短句子网1.借杨柳表达依依惜别之情的诗句
唐朝 罗隐的《柳》：灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人？
唐朝 宋之问《折杨柳》玉树朝日映，罗帐春风吹。拭泪攀杨柳，长条宛地垂。
宋朝 曾巩《咏柳》
乱条犹未变初黄，倚仗东风便势狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯
长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离
陶渊明的“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、贺知章“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”、刘禹锡的“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”、韩愈的“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”、高鼎的“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”、毛泽东的“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。
《诗经》：昔我往矣，杨柳依依
杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人”
“年年柳色，灞桥伤别”
为近都门多送行，长条折尽减春风”
渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新
柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”
“参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰”
赵孟頫的“野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝。不因送客东城去，过却春光总不知”
乔吉的“瘦马驮诗天一涯，倦鸟呼愁村数家。扑头飞柳花，与人添鬓华”
“指青青杨柳，又是轻攀折。动黯然，知有后会甚时节”
“西城杨柳弄轻柔。动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟”
柳外楼高空断魂，杜宇声声不忍闻
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新
笛中闻《折柳》，春色未曾看
章台柳，章台柳，昔日青青今在否
五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝
弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起
古往今来，在诗人们的眼中，“柳”是他们所钟爱的意象之一。清人李渔在《闲情偶记》中这样写道：“柳贵乎垂，不垂则无柳；！柳贵乎长，不长则无婀娜之致。”《诗经》中的“杨柳依依”之句，其意境只有垂柳才可以担当。于是乎，诗人们或咏柳喻人，或借柳送别，或缘柳抒情，或道人生哲理……凡此种种，“柳”成为中国诗歌中的一道靓丽的风景。
一、芙蓉如面柳如眉，对此何须不泪垂
咏柳喻人，在这类咏柳诗中，令人拍案叫绝的当推李商隐的《赠柳》：
章台从掩映，郢路更参差。
见说风流极，来当婀娜时。
桥回行欲断，堤远意相随。
忍放花如雪，青楼扑酒旗。
2.用“杨柳”来表达思念惜别的情感的诗句
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人（唐·白居易《忆江南》）
水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹（唐·杨巨源《和练秀才柳杨》）
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声（唐·刘禹锡《竹枝词》）
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯（唐·王昌龄《闺怨》）
庭院深深深几许？杨柳堆烟，幕帘无重数（北宋·欧阳修《蝶恋花》）
西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收，犹记多情，曾为系归舟（北宋·秦观《江城子》）
一丝杨柳千丝恨，三分春色二分休（元·薛昂夫《最高楼》）
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟（清·高鼎《村居》）
3.用“柳”表现思念、惜别的古代诗句
李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”
李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”
郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。苏轼有《杨花词》）
吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。”
4.带柳字的诗句表示送别
1、柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。—— 《兰陵王·柳》宋代：周邦彦
释义：正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。
2、今古柳桥多送别，见人分袂亦愁生。——《江南柳·隋堤远》宋代：张先
释义：也不知有多少人长堤上折柳送别，以寄深情。
3、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——《送元二使安西 / 渭城曲》唐代：王维
释义：清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
4、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。——《金陵酒肆留别》唐代：李白
释义：春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
5、候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 ——《踏莎行·候馆梅残》宋代：欧阳修
释义 ： 客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
6、花似伊，柳似伊。花柳青春人别离。低头双泪垂。——《长相思·花似伊》宋代：欧阳修
释义：看着花儿像你一样，柳枝像你一样；花儿柳枝已青的春天，人却要别离，低下头不禁流下两行清泪。
7、花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。——《别滁》宋代：欧阳修
释义：花光多么绚烂浓郁，绿柳丝丝轻柔鲜明，人们在花前安排酒宴，热情地为我送行。
8、蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。 不能更折江头柳，自有青青松柏心。——《春送僧》唐代：贯休
释义：细雨如丝，从九重天上飘落，冒着雨送你到江边，刚刚发芽的柳枝随风飘摇，一介无系的孤舟渐行惭远。纵隔万水千山，青青如松柏的心，如松柏的情谊，如松柏长青的自性是你我同具的。
9、客亭门外柳，折尽向南枝。——《蓟北旅思 / 送远人》唐代：张籍
释义：在客要离开到时候，折一支柳条赠给远行者。
10、殷勤手中柳，此是向南枝。——《送王四十五归东都》唐代：徐铉
释义：我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
5.请介绍关于“柳”的诗句
隋无名氏诗：
杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。
柳永《雨霖铃》：今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”
春夜洛城闻笛
（唐）李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
杨柳岸，晓风残月！
杨柳丝丝拂面。
昔我往矣，杨柳依依
今我来思，雨雪霏霏
喻意及象征
柳：送别 留恋 伤感 春天的美好
折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀
堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
6.关于柳的诗句及含义鉴赏
一、“折柳”之深情 古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。
张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。
隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”
从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。
送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。
如：李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
（2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。） 李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。” 李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。” 郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。
苏轼有《杨花词》） 吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。” 诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。
如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”（又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”）、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。“折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事。
宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。”
为这，李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。
不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。
李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。
不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。
寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
二、“折柳”之缘由 分别时为什么要折柳相送呢？常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。
折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。
如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。
柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。
但是，我以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。
理由有三：一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。从这个意义上说，有人把《渭城曲》中“客舍依依杨柳春”改为“客舍青青柳色新”，我以为不妥。
总之，“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由。三、“折柳”之乐曲 “折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。
与之相关的乐曲有这样三首：一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。有一首歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。”李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。”
还有前面提到的《春夜洛城闻笛》，这两首诗中所言“闻折柳”，都应该是《折杨柳枝》这支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又称《阳关三叠》。
其实原来并不是一首歌曲，只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”
后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为《阳关三叠》。这在唐朝是一首非常流行的送别曲。
三是唐朝的《杨柳枝词》。是唐教坊曲名，作者多以此题咏柳，以。
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