌中志》载：“初一日正旦节……吃水果点心，即匾食也。”元明朝“匾食”的“匾”，如今已通作“扁”。“扁食”一名，可能出自蒙古语。
清朝时，出现了诸如“饺儿”、“水点心”、“煮饽饽”等有关饺子的新的称谓。饺子名称的增多，说明其流传的地域在不断扩大。
民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。
过年吃饺子有很多传说，一说是为了纪念盘古氏开天辟地，结束了混状态，二是取其与“浑囤”的谐音，意为“粮食满囤”。另外，民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关。女娲抟土造成人时，由于天寒地冻，黄土人的耳朵很容易冻掉，为了使耳朵能固定不掉，女娲在人的耳朵上扎一个小眼，用细线把耳朵拴住，线的另一端放在黄土人的嘴里咬着，这样才算把耳朵做好。老百姓为了纪念女娲的功绩，就包起饺子来，用面捏成人耳朵的形状，内包有馅（线），用嘴咬吃。
饺子成为春节不可缺少的节目食品，究其原因：一是饺子形如元宝。人们在春节吃饺子取“招财进宝”之音，二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。
在包饺子时，人们常常将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到如意、吃到糖的人，来年的日子更甜美，吃到花生的人将健康长寿，吃到枣和栗子的人将早生贵子。
有些地区的人家在吃饺子的同时，还要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福；吃柿饼，象征事事如意；吃三鲜菜。象征三阳开泰。台湾人吃鱼团、肉团和发菜，象征团圆发财。
饺子因所包的馅和制作方法不同而种类繁多。即使同是一种水饺，亦有不同的吃法：内蒙古和黑龙江的达斡尔人要把饺子放在粉丝肉汤中煮。然后连汤带饺子一起吃；河南的一些地区将饺子和面条放在一起煮，名日'金线穿元宝'。
饺子这一节目佳肴在给人们带来年节欢乐的同时，已成为中国饮食文化的一个重要组成部分。