短句子网1.谁明白这首诗的意思
我们说众生，人人都具足有真如妙心，依此真心来修行，将来功行圆满，决定成佛.这个心佛及众生，是三无差别的道理，是我们佛教根本的道理.依此看来，我们众生的一念心就是佛，所以修行就是要修心，修心才能成佛.古人说：“佛在灵山莫远求，灵山只在我心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修，”就是说的这个实相无相无上法门的道理. 灵山塔到底是在什么地方？看起来远在天边印度，其实近在心中，求人不如求己，只有坚决要求自己，发奋图强，精进不懈，勇往直前，才会有光明幸福的前途，得到究竟彻底的成功.我记得从前有一个居士，他到寺里去烧香拜佛，看到佛殿里供奉着一尊观世音菩萨像，手里拿着一串念佛珠子.一般信佛的人，大家都知道，念佛珠子是作为念佛记数用的.但是观音菩萨，他手拿了珠子念什么呢？这位居士他想来想不通，就请问一位老和尚说：“老师父，观世音菩萨手拿念佛珠，到底是念谁呢？”老师父以慈悲的音声回答说：“居士，你不知道吗？观世音菩萨手拿佛珠，就是念观世音菩萨.”这位居士听了老和尚的开导后，心里半信半疑.又问：“老师父，观世音菩萨为什么要念自己的名号？”老师父又说：“居土，求人不如求己.”居士听了，当下对于求人不如求己的至理名言，有了深刻的悟解.所谓“迷时靠师度，悟时要自度.”说的就是求人不如求己，自己修行，才能度脱自己的道理.。
2.佛教常说的灵山是指什么意思
佛教中的灵山一词是出自佛经 一些大乘经典上有。
印度灵鹫山 ：
佛陀游化印度各国中，最常出入王舍城，住在灵鹫山中。灵鹫山又称耆阇崛山，山顶东西长，南北狭，山中园林清净，福德聚集，是历来诸佛贤圣的住处。佛陀乐居山中，与大比丘众万二千人共住，宣说佛法妙义。
如《大般若波罗蜜多经》、《妙法莲华经》、《无量义经》、《佛说法华三昧经》等，都是在灵鹫山上宣说的，所以佛门有所谓的“灵山会上佛菩萨”、“灵山胜会”等话，就是赞扬诸佛菩萨法筵常在，福荫佛弟子，意味隽永。频婆娑罗王为了亲近佛陀，特地修建一条石阶，直达山顶的园林。距离山顶处，有许多小石窟，是比丘们修行的地方。在山崖边有砖造的精舍，精舍东面有长石，为佛陀经行之处。精舍旁边有一巨大的石块，是当年提婆达多推石伤害佛陀的地点。南边悬崖下有一座小塔，佛陀曾在此处宣说《法华经》。
精舍南侧山崖，有大石室，佛陀曾在这里入定。石室西北有个大磐石，相传阿难曾经遭恶魔化作一只鹫鸟，栖息在大磐石上，用力拍动翅膀，一边大声怪叫。当阿难惊惧无措时，佛陀伸手通过石壁，摩阿难头顶，安慰阿难。禅门盛传“拈花微笑”的故事，也发生在灵鹫山上。一日，佛陀登座说法，大众正准备聆听妙法，然而佛陀却只是拈花示众，默然不语，大众诧异无法会意，只有大迦叶心领神会，破颜微笑。于是，大迦叶获得佛陀的传法，被尊为禅宗的印度初祖
3.描写灵山大佛的好词好句
暑假里，应朋友之邀，和她一家一起去了普陀山。
那天早上七点一刻，在上海南站的长途客运站上车。经沪杭、杭甬高速，到了宁波摆渡到了舟山群岛。接着在沈家门坐快艇，下午两点左右，到了普陀山。
一上岸，就觉得海风习习，甚是凉爽。朋友小林提醒我说：明天爬山，可是很热的！
到了宾馆先洗澡，稍事休息，步行去了百步沙滩。上次去青岛游览沙滩，已经是十年前的事情了。如今重新回到大海母亲的怀抱，还是立刻兴奋起来。虽然，这海不是那么蓝，这沙也不是那么白。小孩子们都套着救生圈，和浪花亲近去了。这和热带风暴的人造波浪可不一样。很快，我就后悔没有带泳衣了。不管三七二十一，我也下海了。虽然只在没过膝盖的地方趟趟，可是接二连三冲来的浪花，很快就把我浇了个透，从后来拍的照片看，还是有点碍于观瞻。可是当时顾不了那么许多。小林的孩子小熊，胆子很小。我就拉着他，眼看见浪过来了，我们就跳起来。大喊大叫。其实再跳也没有用，因为人早就和浪花融为一体了。人的这种和大自然亲近的的欲望，是与生俱来的本能。
真是巧，在沙滩上还碰见了小陈的邻居一家。可见现在信佛的人可是真的不少。
本来可以直接去吃饭的，可是我那个尊容，再加上浑身粘糊糊的都是沙，只好再回去洗澡换衣服。
晚饭是在当地人家里吃的。那里一个居民新村家家都开了点，家家生意兴隆。虽然大虾、石斑鱼、大蟹之类的海鲜，平常在上海也经常能够吃到，到底没有这里的新鲜。这里的海鲜就像从海里直接跳进你碗里的一样。小林他们一家每年都来普陀山，每次都到这里吃饭，与老板一家很熟悉了。吃完饭。送了一个大西瓜给我们。又新鲜又甜，在上海轻易也吃不到。
第二天一早先坐船去珞珈山。据说那里是观音娘娘的娘家。来普陀烧香的人如果没有没有到这里，那只是烧了一半香。
船开了半个小时，靠岸上山。山上有不少寺庙。我终于学会了如何烧香如何磕头。这天的温度起码三十五度以上。大毒的太阳在头顶上直晒着。这个暑假我天天窝在空调房里，第一次体会什么叫做汗如雨下。衣服的整个后背都湿完了，妆估计也花了。这显然不是适合爬山的日子。可是这么多香客一心向佛的心，再毒的太阳也抵挡不住。一路上我没有听到一声抱怨天热的话语，看到的，都是满脸的虔诚。小林说，咱们来这里排毒来了。我也有同感，不过我倒觉得这样出汗，真的有说不出的痛快。大概十点钟我们就坐船回到了普陀本岛。我原以为可以去洗澡吃饭了，可上了岸才被告知还有好几个景点呢！接下来去了紫竹林，观音大佛等景点。大热的天，又不是周末，这里依然人山人海，挥汗如雨。听说前几天观音娘娘的生日那天，这里更是水泄不通。饭店订房价格翻了几番。
新的观音大佛好像有无锡的灵山大佛那样高大，金碧辉煌，花了好几千万铸造的。我开始有点明白，什么叫做佛靠金装了。
中午吃了饭回去洗澡，到了下午两点钟样子，出发去佛顶山。先顺路去了普陀山最大的寺庙，普济寺。看着，看着，拜着，拜着，我忽然明白了人们为什么要拜菩萨。信佛的人没的说，就连我这样对佛教文化了解不深的人，看到了这样美轮美奂，金光闪闪，或威严，或慈祥福绩弟啃郗救甸寻鼎默的菩萨，也是情不自禁、不由自主地顶礼膜拜。我一直认为，一个人，就算再特立独行，也要有所敬畏。敬畏大自然，这不肖说，还要敬畏别人宗教信仰。中国是一个比较缺乏宗教信仰的国度，无所敬畏的人，可能什么事情都能干得出来。举个例子，信佛的人，一般来说违法乱纪损人的事情就不太会做。当然有些人嘴里天天念菩萨，供奉着菩萨。可是自己天天干一些缺德的事情，我想菩萨也不会去保佑他的。
坐缆车上了佛顶山，下来又游览了慧谷寺。第二天游览了小西天。小西天山上都是尼姑庵，香火明显不如其他的寺庙旺。不过上面的铜殿还是值得一看的。
小西天回来，就去宾馆拿行李。中午到了沈家门做旅游车，下午六点左右，到了上海。至此三天两夜的普陀山之游就结束了。
4.提及四大佛教山任意一个名山的的诗文
刘禹锡 九华山在池州青阳县西南。
九峰竞秀，神采奇异。昔余仰太华，以为此外无奇；爱女几荆山，以为此外无秀。
及今见九华，始悔前言之易也。惜其地偏且远，不为世所称，故歌以大之。
奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，忽逢霹雳一声化为石。
不然何至今，悠悠亿万年，气势不死如腾仙。云含幽兮月添冷，日凝晖兮江漾影。
结根不得要路津，迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭，大禹会计临东溟。
乘累不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。君不见敬亭之山广索漠，兀如断岸无棱角。
宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。九华山，九华山，自是造化一尤物，焉能藉甚乎人间！ 送童子下山 释地藏（金乔觉） 空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。
爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。 瓶添涧底休拈月，钵洗池中罢弄花。
好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。 滕学士九华山书堂 梅尧臣 处山方畏浅，曾慕结深庐。
要与云峰近，宁将野客疏。涧苗来入俎，林鸟或窥书。
何时轻兹乐，而从出塞车。 郡楼望九华 杜牧 凌空瘦骨寒如削，照水清光翠且重。
却忆谪仙诗格俊，解吟秀出九芙蓉。 唐代大诗人李白曾三上九华，为九华之灵山秀水、奇峰异景所动，欣然赋诗作文，九华山即由李白改“九子山为九华山”诗篇而得名，此后历代文人骚客接踵而来，酬唱赠答，留有诗词、文章千余首（篇）。
这里仅摘录历代著名诗人数首佳作： 改九子山为九华山联句并序 李白等 青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。按图征名，无所依据，太史公南游略而不书。
事绝古老之口，复缺名贤之纪，虽灵仙往复，而赋咏罕闻。予乃削其旧号，加以九华之目。
时访道江汉，憩于夏候回之堂，开檐岸帻，坐眺松雪，因与二三子联句，传之将来。 妙有分二气，灵山开九华。
（李白）层标遏迟日，半壁明朝霞。（高霁） 积雪曜阴壑，飞流贲阳崖。
（韦权舆）青莹玉树色，缥缈羽人家。（李白） 望九华赠青阳韦仲堪 李白 昔在九江上，遥望九华峰。
天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松。
宿化城寺阁 王安石 白云如驱羊，满谷不可量。散作兜罗锦，中藏宝月光。
山窗夜闲静，时闻叶鸣廊。僧房杳清寐，佛炉篆余香。
吟猿递空壁，宿鸟惊飞霜。起坐四面顾，芙蓉蔚苍苍。
人生始得饱，岂必二顷粮。金地黄粒米，当味斋厨香。
描写普陀山的诗句 慧锷禅心从佛愿，梵僧度牒谒迦罗。 七律·游普陀山（三） 海生明月月生辉，纪寿滩头共把酒。
二、访海天佛国 粒粒纤尘万里埃，翻山越岭渡洋来。 四、谒没有肯去观世音 观世音没有肯去东倭，驾乘莲花上普陀。
佩文词韵五微、四支 注：传说纪元916年，阿曼僧人慧锷从五台山请得观世音圣像回国，通过普陀莲花洋时，骤然肩上遍是铁莲花，船没有能通行，慧锷认为观世音没有肯去，此外把圣像留正在普陀山，从此 普陀便成了特地供奉观世音的道场。 。
注明：普陀山南海观世音巨佛铜像立于今年日僧彗锷留“没有肯去观世音”之新罗礁上首龙湾岗墩，像高33米，1997年10月30日开光落成。 七律·访普陀山四首 一、观南海圣境 咬破千山向海陬，百川没有悔水东流。
古刹千年香一直，江山万代永和祥。 七律·普陀山颂 普陀佛国独无双，碧海金沙映石幢。
描写普陀山的诗句 康无为 观世音过次没有肯去，肩上神山涌普陀 。 登石磐陀观夕照，入林黑竹浴朝曦。
七绝·赞普陀山 普陀胜迹岂平常？四海行人远敬香； 佛顶山高云托月，梵音洞古雾成祥。 名山佛指听梵语，却道世间好个秋。
轰传巨塑开光日，又显佛轮万道金。尼姑惭愧舟上待，观世音委婉谢西洋。
莲池赏月依歪柳，石岸听涛傍小船。 千年普济风烟袅，百尺莲台佛像巍。
景色锦绣媲三岛，大士今年没有肯离①。 脚踏莲花韵味出，眉弯朔月叫人思。
暮鼓晨钟化固执，观世音苦海作慈航。 涛涌莲花观自由，波生海印渡心舟。
倾耳恭听如众愿，寻声释解化顽痴。 浪滚彰清楚与暗，潮淋没有讲是耶非。
知因济困生千手，解悟扶危顾万民。 善恶无疑昔日事，情仇少怨旧时胎。
晨钟暮鼓心中响，自有莲花一直开。 七律·游普陀山（绞盘格） 万里涛声绕翠微，干宵青嶂乌云飞。
人叹红尘缘未了，即挥千手渡心河。 松风慧解如来意，法雨禅修小道场。
没有慕仙瀛轻渡海，甘同黔首共融心。 游普陀山七律（之一） 云霓明灭涌灜洲，肩上仙山梦里游。
睡花应解谁如我，醉月原知我是谁。 三、瞻观世音巨像 观世音妙像显天姿，常应世间灾难时。
楼阁上下二百寺，恐龙轰卷繁多波。 一花醒悟灵山笑，满目慈善尘世歌。
注明：据传，纪元863年，有日僧慧锷从五台山请观世音像归国，舟至莲花洋碰壁，数番无奈如愿，遂信观世音没有肯东渡，乃建寺供奉，人称“没有肯去观世音”。 二龟听法参禅道，三寺传经醒世氓。
磐陀石影红尘落，涯洞潮声尘世留。 注明：普陀山新景点甚多，大多与观音菩萨相关，出名的如磐陀石、潮音洞、梵音洞、莲花洋、海印池、观世音巨像之类。
倦望槐荫怜夜鹊，无枝可倚尚翩翩。 七律·游普陀山（二） 桉树琼枝万象欣，寻经问津拜观世音。
绿掩瑶台浮玉塔，云飘广宇绕琼楼。 手持法印施恐惧，心转金轮念有词。
更访八仙奇。
5.求一篇描写灵山大佛的美文
太湖水清清，马山抖精神。
东方神仙岛，禅寺升祥云。
马山又叫小灵山，三万六千顷太湖中的一个小岛，山清水秀，鸟语花香，谷幽林深。祥符禅寺的故事，葛洪炼丹成仙的传说，玄奘法师命名的神话，使之获得“东方神仙岛”的美称。
灵山大佛就座落于小灵山南麓，释迦牟尼佛主像高高立于莲花宝座之上，坐北朝南，庄严而慈祥。
大佛巍然耸入云端，显得格外雄伟壮观。神州大地五个方位形成五方五佛格局，东方灵山大佛最具独特魅力，迎来八方四面善男信女烧香膜拜。
这里的山，这里的水，无不充满神奇色彩。就连秦始皇的龙马坐骑也因留恋这里的美景和神奇而不忍离去。
青山翠竹中看宝殿玉宇生辉，云林烟水间听钟鼓梵呗回响。真可谓梵天佛地，灵山胜境。
烟雨五月过，阳光照大地。到灵山，参拜大佛，手抱佛脚，体会佛教理念，深沐佛恩大德，感觉十分幸运和喜庆。此时此刻，才似乎参悟到缘来缘去，因果循环的禅意。人世间一切喜怒哀乐都是缘定，当顺其自然，不可强求。
站在大佛旁，极目远眺太湖风光，但见湖天一色，澄波似镜。诗情画意中，顿觉心胸怡然。我仿佛看到了一片祥和美丽的绝妙画卷。有茗山法师自撰对联为证，“山灵水灵人灵灵心能成大佛；水净空净陆净净土即在此方。”
东方神仙岛，一个令人敬仰和陶醉的地方。
灵山大佛，佛光普照，风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。
灵山大佛，佛大山灵。
6.描写灵山大佛的好词好句
暑假里，应朋友之邀，和她一家一起去了普陀山。
那天早上七点一刻，在上海南站的长途客运站上车。经沪杭、杭甬高速，到了宁波摆渡到了舟山群岛。接着在沈家门坐快艇，下午两点左右，到了普陀山。
一上岸，就觉得海风习习，甚是凉爽。朋友小林提醒我说：明天爬山，可是很热的！
到了宾馆先洗澡，稍事休息，步行去了百步沙滩。上次去青岛游览沙滩，已经是十年前的事情了。如今重新回到大海母亲的怀抱，还是立刻兴奋起来。虽然，这海不是那么蓝，这沙也不是那么白。小孩子们都套着救生圈，和浪花亲近去了。这和热带风暴的人造波浪可不一样。很快，我就后悔没有带泳衣了。不管三七二十一，我也下海了。虽然只在没过膝盖的地方趟趟，可是接二连三冲来的浪花，很快就把我浇了个透，从后来拍的照片看，还是有点碍于观瞻。可是当时顾不了那么许多。小林的孩子小熊，胆子很小。我就拉着他，眼看见浪过来了，我们就跳起来。大喊大叫。其实再跳也没有用，因为人早就和浪花融为一体了。人的这种和大自然亲近的的欲望，是与生俱来的本能。
真是巧，在沙滩上还碰见了小陈的邻居一家。可见现在信佛的人可是真的不少。
本来可以直接去吃饭的，可是我那个尊容，再加上浑身粘糊糊的都是沙，只好再回去洗澡换衣服。
晚饭是在当地人家里吃的。那里一个居民新村家家都开了点，家家生意兴隆。虽然大虾、石斑鱼、大蟹之类的海鲜，平常在上海也经常能够吃到，到底没有这里的新鲜。这里的海鲜就像从海里直接跳进你碗里的一样。小林他们一家每年都来普陀山，每次都到这里吃饭，与老板一家很熟悉了。吃完饭。送了一个大西瓜给我们。又新鲜又甜，在上海轻易也吃不到。
第二天一早先坐船去珞珈山。据说那里是观音娘娘的娘家。来普陀烧香的人如果没有没有到这里，那只是烧了一半香。
船开了半个小时，靠岸上山。山上有不少寺庙。我终于学会了如何烧香如何磕头。这天的温度起码三十五度以上。大毒的太阳在头顶上直晒着。这个暑假我天天窝在空调房里，第一次体会什么叫做汗如雨下。衣服的整个后背都湿完了，妆估计也花了。这显然不是适合爬山的日子。可是这么多香客一心向佛的心，再毒的太阳也抵挡不住。一路上我没有听到一声抱怨天热的话语，看到的，都是满脸的虔诚。小林说，咱们来这里排毒来了。我也有同感，不过我倒觉得这样出汗，真的有说不出的痛快。大概十点钟我们就坐船回到了普陀本岛。我原以为可以去洗澡吃饭了，可上了岸才被告知还有好几个景点呢！接下来去了紫竹林，观音大佛等景点。大热的天，又不是周末，这里依然人山人海，挥汗如雨。听说前几天观音娘娘的生日那天，这里更是水泄不通。饭店订房价格翻了几番。
新的观音大佛好像有无锡的灵山大佛那样高大，金碧辉煌，花了好几千万铸造的。我开始有点明白，什么叫做佛靠金装了。
中午吃了饭回去洗澡，到了下午两点钟样子，出发去佛顶山。先顺路去了普陀山最大的寺庙，普济寺。看着，看着，拜着，拜着，我忽然明白了人们为什么要拜菩萨。信佛的人没的说，就连我这样对佛教文化了解不深的人，看到了这样美轮美奂，金光闪闪，或威严，或慈祥的菩萨，也是情不自禁、不由自主地顶礼膜拜。我一直认为，一个人，就算再特立独行，也要有所敬畏。敬畏大自然，这不肖说，还要敬畏别人宗教信仰。中国是一个比较缺乏宗教信仰的国度，无所敬畏的人，可能什么事情都能干得出来。举个例子，信佛的人，一般来说违法乱纪损人的事情就不太会做。当然有些人嘴里天天念菩萨，供奉着菩萨。可是自己天天干一些缺德的事情，我想菩萨也不会去保佑他的。
坐缆车上了佛顶山，下来又游览了慧谷寺。第二天游览了小西天。小西天山上都是尼姑庵，香火明显不如其他的寺庙旺。不过上面的铜殿还是值得一看的。
小西天回来，就去宾馆拿行李。中午到了沈家门做旅游车，下午六点左右，到了上海。至此三天两夜的普陀山之游就结束了。