关于福州杨桥巷的诗句

1.有关福州三坊七巷的古诗词

1、有关诗句：

1）南宋吕祖谦（与朱熹、张轼合称为东南三贤之一）：

“路逢十客九青矜，半是同袍旧弟兄。最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声。”

该诗选自《送朱叔赐赴福州幕府》，释义为：在福州，路上碰到是个客人，就有九个是读书人，而且多半是同学和弟兄；最让人回忆和怀想的是夜晚，街市桥边，在灯火安宁的气氛中，巷南巷北都会传出读书声。

2）清道光年间刘心香：

”七巷三坊记旧游，晚凉声唱卖花柔。紫菱丹荔黄皮果，一路香风引酒楼。”

大意为，诗人三坊七巷回忆起了旧游此地的情形，凉风侵袭的夜晚传来了阵阵卖花声；这有很多紫菱丹荔黄皮果这些鲜美、珍贵的水果，酒香味引着诗人走向了酒楼。这首诗十分形象地描写了三坊七巷人们的市井生活。

3）民国初陈衍：

“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间。”——记陈衍故居（此诗让三坊七巷开始闻名）

该诗出自陈衍先生的一副对联，其中五柳孤松客指的就是陶渊；谁不知陶渊明就是五柳先生，他居住在三坊七巷是如此的闲适、宁静，这一方净土也催生了他许多的创作灵感。

扩展资料：

1、三坊七巷的形成：

三坊七巷自晋、唐形成起，便是贵族和士大夫的聚居地，清至民国走向辉煌。区域内现存古民居约有270座，有159处被列入保护建筑。以沈葆桢故居、林觉民故居、严复故居等9处典型建筑为代表的三坊七巷古建筑群，被国务院公布为全国重点文物保护单位。

2、三坊七巷的近代坊巷名人：

林则徐、沈葆桢、曾宗彦、严复、林旭、林长民、林觉民、冰心、陈矩孙、王冷斋、郑孝胥、陈宝琛、邓拓、甘国宝、左宗棠、郁达夫。

参考资料来源：

百度百科-三坊七巷

2.关于三坊七巷的优美诗句或优美片段

感受水榭戏台的古典美

在我们这个有着“有福之州”美誉的福州中。充满了拌面的香味，充满了福州话的硬朗，更充满了名胜古迹的美丽。

这次，我们六年级的社会实践的目的地就是我们那福州的文化遗产——三坊七巷。

早就听林老师讲： 三坊七巷中街道纵横，石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙、布局严谨，匠艺奇巧；不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，不仅融人文，还融自然景观于一体呢。许多民居的门窗漏花采用镂空精雕，榫接而成，以及丰富的图案雕饰，精巧的石刻柱础、台阶、门框、花座、柱杆随处可见，集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。

来到三坊七巷，印入眼帘的是一些大大小小的古建筑群。令我印象最深切的非得那“水榭戏台”莫属。

我很开心，也很好奇。开心的是能到三坊七巷游玩，好奇的是“为什么这儿要叫‘水榭戏台’呢，‘水榭’又是什么意思？”

我带着疑问，跨进了“水榭戏台”的大门。一进去，我的目光就被这门厅上的灯笼、爆竹、红绸深深地吸引了，房梁上“喜气良缘”的横批，使人仿佛走进了新房。大厅正中的“囍”字，是用金黄色的纸剪的，显得更加耀眼。同学们拿着相机“咔嚓”“咔嚓”地争上前拍照留念。这屋子里的火红的颜色，和大家热闹的气氛，使大厅带来了勃勃的生机。看到这个场面，我仿佛看到了这家昔日过日子的红红火火的场面。

离开了大厅，我们来到了“水榭戏台”。“水榭戏台”好如一幅栩栩如生的山水画。亭台古色古香的瓦顶，边上有弧度；木制的棕色柱子；亭台背后的墨梅图；亭台旁一个小巧玲珑的亭台；四周环绕着逼真的假山；亭台前的池水，在周边一些花花草草的印染下显得格外的碧绿；水中鲫鱼、金鱼、乌龟你追我赶地嬉戏，我们大家在拍照着，它们仿佛在说：“别挡着我，你已经拍够了，风头也出够了，该让我拍了！”看到这，我才知道这儿为什么叫“水榭戏台”了，“水榭”中的“榭”大概是指：建在周围景色的建筑.。自然“水榭”就是指：建在水上的建筑。林老师走过来，对知识薄弱的我们说：“‘水榭戏台’有2000多平方（米）有学校好几个篮球场那么大！”蒋伟杰听了，惊讶得下巴快要着地：“2…2000多平方（米），这也太夸张了吧！”林老师指着戏台楼阁说：“你们看，那个楼阁，一楼是男宾观戏台，二楼是女宾观戏台。在古代，看戏都这么讲究，由此可见，封建社会‘男女授受不亲’。”听到这儿，我点点头：“看来，水榭戏台果真是名不虚传啊！”在此，我感受到了“水榭戏台”的古典美。

三坊七巷是我国文化遗产，更是我们福州人的骄傲。在地灵人杰的三坊七巷中，曾走出许多名人：虎门销烟英雄——林则徐；黄花岗烈士——林觉民；戊戌君子——林旭；“五四”运动引发者——林长民等。看着这些名人都姓“林”，与他们同姓的我为我自己姓“林”，而感到自豪，将来也要向他们一样，有一颗爱国之心。这次社会实践到了尾声，我们班的社会实践，也画上了一个圆满的句号。

群众路小学

林诗隽6(1)4号

2009年12月8号

3.关于福州的古诗

福州山川秀丽，万千景象，赢得多少诗人骚客歌吟，自唐宋以来，著名诗人杜荀鹤、陆游、辛弃疾、张元干，唐宋八大家之一曾巩，著名学者朱熹、蔡襄、杨时、赵汝愚等纵情放歌，留下跨越千年，咏颂福州的名篇佳作。

当我们欣赏之余，凭吊觅迹，揽胜抒怀，领略福州文化历史，引发思古之幽情，眷恋乡土之情思。从年代来看，唐代诗人陈翊《登郡城楼》一首是较早描写福州诗：井邑白云间，岩城远带山。

沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。孤径回榕岸，层峦破积关。

寥寥分远望，暂得一开颜。西晋太康三年，首任郡守严高见无诸的旧冶城规模狭小，请地理专家勘测设计，在越王山的南麓建子城作为郡城，面积比冶城大几倍。

对于子城的优美景色，从诗中“沙墟阴欲暮”、和“孤径回榕岸”二句，可见子城之南，不但有大片沙墟之地，而且绿榕茂盛，初具“榕城”美称。晚唐诗人杜荀鹤（846-904年）《闽中秋思》是咏福州较早的一首绝句：雨匀菊菊丛丛色，风弄红蕉叶叶清。

北畔是山南畔海，只堪图画不堪行。诗人旅途所见的闽中秋色，以“紫菊“ 和“红蕉”为地方特色，和北山南海的地理氛围，展现一幅南国图画，不过，闽中多山，交通不便，诗人便有“ 只堪图画不堪行” 的感叹。

晚唐诗人徐夤（894-898年）目睹闽都的山川、寺院、桥浦、泉树、舟钓等景观，以别致的回文诗，描绘当年福州城迷人风光：轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。睛日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。

清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。

唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓒（859-932年）莆田人，以右拾遗户部外郎完成册封闽王王审知使命后，在台江码头新丰市堤，出席闽王饯别宴会后赋诗一首，《甲子岁，衔命到家，至榕城册封，次日闽王降旌旗于新丰市堤饯别》：登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。正是离情伤远别，忽闻台旨许重来。

此身替与交新好，今日还将简册回。争得长房犹在世，缩教地近钓龙台。

在这首诗中将台江自然景观入诗，所谓“ 台江码头新丰市堤” ，在现在台江的新街，此诗证明唐末大庙山新街一带江水和沙渚交错，船只纵横，成为近水埠头，商市也在堤边渐兴。同时也说明福州别称榕城始自唐末，并非-般人所述起于宋张伯玉编户植树之后。

这具有史料价值。谢泌（950-1012年），宋太平兴国年间进士，于景德元年任福州知州，他《福州即景》是一首福州风物诗：一别无诸岁月长，遥闻此景画难能。

湖田播种重收谷，道路逢人半是僧。城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。

常年六月东山里，地涌寒泉敕齿冰。这首诗反映出自五代王审知大力提倡佛教后直至宋代年间，福州佛塔之多、寺院规模之大冠于南方各省。

“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯” 是当时福州城内的一大奇观。据载，王审知先后舍钱90万贯，大盖寺院，福州诸县在五代时大大小小共拥有700多座寺庙，诗中说“千簇寺”，并没有夸张，“七塔”也是事实。

这七塔除了现在的白塔（定光塔）、乌塔（坚牢塔）外，还有寿山塔、神光塔、定慧塔、崇庆塔、育王塔。福州蔡奇巷，旧名尊儒坊，因出神童蔡伯唏，四岁能诗，举神童，赐进士出身，官历司农卿，居此而得名。

宋真宗赵恒皇帝赐诗《赐蔡伯唏》赞扬伯唏，鼓励他努力上进。七闽山水多灵秀， 四岁奇童出盛时。

家世应传清白训， 婴儿自有老成姿。才当学步来朝谒， 方渐能言便赋诗。

更励孜孜图进益， 青云万里有前期。在这首诗中不但赞扬蔡伯唏，更赞美了蔡的家乡。

首句“七闽山水多灵秀”，高度概括了福建山清水秀，人杰杰地灵，此句出自皇帝之手，更成为传诵千古的名句。吕祖谦（1137-1187年），宋隆兴进士，他与朱熹、张拭合称“东南三贤”，他的《登郡城》虽名为登郡城，实写宋时福州学风之盛：路逢十客九青衿，半是同胞旧弟兄。

最忆市桥灯火静，巷头巷尾读书声。郡城指福州，因晋为郡冶。

“青衿”读书人衣饰，指莘莘学子。福州被誉为“ 海滨邹鲁”，唐开元年间就设有 “丽正书院” ，五代设 “招贤院”、四门学，诗教益昌，文化水平可与京都长安媲美，宋代文化更发达，当时福州府举进士者达2247人，书院、试院应运而生，淳熙年间，应试举土多达2万人，因此 “路逄十客九青衿 巷南巷北读书声 ”就不足为奇了。

福州温泉，相传晋太康年间就己发现。宋有“内汤” 地名。

福州知州程师孟（1015-1092年）有《福州温泉》一诗：曾看华清旧浴池，徘徊却想开元事。此泉何日落天涯，不见莲花见荔枝。

诗中把福州温泉与陕西华清池媲比，联想历史教训，告诫当权者亲贤臣，远小人。宋徽宗龙阁学士陈轩《冶城》更是把闽古都描绘得如人间仙境，一幅天然水墨图画：城里三山古越都，楼台相望跨蓬壶。

有时细雨微烟罩，便是天然水墨图。元代诗人雅琥，登南台大庙山钧龙台《题咏登钧龙台》是一首怀古之作：自古瓯闽国富雄，南琛不与职方通。

江流禹划纵横外，山人秦封苍莽中。逐鹿兵还神器定，屠龙人去钧台空。

海门日落潮头急，何处繁华是故宫。诗中概述了福。

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