短句子网1.关于中秋节由来,要怎么过,习俗,诗句,词语,历史,传说；故事
中秋节由来； 中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 民间是怎么过中秋节的. [灯谜] 是我国民间文学的一种艺术形式；是人民在长期劳动实践中的智慧和结晶，它源于生活，用于生活；也是人们喜闻乐见的一种智力活动游戏。
它吸引着天南地北各行各业的爱好者，使人在增长知识，启迪智慧的同时，又获得美妙的享受。 [吃月饼] 满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。
传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。 [燃灯] 在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。
在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。
[玩兔儿爷] 清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间则不同，百姓们称它为玉兔儿爷，这种称呼虽不如称太阴君严肃庄重，但却显得更为亲切。
而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余，尽管略显得对神不大尊敬，但却反映了民间敬神心理的异化。中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗，可以说是这一现象的有力佐证。
[玩月] 中秋玩月，今人称之为赏月，这是古人雅俗同好的一件快事。究其玩月的形式，富者多自搭彩楼，贪者多寄圩酒楼，好游者则或登于山、或泛于水，而又必备核肴酒浆，文人赋诗，俗士讲古，往往通宵达旦。
除了贵族和民间玩月的情况，此外还有赏游型的玩月。 各地中秋习俗 中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
福建——浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。
上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。
这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
广东——潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。
银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。
八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。
马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
广州的树中秋——中秋节在广州有种富有情趣的传统风俗，叫“树中秋”。每逢中秋节，各家要用竹条扎灯，灯的开头多样，不果品灯，也有鸟兽、鱼虫灯，也可砌成字灯。
到了夜里，就在灯内燃烛，下面再联结许多小灯，用绳系在竹竿上。然后将竹竿插在房屋高处，如平台、屋顶或高树之上。
入夜，满城灯火，如繁星点点，和天上明月争辉，以此庆贺中秋，也叫“竖中秋”。 江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。
南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。
酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞？少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。
桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。
南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。 南京——明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。
人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。
明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。
近年来，南京夫子。
2.关于中秋节已经团圆的诗句
一、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
是北宋词人苏辙所做的一首词。主要写了作者与其胞兄久别重逢继而又要分别的难舍之情和诗人的内心世界，生动地表现出苏轼和苏辙兄弟的手足情深。
释义：我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
二、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲·中秋作》
北宋文学家苏轼创作的一首词。这首词记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。
释义：晚间云雾全都收尽，高空中溢出一片清寒。银河悄然无声，天上缓缓移动着白玉圆盘。此生的此夜不易始终这样美好，明年的明月将在什么地方赏观。
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中秋节诗词佳句鉴赏
一、最雄浑的中秋诗词——张九龄《望月怀远》
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
释义：
海上面升起了一轮明月，你我天各一方共赏月亮。
有情人怨恨漫漫的长夜，彻夜不眠将你苦苦思念。
灭烛灯月光满屋令人爱，披衣起露水沾挂湿衣衫。
不能手捧美丽银光赠你，不如快入梦与你共欢聚。
点评：张九龄是唐代的一代名相，贬谪荆州，中秋之夜怀念远方，写了这首诗。诗歌意境雄浑阔大，骨力刚健，但又情感真挚。
二、最寂寥的中秋诗词——王建《十五夜望月》
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
释义：中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树枝上安歇着乌鸦。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。人们都在望着今夜的明月，不知那秋天的思念之情会落到谁的家。
点评：这首诗先写中秋月色，再写望月怀人，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。
三、最有边塞味的中秋诗词——《子夜吴歌·秋歌》（唐·李白）
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
点评：《子夜吴歌》分别有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。这首秋歌，写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的丈夫。
参考资料
百度百科-阳关曲·中秋作
百度百科-水调歌头·徐州中秋
人民网-中秋节诗词佳句鉴赏：十首最美的中秋节诗词
3.有哪些关于“中秋”的诗或散文
1、《中秋月》宋·晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
2、《阳关曲·中秋月》宋·苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
3、《中秋》唐·司空图
闲吟秋景外，万事觉悠悠。
此夜若无月，一年虚过秋。
4、《中秋》宋·李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
5、《中秋玩月》明·佚名
团团离海角，渐渐入云衢。
此夜一轮满，清光何处无！
4.有关中秋节古诗词和散文
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。”
穿过那铺满石子的小径，走上一座石桥。触摸着石栏上绵软的青苔，像捧握着你温柔的小手。亲爱的，你还记得吗？那次，就在这里，娇巧的你依偎在我温暖宽阔的怀里，仰起你明月般的脸庞，那长长密密的睫毛下，一双丹凤眼像夜空中闪烁的星星，晶莹透亮。我轻抚你如瀑的秀发，凝视你的双眸，捧你的手在我胸前，让你感受我火热的心跳。那是一个男人对一个女子的无限深情！就那样长久地凝视着你，要把你融化在我温柔的眼波里，一直到把你看得不好意思，一头埋进我的怀里，嗔怪着说道：“你坏，你坏。”
亲爱的，我好爱你！ 因为你不仅有江南女子的温柔婉约，也有北国女孩的豪爽热情。你娇媚的容颜如花般俏丽，你婀娜的身姿似春风拂柳，你的声音银铃般清脆悦耳，你生了气的模样又是那样楚楚可怜。亲爱的，你就是我永远的爱恋，纵然相隔遥远！星移斗转，岁月沧桑，吾爱永恒！如果愿意，我的臂弯就是你疲惫是休憩的港湾，我的怀抱就是你无助时寻求的温馨家园！
5.关于中秋节流传最广的诗句
辛弃疾的《太常引》，苏轼的《水调歌头》等等，都是啊~~
《太常引》：一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。
水调歌头 苏轼（北宋） 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
6.表达中秋节的诗句
明月几时有？把酒问青天。
—— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》但愿人长久，千里共婵娟。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
—— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》可怜今夕月，向何处、去悠悠。
—— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客。》圆魄上寒空，皆言四海同。
—— 李峤《中秋月二首·其二》飞镜无根谁系，嫦娥不嫁谁留。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》。
玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。 —— 张养浩《折桂令·中秋》离别一何久，七度过中秋。
—— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 —— 晏殊《中秋月》若道都齐无恙，云何渐渐如钩。
—— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客。》碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。
—— 纳兰性德《琵琶仙·中秋》乘风好去，长空万里，直下看山河。 —— 辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》凭高眺远，见长空万里，云无留迹。
—— 苏轼《念奴娇·中秋》青烟幂处，碧海飞金镜。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
—— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》此生此夜不长好，明月明年何处看。 —— 苏轼《阳关曲 》。
7.有关中秋节的故事、来历、各地风俗、各朝诗句等资料
1、故事-朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。
军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
2、来历
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日。
《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
3、风俗
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。
在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。
龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
4、诗句
(1)中秋月--（宋）苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
译文：夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
(2)八月十五夜玩月 --（唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。
译文：老天用今夜的如水月色，清洗整个天宇人世。暑气已退，天空明净；而秋色澄明，万物清丽。满天繁星的光彩都让给月色占了先，连金风玉露都透发出耀人的光芒。经常变换的是人间，而月亮依然是恒久的！
参考资料来源：中国网-中秋节的由来与传说
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